第六章 　对所有信徒有兼容的态度

日期：一九六三年二月十六日

地点：加州格兰德（Glendale）

召会历史已给我们看见，我们需要多样而有一，不是划一而分裂。我们不该和那些走在我们前面的人犯同样的错误。从改教的时候起，坚持划一已导致分裂，并建立一个又一个宗派。我们对彼此需要有非常兼容的态度。我们在基督和基督的身体里是一：（加三27〜28，罗十二5;）我们不需要其他任何事情作我们一的基础。照着罗马十四章一至九节，神已接纳所有在基督里的人。因此，无论我们赞不赞同他们，我们都必须接纳他们。这就是维持非常兼容的态度。十五章一至七节给我们看见，我们对彼此也该有同样的心思。我们不该因着别人所吃的，或因为他们守某些日子，就审判他们。我们若接纳所有的信徒，我们就会保守基督身体的一，那灵也会有自由在我们中间作工并行动。关于受浸、蒙头、和说方言这样的事，我们需要给别人自由按他们所愿意的来相信并实行。倘若我们甚至能在我们的不同之中是一，我们中间的情况就会是美丽的。倘若我们都是同样的，就会没有美丽。

第七章 　两种基督徒聚会

日期：一九六三年二月二十日

地点：加州格兰德（Glendale）

新约启示我们该有两种基督徒聚会，带着两种不同的性质。第一种聚会，该是为着工作的聚会。在这种也许不包括全召会的聚会中，该有话语职事，就如使徒们在五旬节那天所传讲的话语。第二种聚会，该是为着在一地所有圣徒聚在一起的聚会。这种性质的聚会，包括为着擘饼的聚会，为着祷告的聚会，为着研读主话的聚会，以及为着传福音的聚会，如行传五章四十二节所说的。

关于全召会来在一起聚会的性质，林前十四章二十六节提供了更多的细节。这节说，“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”这节里所描述的聚会是召会中主要的聚会。它是所有信徒，不是只有少数人，运用他们从主所领受之恩赐的聚会。有些人分享诗歌，有些人有启示，另有些人有教训，还有些人有方言和翻出来的话；这些恩赐都是为建造。虽然这是召会最重要的聚会，但在今天的基督教里，这种聚会多半已被摒弃。当某位弟兄访问我们，有一场由这位弟兄尽职的聚会是对的；但这不该是我们聚会的主要方式。我们需要恢复林前十四章里所描述的聚会；这是彼此互相的聚会，是一场“圆桌”聚会，每个人都照着他所预备的，在那灵引导之下尽功用。

第八章 　在召会聚会中彰显主的身体

日期：一九六三年三月一日

地点：加州洛杉矶

在洛杉矶的召会很快就将在新租的会所里有首次的全体聚会。这会给洛杉矶的圣徒开路，得有主身体真实的彰显，作为在这宇宙中的见证。在期待这件事时，我觉得我们需要看见四个重要的点。

首先，我们必须清楚，神永远的心意乃是基督要作我们的生命和我们的一切。（西三4，二8〜10，16〜17。）我们需要以正确和完满的方式经历这个。这是在全宇宙中惟一有意义的事。

第二，我们需要领悟，除了基督是我们的生命以外，我们是祂的彰显，就是基督的身体。（罗十二5，林前十二12〜13，27，弗五30。）我们需要认识并实行基督身体真实的彰显。我们不仅仅是个人；我们是基督团体的彰显，是基督的身体。

第三，我们必须看见，要实化基督身体真正的彰显，我们需要远离任何一种分裂。（林前110，十二25。）仇敌狡诈的策略是要分裂身体，借此使我们没有能力。要保守主

第九章 　照着神接纳信徒

日期：一九六三年三月二日

地点：加州洛杉矶

读经：罗马书十四章一节至十五章七节。

在罗马十四章一节至十五章七节，使徒保罗写到接纳信徒的事。在十四章一节他告诉我们，信心软弱的，我们要接纳。这节里的“接纳”一辞是重要的辞。接纳某人意思就是在积极一面给人自由，在消极一面不与他辩论或争辩。这辞的意思也是我们不批评人。照着三节，那些吃肉的人不该批评那些不吃的人。神若接纳了一位信徒，我们就必须跟随神，也接纳他。

第十章 　只在意基督和祂的身体

日期：一九六三年三月三日

地点：加州洛杉矶

读经：哥林多前书一章五至七节，二十二节，三十节，十二章十一至十四节，十八至二十节，以弗所书四章十一至十六节。

歌罗西一章十八节说，“祂〔基督〕也是召会身体的头。”因此，身体的头就是基督。林前十二章十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”照着这节，身体也是基督。

要行神迹，需要能力。保罗说，犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧。（一22。）至终，他告诉我们，基督是神的能力和神的智慧。（24。）基督耶稣成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。（30。）

恩赐的目的是带我们归向基督；这也是律法和犹太宗教的目的。（加三24。）然而，今天许多基督徒停留于恩赐，并不来到基督这里；正如在召会时代的起头，加拉太信徒宝贵律法，希伯来信徒宝贵犹太教，不宝贵基督。我们需要领悟，恩赐不是为着恩赐本身，乃是为着基督，并为着建造基督的身体。一切附属的事，就如恩赐、圣经知识、仪式和规条，都必须为基督而舍弃。（腓三7〜8。）恩赐不是赐恩者。我们必须宝贵赐恩者，而不是恩赐。