第一章 　取用基督升天的立场祷告

读经：使徒行传一章九至十四节，二章一至四节，三十二至三十三节，以弗所书一章十六至二十三节，使徒行传六章四节。

在本章里我们有负担来看关于基督升天的一些事。主升到天上时，使徒们在那里观看。（徒一9。）他们必定因这奇妙的事件震惊。我们若在那里，必定也会震惊。主忽然升到天上，使徒们就不再看见祂。他们必定不知道该怎么办。然后有两个人显现，对他们说话。（10〜11。）结果，虽然他们的家并不在耶路撒冷，他们却回到耶路撒冷，留在那里。他们进了耶路撒冷，就上了一栋建筑的楼房，留在那里一段时候。（12〜13），那时，他扪天天坚定持续一同祷告。（14。）主曾清楚告诉他们，要在耶路撒冷等候圣灵浇灌之应许的应验。（路二四49，珥二28〜29。）然而，主没有告诉他们要在那里等候多少日子。因此，他们所能作的，就是等候并祷告。这对他们必定是相当的试验。第一天祷告之后，那灵的浇灌没有临到。因此，他们继续祷告两天、三天、四天、五天，甚至六天，那灵浇灌的应许仍然没有应验。既使第九天之后，还没有任何事发生。这对他们必定是是厉害的考验。

他们甚至可能考虑要放弃这应该许，回自己的家去。然而，就在第十天，也就是五旬节那天，那灵浇灌下来了。（徒二1〜4。）

我们知道门徒们祷告了十天，但我们不知道他们为着什么祷告。当然，他们很可能接受主的话，为着圣灵的浇灌祷告。然而，我相信他们也为别的事祷告。我相信他们迫切的祷告，求主作一些事，向全地见证祂已复活并升天。波得在五旬节那天所说的那一天彼得站起来告诉以色列人：“这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂即被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（32〜33。）彼得似乎告诉人：“以色列人阿，你们要知道，你们在十字架上治死又埋葬了的这位耶稣，已经被高举到天上。─_们如何知道这事是确实的？我们有什么证据？耶稣已被高举到天上的证据，就哦，以色列人哪，从天上浇灌了一样东西，你们都看见且听见了！”圣灵的浇灌是基督复活并升天强有力的见证。

在升天里基督向着召会被立为万有的头

我们不仅需要基督升天的里象；我扪也.需要看见基督升天有关的原则。基督升到天上时，与神救赎有关的一切事都完成了。主在十字架上宣告：“成了！”（约十九30。）与神数渎有关的一切事，在十字架上都完全成就了。基督既完全成就了一切事，就升天坐下（弗一20，来一3下。）祂坐下的事实，指明祂一切的工作都完成了。此外，基督在祂的升天里被高举到天上时，神将万有服在祂的脚下（弗一22上。）因此，今天一切事都已经完成了：主现今坐在诸天界里，再没有什么要作的了。

今天主在诸天界里作什么？圣经告诉我们，祂在等候祂的仇敌被征服，放在祂的脚下作脚凳。（来十13。）在祂等候时，这事如何得着成就？乃是要借着召会的某一种祷告而得着成就。所需要饰这种祷告，不是一种普通的祷告，乃是一种专特、明确、特出的祷告。这种祷告日基督的升天，在祂的升天里所得着并所达到的一切。这种涛告乃是取用基督升天的立场，并基于主已升到天上、达到最高的地位，并得着万有这件事实。

今天没有什么还要基督去达到或得着。天上地上所有的权柄都已经赐给祂，一切仇敌都服在祂的脚下，现今祂乃是万有的头。（太二八3，弗一22下。）再菩，砷不堇吏万有服在祂的脚下，使祂作万有的头，神也使祂向着召会作万有的头。基督不仅为召会作万有的头；祂也向着召会作万有的头。这意思是说，祂即是万有的头，召会作为祂的身体，就有分于祂作万有之头的权柄。我们在祂里面，与祂联合为一，与祂调和。因此，祂是万有的头，而召会有分于祂的元首权抦。祂是向着召会作万有的头。

我们需要抓住这事实。我们需要取用这立场，支取主所得着并所达到的一切。今天主正在等候祂的召会在地上尽功用。祂在等候召会祷告，支取祂所得着并达到的一切。因此，不是我们个人去，乃是舆别的弟兄姊妹一同去。以特别的方式祷告。也许我们从来没有这样祷告，但我相信我们若仰望主，祂会给我们看见一些事。

一般说来，我们祷告时像个可怜的基督徒。我们一天过一天向主哀求，说，“主，我是这么软弱，我是污秽的。我是罪恶的。主，赦免我。记念我的软弱。”在我们的祷告中，我们也求主为我们作许多事。然而，这不是我们应有的祷告方式。事实上，我们不是可怜的基督徒。请看看我们的元首：祂已经升到天上，已经得着一切，并且已经达到最高的地位。祂是万有的头，万有都在祂的脚下。至于我们自己，我们不该说我们是在地上。世人必须承认他们是在地上，但我们基督徒不是在地上。我们乃是在基督里，并与基督.一同坐在诸天界里。（弗二6。）因此，我们不该再以可怜的方式祷告，告诉主我们软弱、有罪。反之，我们需要忘记这一切，看见我们乃是在基督里，而基督是在天上。祂超过万有，一切事物都在祂手中，并且万有都在祂脚下。祂在万有之上，我们也在万有之上，因为祂所是的一切和所有的一切都祂是向着召会，也就是向着我们，作万有的头。因此，我们必须取用这立场，就是基督升天的立场。

取用基督升天的立场，不是个人的事

我们必须取用基督升天的立场来祷告，但我们必须看见这立场不是为着个人。反之，这立场是为着身体。基督是头，我们是身体。（西一18。）今天我们作为基督的身体，需要支取基督升天的立场。我相信这是五旬节那天以前门徒祷告的方式。我相信借着圣灵的帮助，他们祷告，求主向地上的人证实祂的升天。我们不该像可怜的罪人向神乞求。反之，我们必须取用基督升天的立场，宣称：“主，我们是你的身体。我们在你里面。你是头，我们是身体。你向着我们，就是你的身体，作万有的头：因此，我们支取你所得着的一切，并你所达到的一切。”我们只要支取这立场，告诉主，我们不同意这地上所发生的一些事。我们也需要告诉祂，我们对祂子民目前的光景、情形和状况不满意。我们需要忘记一切我们个人的难处，而宣告：“阿利路亚！我是身体的肢体，身体是在头里，而在万有之上的头是在天上”

我们这样祷告之后，会大大的得着加强。我们会觉得整个世界都不能胜过我们，因.为我们是在身体里，而身体是在头里。（参徒四23〜31。）我们若学习支取这事，并活在身体里，奇妙的事就要发生在我们身上。我们会属灵、属天、有能力，并且满有权柄。我相信当我们开始取用这立场，支取基督的升天，仇敌、罪、世界、肉体、撒但的势力、邪灵、和一切消极的事物，都要在我们脚下。我们凭自己不可能胜过这一切事物。我们必须看见，头已经得胜，并看见我们作为身体，乃是联于头。没有什么是要我们作的，一切都作成了。基督已完成一切。祂是万有的头，并且万有都在祂的脚下。因此，我们作为身体，能取用头的立场，支取祂所得着并达到的一切。祂所得着并所达到的一切，都殊属于我们。

祷告比话语职事重要

最近几年，我们比从前更领悟，祷告比话语职事重要。彼得说，使徒们首先坚定持续的祷告，然后尽话语职事。（徒六4。）因此，我们需要尊重祷告，远胜于尊重话语职事。若没有祷告，话语职事会很软弱，很贫穷。我们需要有得胜、活而有能力的祷告，来配合话语职事。我们祷告不该像可怜的基督徒，乃该像身体的肢体，取用头的立场，支取头所已经得着并达到的。任何时候我们来在一起，我们应该祷告：“主，你已经升天，你作了万有的头.，万有都服在你的脚下。主，我们取用这立场。我们在这里从你支取一些东西，并为着你支取一些东西。”我们应该告诉主：“主，我们预备好了。为着身体的见证，我们预备好牺牲，并付上任何代价。我们要取用身体的立场，支取身体的权柄、能力和地位。”虽然许多人放弃这立场，但靠主的怜悯和恩典，我们盼望取用这立场。我们在自己里面，没有什么可骄傲的。然而，我们能向仇敌宣告，主已升天，已被立为万有的头。我们也能赞美神，我们是祂的身体，并在祂里面。

我们不需要为主作任何事；我们只需要祷告，取用这立场，支取主所已经完成的。我们无需哀求、乞求，或请求主给一些事物，如同一个可怜的人。我们只需要取用主升天的立场，支取属于主并为着主的一些东西。，信在这末后的日子，主要恢复这种祷告。主在天上等候尽功用的召会，尽功用的身体，也就是祷告的身体。