其他信息记录 第十二章| 李弟兄文集一九六三年第三册

第十二章  得胜者

读经:启示录二章二十六至二十七节,十二章一至十八节。

本章我们要说到得胜者的事,特别是男孩子的事。在启示录二、三章写给亚西亚七个召会的书信里,主在每封书信末了都发出呼召,要祂的子民作得胜者。二章二十六至二十七节是这呼召的代表:“得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同蜜户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。”

得胜者其中有一方面是男孩子。启示录十二章给我们一个宇宙妇人和她的男孩子完满的记载。在基督教里,对这章圣经有好几种不同的解释。照着其中一种解释,妇人所生的男孩子,就是在祂复活不久以后升到天上的基督。(路二四51,徒一9。)然而,我们若仔细读启示录十二章,就会领悟男孩子的被提是发生在今世末了三年半以前。(6,14。)所以,男孩子不可能是基督。按照十一节,男孩子乃是由得胜者组成的团体实体。

要认识男孩子的身分,我们必须先认识生出男孩子之妇人的身分。男孩子在妇人里面,并且是妇人的一部分,但男孩子与妇人不同,正如在母腹中的孩子是母亲的一部分,却与母亲不同。我们若要领会这妇人是谁,必须先领会圣经里女人的原则。在全本圣经,旧约和新约里,那些被神创造、拯救、并救赎的人被比喻为女人。例如,主说到以色列人是祂的新妇和祂的妻子。(赛五四5,六二5,耶二2,三1,14,结十六8,二三5,何二7,19。)同样的,在神眼中,祂所有的信徒都是女子。这见于新约,那里说到主耶稣是新郎,所有信入主的人是新妇。(约三29。)在林后十一章二节,使徒保罗告诉我们,他曾把我们如同贞洁的童女许配基督。我们对主都是童女,而召会作为基督的身体,整体说来乃是基督的妻子。(弗五25。)在圣经末了,新耶路撒冷,就是一切神所救赎之人的组成,乃是基督的新妇,羔羊的妻。(启二一2,9。)

启示录十二章里的妇人是属天的妇人,因为她与日头、月亮、和众星相联。十七章说到另一个妇人,是个妓女。(1,3。}这妇人是邪恶、污秽的妇人。十二章里属天的妇人,每一面都与十七章里属地的妇人相对。妓女骑在朱红色的兽上,(3,)那兽是残酷、野蛮、且属地的。兽象征敌基督和罗马帝国。这指明妓女与属世权能、权柄和势力联合。不但如此,她称为“奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可僧之物的母”。

(5。)然而,属天的妇人与日头、月亮、和众星相联。在神眼中,这宇宙中只有两个妇人─巴比伦和新耶路撒冷。所有不信的人一同构成妓女─属地的妇人,大巴比伦。那些蒙神救赎并变化的人构成新耶路撒冷,基督的新妇,羔羊的妻。十二章里身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的妇人,成为二十一章里的新耶路撒冷。

日头、月亮、和十二星

这妇人包括新约的信徒和旧约的信徒。这是由一件事所指明,就是她的儿女是由两班人所组成,这两班人乃是:那些守神诫命和那些持守耶稣见证的人。(十二17。)我们新约的圣徒乃是那些持守耶稣见证的人。主要由犹太人构成的旧约圣徒,是那些守神诫命的人。因此,这妇人包括旧约时代和新约时代所有蒙神救赎的人。

这点也可从日头、月亮、和众星的意义看出来。在创世记里,约瑟梦见太阳、月亮、与十一颗星。(三七9。)太阳代表他的父亲雅各,月亮代表他的母亲拉结,十一颗星代表他的十一个弟兄。因此,太阳、月亮、和十二颗星(第十二颗星是约瑟自己)代表以色列全家,就是那时候神在地上全体的子民。基于约瑟之梦的原则,在启示录中异象里的妇人必是代表神在地上全体的子民。

我们若要找出这异象正确的意义,就需要全本圣经。这妇人“身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕”。(十二1。)我们考量全本圣经,就能领悟,日头代表新约时代,月亮代表旧约时代,十二星代表列祖时代。因此,这妇人的组成分子是神在这三个时代里的子民。在神眼中,列祖时代所有的圣徒就像众星,旧约时代所有神的子民就像月亮,新约时代所有的圣徒就像日头。

旧约时代,律法时代,不是在白昼,乃是在黑夜,月亮照耀的时候。新约时代是在白天,日头照耀的时候。主耶稣将要出生时,施浸者约翰的父亲撒迦利亚论到祂说,“清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人。”(路一78〜79。)按照撒迦利亚的话,主耶稣第一次来时,祂是清晨的日光。这就是说,旧约时代是黑夜时代,新约时代是日头时代。

妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。妇人身上大部分披着日头,这意思是妇人大部分由新约圣徒组成。旧约圣徒活在律法之下的黑夜;所以,他们被比喻为妇人脚下的月亮。列祖高于以色列人,因为列祖不是活在律法之下,乃是照着恩典的原则而活。亚伯拉罕、以撒、雅各这样的圣徒不是在律法之下;他们在恩典的原则之下。因此,列祖被高举作妇人头上的冠冕。我们看这整幅图画,就能看见这伟大的宇宙妇人,是由来自列祖时代、以色列时代、和召会时代所有的圣徒,一切蒙神救赎之人所组成的。

男孩子─神子民较刚强的部分

在这妇人里面有男孩子。在圣经里,男人代表力量,女人代表软弱。(参彼前三7。)在启示录十二章的图画里,妇人是较软弱的器皿。然而,在这较软弱的器皿里面有较刚强的部分I男孩子。就如我们所看过的,妇人代表神赎民的集大成,男孩子代表得胜者,就是神赎民中较刚强的部分。历世历代以来始终有个原则:虽然有大群蒙救赎的人,但其中只有一部分是得胜者。在旧约时代以色列人非常软弱;然而,他们当中有较刚强的部分,由得胜者所组成。在召会所有的世代中,有许多人被带领归主,但他们大多数非常软弱。然而在这些信徒当中,有少数、小部分的人是刚强的,这些刚强的人乃是得胜者。这原则在今天也是一样的。今天地上有成百万的基督徒;然而,很少人是刚强的。大多数的基督徒构成妇人,少数构成男孩子。虽然男孩子在妇人里面,并且是妇人的一部分,但仍与妇人不同。得胜者是召会的一部分,但在另一方面,他们与召会不同。在宇宙中有一个伟大、宇宙的妇人。这妇人是一切蒙神救赎之人的宇宙组成。在所有这些蒙救赎的人当中,有些人是得胜者。妇人是软弱的,但男孩子是刚强的。

在这宇宙中不但有妇人同男孩子,也有反对这妇人的仇敌。这仇敌就是大龙,古蛇,也就是魔鬼,撒但。(启十二3,9。)蒙神救赎的人遭受大龙,古蛇的逼迫。(13。)历世历代神的赎民遭受了蛇的逼迫。它称为“古蛇”,因为它第一次出现在创世记三章一节。有两件宇宙的事:宇宙的妇人和宇宙的蛇,大龙。这龙逼迫妇人。然而,龙的心意不单单是要逼迫妇人;龙的目标是要吞吃男孩子,就是吞没得胜者。(启十二4。)我们会看见,得胜者作为神赎民较刚强的部分要对付古蛇。为这缘故,仇敌恨恶这较刚强的部分。

得胜者的原则

得胜者的原则见于全本圣经。虽然在这宇宙中有大批蒙救赎的人,但蒙救赎的人整体说来非常软弱。为这缘故,需要神子民全体里面较刚强的部分。这较刚强的部分由得胜者组成。例如,几乎雅各所有的儿子都很软弱,只有一个是得胜者─约瑟。另一个例子,几乎所有从埃及被领出来的以色列人都很软弱。除了摩西和其他几位,只有二位是得胜者—迦勒和约书亚。(民十四1〜10,28〜30。)后来,那些进入迦南的人多数是软弱的;他们只有少数是刚强的。同样的情况能见于召会的历史中。基督徒多数是软弱的,只有少数是刚强的。在整个宇宙中,有神赎民的集大成;这集大成就是妇人。在这妇人里面有较小的部分,是非常刚强的。这较刚强的部分,就是男孩子,要被主用来对付祂的仇敌。因此,仇敌的目标是要吞吃这男孩子。

今天,就如在召会时代的开始,主正在呼召祂的子民作得胜者。召会整体说来被击败,并且失败了;因此,主在呼召得胜者。在召会里面必须有得胜者,就是那些胜过召会堕落的人。这是得胜者的原则。得胜者要被提到神那里。按照启示录十二章,男孩子出生以后,在今世末了三年半以前,就是在大灾难前,要被提到神那里。(5〜6,14,十三5。)但以理九章说到七十个七,(24〜27,)每个七代表七年的期间。它先说到七个七,然后说到六十二个七,总共是六十九个七。末七(第七十个七)代表今世末七年。这末七年,最后的七,要分为两部分,各三年半。启示录清楚启示,末三年半,也就是四十二个月,和一千二百六十天,将是满了灾难的时期。(十一2〜3,十二6,14,十三5。)然而,在这灾难的时期以前,男孩子要被提到神那里。妇人要被留在地上遭受逼迫,但男孩子要被提到神那里。

启示录十二章也说到从龙口中吐出来的水。(15。)照着以赛亚书,这里的水象征在男孩子被提以后,撒但所要差来逼迫并毁灭神子民(妇人)的众军。(八7〜8,十七12〜13。)启示录十二章十六节说,地要把水吞了,意思就是在今世末了,主要行奇事,使地裂开,吞灭撒但所差来的军队。(参民十六。)这样,神的子民就要蒙拯救脱离撒但。

神子民当中的两班人

我非常有负担要给你们看见,在神子民当中有不同的两班人。头一班,包含神儿女的多数,由较软弱的人组成;第二班,包含神儿女的少数,由较刚强的人组成。较刚强的人,就是要在大灾难以前被提到神那里的得胜者。我鼓励你们以此为观点再读启示录,尤其是一至三、十二、十四、和十九至二十二章。你若这样作,就会清楚,在主的儿女当中有两班人I一班是较软弱的,一班是较刚强的。

我们在启示录十四章又看见这原则。我们在那里看见较刚强的一班,由少数的十四万四千人组成,作初熟的果子;也看见较软弱的一班,由多数信徒组成作庄稼。(1〜5,14〜16。)初熟的果子是庄稼的小部分,比其余的庄稼早成熟。因为初熟的果子先成熟,农夫就将它们收割到他家里。这意思是得胜的信徒作初熟的果子,要比别人早被提到诸天之上,因为他们较早成熟了。初熟的果子较快成熟并被提,而多数的庄稼被留在田里,要“被太阳晒干”,就是经过苦难,使其成为成熟的。炙热的太阳帮助大部分的农作物成熟。照着马太十三章里撒种者的比喻,日头代表逼迫和苦难。(6,21。)所以,太阳将庄稼晒干,意既大多数信徒必须受苦,并且这种苦难会帮助他们成熟。庄稼成熟以后,大体的信徒就会被提。(帖前四16〜17。)

在主的儿女当中有不同的两班人:多数与少数。你是在多数或少数当中,这是在于你。我的用意不是要给你道理和知识。我的用意只是要给你一幅图画,帮助你清楚看见。我们必须蒙光照,清楚看见属天的事;我们不该不清楚。我们绝不该满意于得着神的怜悯和恩典,相信主耶稣,蒙祂的血洗净,并且因信称义。领悟这些事很好,但倘若我们的领悟只是到这个程度,我们就没有力量,并且是软弱的。我们需要往前成为得胜者。

答应主的呼召,得着主的赏赐

虽然我们永远得救了,但仍有国度的赏赐和被提的事。身为主的子民,我们是有责任的I主需要一些人为祂争战。在宇宙中有大龙,古蛇,就是魔鬼,撒但,他是神的仇敌。主需要一些人去争战击败祂的仇敌。男孩子,就是得胜者,在主子民当中较刚强的,乃是为主争战的人。得胜者一被提到天上,天上就起了争战。(启十二5,7。)因着那个争战,那目前有权利进到天上的古蛇,(伯一6,二1,)就会被摔下去。(启十二8〜13。)男孩子要对付神的仇敌。

今天主需要男孩子。为这缘故,在启示录二、三章写给亚西亚众召会的七封书信里,每一封都有主对得胜者发出的呼召。(二7,11,17,26〜28,三5,12,20〜21。)今天祂仍在呼召。我无意向你们陈明许多道理。我从主来的用意、负担和使命,是要帮助你们爱主,在神圣的生命里长大并成熟,且看见真实的情况。不要受人或错误的教训所愚弄。你需要清楚。启示录十二章给我们异象和图画,使我们看见我们在那里,以及我们该在那里。我们必须是得胜的,我们必须达到成熟,我们必须长大,我们必须作得胜者,我们必须答应主的呼召。我们不该也不能对这呼召漠不关心;反之,我们必须回应主的呼召。

今天主需要得胜者来争战并对付仇敌。那些答应主呼召的人要得着赏赐,首先被提,并且成为诸天之国实现的一部分。这种对被提的解释,无论你相信与否,你都必须领悟:你必须长大,达到成熟,并且得胜,这乃是事实。我们必须是得胜者。

请注意,启示录十二章里的男孩子和十四章里的十四万四千初熟的果子,不是同一班人。正如在美国有各班不同的人,照样,也有不同批的得胜者。主并不简单。在神赎民当中有不同批的人,甚至在得胜者当中也有不同批的人。然而,不管这些细节是什么,我们都必须抓住一个原则:我们这些蒙救赎并得重生的人必须长大,达到成熟,得胜,并且作得胜者。但愿我们得着圣灵的帮助和加强,向着这标竿竭力追求。

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