第三章 　基督身体真正的一

读经：约翰福音一章十四节，十七章一至五节，二十三至二十六节，二十章十七节，罗马书八章二十九至三十节，希伯来书二章十节，哥林多前书一章十三节，十二章十二至十三节。

在本章我们要来看约翰福音所启示基督身体的一。这件事真是深邃而奥秘，因此，要看见这事需要从神来的属灵启示。我们都需要仰望主，使我们对这深邃、奥秘、属灵并属天的事，就是基督身体的一，有所看见。

神的独生子乃是神独一的彰显

约翰福音启示，基督这位神的独生子彰显神，是神的具体化身，并将神表明出来。（一1，14，18。）基督是神的说明和彰显。我们从这卷福音书也能看见，神的这彰显乃是神的荣耀。神存在于这宇宙中；然而，神若没有彰显出来，就没有荣耀。荣耀乃是神的彰显。这就是为什么使徒约翰写说，“我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”（14。）基督，神的独生子，把神彰显出来，这彰显乃是荣耀。我们可以用电为例说明这事。当房间里的电灯关着，电就没有借着电灯得彰显，结果是没有光、没有荣耀。然而，当我们打开电灯，电就借着光的照耀得着彰显，结果乃是荣耀。电的荣耀就是电得着彰显。

约翰福音开始于神彰显、显明为荣耀。基督作为神的独生子，乃是神独一的彰显，此外没有其他的彰显。在全宇宙中，神只有一个彰显，因为在全宇宙中，只有一位神的儿子。约翰福音是这样开始的。

神许多的儿子，乃是神繁增的彰显

约翰福音是这样开始，却不是这样结束。约翰福音启示基督是神个别的彰显之后，又启示神渴望这彰显得着扩增，也就是祂的独生子繁增为许多的儿子。在十二章二十三至二十四节，主耶稣宣告，祂这一粒麦子要落在地里死了，为着结出许多子粒来，使祂得着荣耀。在一章，基督是神的独生子；（18;）但在罗马八章，祂是许多弟兄中的长子；（g;）在希伯来二章，祂正在领许多的儿子进荣耀里去。（10。）基督正在领神许多的儿子进荣耀里去，这意思是说，祂正在带领他们成为神繁增的彰显。那惟一的麦粒已经成为许多的子粒，一个儿子已经成为许多儿子，神个别的彰显已经成为神繁增的彰显。

今天基督不仅是神格里神的独生子，也在许多弟兄中作神的长子。（罗八29。）祂在死而复活以前，仅仅是神的独生子；那时，祂是那一粒麦子。然而，有一天祂落在地里死了，又复活了：祂在复活里，成了许多子粒中的第一粒，这许多子粒乃是神的许多儿子。因此，今天基督乃是神许多儿子中的长子。

这就是为什么主复活以后对马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。”（约二十17。）主复活以前，题到祂的跟从者乃是门徒、仆人或朋友：祂复活以后称他们为“我的弟兄”。主复活以前没有任何弟兄，但在祂的复活里，神的许多儿子蒙了重生，（彼前一3，）基督就成为许多弟兄中的长子。

神的许多儿子需要成为一

原先基督是神的独子，但如今祂是许多弟兄中的长子。我们实在该为这事赞美主。然而，这不是结束；这并没有满足主的渴望。主的渴望乃是祂所有的弟兄能成为一。

一比联合更深

许多基督徒有这样的观念，以为信徒只要联合就够了，并且认为联合是一件非常深的事。然而，这观念是不对的。主没有向父祷告使我们联合：主乃是祷告使我们都成为一。（约十七21。）祂甚至祷告，要我们的一能与三一神的一一样。这一比联合要深的多。五、六位圣徒可以来在一起互相联合，但他们仍然是五、六位个别的圣徒。他们不是单靠联合就能成为一。圣经中所启示的一，由一个饼所表征。（林前十17。）一个饼是借着将许多个别的子粒磨成面粉作成的，这些子粒相调而烤成一个饼。结果，这作成的饼不仅是联合在一起，乃是成为一了。

约翰福音末了的启示之一，就是主向父的祷告，要使所有的信徒都成为一。（十七6〜24。）主这样祷告之后，就预备好受死；事实上，不久之后主就被钉十字架。后来祂复活成了那灵。（参七39。）主作为那灵，将自己吹到门徒里面，使他们成为一。（二十22。）因着门徒们已经接受那灵，一百二十人就能同心合意的在一起祷告。（徒一14〜15。）他们同心合意的祷告，乃是他们成为一的结果。这些门徒已经被作成一个饼：因此，他们能同心合意的祷告。

神的许多儿子乃是神的一个彰显

到目前为止，我们已经看见约翰福音所启示的三个要点。头一个要点是，基督作为神的独生子，乃是神独一的彰显。第二个要点是，借着基督的死与复活，这彰显繁殖扩增为神的许多儿子。第三个要点是，这许多的儿子必须成为一。

神许多的儿子要成为神许多的彰显，还是一个彰显？神许多的儿子乃是要成为神的一个彰显。神的彰显向来只有一个。这一个彰显开始于神的独生子，如今已经扩大并扩增，包括了长子和许多的儿子。既使现在神有许多的儿子，神的彰显仍然是一个。这一个彰显就是基督的身体。神的众子形成一个身体，以神的长子作头。头与身体形成一个宇宙大人，以基督为头，许多的儿子为身体。（弗二15〜16。）

对于我们所看过的头一点和第二点，并没有什么难处。所有的难处乃在于末了一点。基督作为神的独生子，完满的彰显了神。今天这个彰显已经繁殖并扩增，包括了神许多的儿子。这些儿子已经重生，那一粒麦子已经成为许多子粒。这两点都没有问题。然而，这许多的儿子需要成为一：当我们面对这件事时，问题就多了。这就是为什么我们需要强调这一点。所有的子粒必须成为一个饼，所有的肢体必须成为一个身体，所有的儿子必须成为一。这事如何能实现？是否一位弟兄该去找另一位弟兄，题议他们二人要联合在一起？这两位联合在一起之后，是否该去找第三位弟兄，然后找第四位弟兄，也与他们联合？既使这些弟兄都联合在一起，他们仍然不能成为一。他们只有某种形式的联合，这是属人、属世、组织的联合，并不是一。

实现基督身体的一的三因素

那么，信徒如何实现基督身体的一？我们作为神的许多儿子，如何能成为一？答案可在约翰十七章二十一至二十三节找到：“使他们都成为一：正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。”这几节圣经启示出信徒成为一的三个因素。我们成为一乃是借着在三一神里面、在神圣的荣耀里、并有基督在我们里面。

在三一神里面

使我们成为一的头一个因素，乃是我们在三一神里面。约翰十七章二十一节说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”请注意这节圣经里有三个“在…里面”。父在子里面，子在父里面，以及信徒在父和子里面。这是成为一的秘诀。二十是联合的结果；一乃是“在…里面”的结果。父在子里面，子在父里面；因此，父与子乃是一。（22，十30。）我们的一也是借着我们“在…里面”发生的。我们虽不能在彼此里面，却能在父里面，并在子里面。这一节说，“使他们〔门徒〕也在我们里面。”我们成为一惟一的路，乃是在父里面，并在子里面，也就是在三一神里面。父在子里面，子在父里面，而我们在三一神里面。结果，我们都能成为一。

假设你要用石头盖房子，你若只是把一块石头堆在另一块石头上，这些石头迟早都会倒塌。仅仅把石头堆在一起，并不能使它们成为一。你要石头成为一，必须把它们用水泥包裹。你若把所有的石头用水泥包裹，这些石头就凝结成为一。所有的石头若都用水泥包裹，就会成为一。照样，我们能成为一，惟一的路乃是借着在三一神里面，也就是在基督里。石头必须借着水泥结合在一起，而我们必须借着基督结合在一起。基督是“水泥”，将我们结合在一起，使我们成为一。我们惟有在三一神里，也就是在基督里，才可能成为一。

在神圣的荣耀里

使我们成为一的第二个因素，乃是在神圣的荣耀里。除了在作“水泥”的基督里，让祂将我们结合在一起，使我们成为一之外，我们也必须在神圣的荣耀里。约翰十七章二十二节说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。”这一节启示，荣耀使我们成为一。稍早我们指出，荣耀乃是神的彰显。我们若仔细读约翰福音这一章，就会看见神的荣耀也包括神的生命和性情。事实上，神完满的彰显乃是借着神的生命和性情而来。这就是为什么神的儿子是神的荣耀。神的儿子是神的荣耀，神的彰显，乃是因为祂有神的生命和性情。按照约翰十七章，这荣耀，就是神的生命和性情为着神的彰显，已经赐给我们。神已将这荣耀赐给基督，而基督已将这荣耀赐给我们。因此，我们与基督有同样的荣耀。这荣耀已经赐给我们，“使〔我们〕成为一。”在这荣耀里，我们能成为一。

在我们的经历中，在神圣荣耀里的意思是我们在神的生命和性情里。这意思是，我们若仍然在老旧的生命和性情里，就不可能与其他的圣徒成为一。若要成为一，我们就必须被除去、转移并变化。我们需要从亚当里除去，迁到基督里；我们需要从我们老旧的生命和性情，转移到神的生命和性情里；我们也需要从旧人变化成为新人。我们每个人都有神圣的荣耀在我们里面，这荣耀乃是神圣的生命和性情，作神的彰显。我们越活在这荣耀里并经历这荣耀，我们就越成为一。我若没有在你身上看见这荣耀，你也没有在我身上看见这荣耀，我们就不可能成为一。然而，我若在你身上看见这荣耀，你也在我身上看见这荣耀，我们就自动并自然的在这荣耀里成为一。这就会产生一，以及基督身体的彰显。

有基督在我们里面

使我们成为一的第三个因素，乃是有基督在我们里面。约翰十七章二十三节说，“我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一。”这一节启示，父神在子神里面，子神在神许多的儿子里面。不仅如此，这一节圣经也揭示，神许多的儿子借着有子基督在他们里面，被成全成为一。

我们若要成为一，就必须被成全。建筑材料必须先经过一些准备工作，才能用来盖房子；这个例子可以说明什么是被成全。任何材料用于盖房子之前，都必须被成全。

每一块石头或木头，都必须经过特别的切割，成为特别的形状，才能联结在一起。不同的材料不能照原初的形状放在一起，它们必须受成全。照样，一位弟兄不能迳自去找另一位弟兄，题议他们联结在一起。这不会产生一。至终，这两位弟兄会遇到难处。头一位弟兄里面的某一点可能会过于凸显，而第二位弟兄里面的某一点却不够显明。若一位是美国人，他会显出美国人的作风；若另一位是中国人，他会显出中国人的作风。至终，他们不同的作风，会拦阻这两位弟兄彼此成为一。因此，他们不同的作风必须受对付。两位弟兄都需要先被成全，才能成为一。按照约翰十七章二十三节，他们要被他们里面的基督所成全。主在这一节说，“我在他们里面，…使他们被成全成为一。”在我们里面的基督，是我们得成全的因素、力量。

实现一的头一个因素乃是在三一神里面，就是在基督里面。实现一的第三个因素是有基督在我们里面。我们需要赞美主，我们在基督里。（十四20，林前一30。）然而，我要问你一个问题：基督在你里面么？你可能回答：“是的，基督在我里面。”但我要问你另一个问题：“基督在你里面有多少？”我们在基督里，这没有问题：但基督在我们里面，就有一些问题，原因是我们不让基督在我们里面有立场、地位和空间。我们完全被基督占有了么？基督完全成为我们的生命了么？我们在基督里是无庸置疑的，但基督真正在我们里面有多少？这是个大问题。这是我们需要被成全的原因。

使徒一再的告诉我们，基督在我们里面。加拉太一章告诉我们，基督启示在我们里面。（2。）这是开始。这卷书第一─章接着告诉我们，基督在我们里面活着。（20。）首先基督启示在我们里面，然后祂在我们里面活着。在这之后，四章告诉我们，基督需要成形在我们里面；（19;）以弗所三章启示，基督正在安家在我们心里；（17;）腓立比一章揭示，基督应当在我们身上显大。（20。）因此，基督渴望启示在我们里面，活在我们里面，成形在我们里面，安家在我们里面，并且在我们身上显大。我们是否让基督在我们里面达到这样的程度？

约翰十七章二十三节指明，我们被成全成为一的路，乃是让基督完完全全的在我们里面。这末了的一项—基督在我们里面─乃是使我们成为一最重要的因素。我们若要有基督在我们里面的完满经历，我们天然生命的一切，就是我们的心思、情感和意志，连同我们的思想、爱好、决定、意图和动机，都必须受十字架的对付。这一切都必须在十字架上被治死。我们思考、爱好和作决定的方式，都必须经过十字架。拦阻我们，使我们不能让基督完满的在我们里面、不能与众圣徒成为一的，完全不是外面的事，乃是里面的事。使我们不能成为一的事，不是我们彼此之间的难处，乃是我们里面的难处。因此，我们要经历基督在我们里面，要实现基督身体的一，就不能留在我们天然的生命里。反之，我们必须凭着神圣的生命和神圣的性情而活。为此，我们需要圣灵的充满。

使我们成为一的头一个因素是在基督里，使我们成为一的末了一个因素是让基督完全的在我们里面：在这两个因素之间，我们有神赐给基督并基督赐给我们的荣耀。当我们经历基督在我们里面，结果乃是荣耀，就是神在我们中间的彰显。然后这荣耀的彰显产生一。这一是基督身体真实的彰显。基督身体真实的彰显，不仅是一班人联结在一起；因为基督身体真实的彰显不是借着组织产生，乃是借着我们在基督里、我们在神圣的荣耀里、以及有基督在我们里面而产生的。这三个因素产生基督身体真实的彰显与一。基督身体的一，实际上就是为我们所经历并借我们得彰显的基督自己。基督是我们经历的那一位，基督也是我们彰显的那一位，而基督自己就是基督身体的一。