第十一章　长大与建造

读经：彼得前书二章二至五节，哥林多前书三章七至十三节，十六至十七节，以弗所书二章二十一至二十二节，四章十三至十六节。

本章我们要交通到借着生命长大而建造召会。

在生命里长大，为着建造基督的身体

首先，我们要看圣经里好几段话，是将生命长大与建造召会连接起来的。彼前二章二至五节说，我们若尝过主（不仅仅相信祂），我们就会渴慕主话中滋养的奶，然后我们就会长大。（2～3。）借着这个长大，我们就会被建造成属灵的殿。（5。）因此，这几节主要给我们看见两件事：一是在生命里长大，另一是建造属灵的殿。建造召会为属灵的殿，乃在于生命里的长大。我们借着在基督的生命里长大而被建造。因此，长大是为着建造，建造是在于长大。

现在让我们读林前三章七至九节：‘可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。’注意这里使徒对召会用两种描述。首先，他将召会比作神的耕地，神的农场，神所种植、栽培之物。然后，他将召会比作神的建筑。耕地、农场需要长大；建筑或房屋需要建造。十至十三节告诉我们，建造该用怎样的材料。

然后十六至十七节继续说，‘岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。’十六节里神的殿，指在某一个地方团体的信徒，而十七节里神的那殿，指普世所有的信徒。所有的信徒是神在宇宙中独一的殿，这殿在地上的许多地方有彰显。殿是建筑，而建筑在于耕地的长大。

不但如此，我们在以弗所二章二十一至二十二节也能看见长大与建造的事。二十一节说，在基督里面，‘全房…长成在主里的圣殿。’我们不但被建造，我们也长成圣殿。然后二十二节说，‘你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。’我们再次看见，召会建造为神的居所，在于生命里的长大。

然后在以弗所四章十三至十六节我们再次看见，建造在于长大。十三节说，‘直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。’十四节继续说，‘使我们不再作小孩子…。’我们不再作小孩子，因为我们长大了。十五节说，‘惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。’我们必须长到基督里，祂是身体的元首。然后十六节告诉我们，从元首基督，‘全身…便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。’简单的说，这段话给我们看见，身体，召会的建造，在于在基督里生命的长大。

需要有神目标的异象

本书的负担是要给主的儿女看见，在这末后的日子里，主要恢复这一件事，就是基督作到信徒里面，好与他们调和，并且所有的信徒在性质上、素质上、元素上、并他们人性的本质上，渐渐变化成基督的形像。然后我们要成为基督的许多部分，构成基督的身体，基督活的彰显。这是我们的负担，我们的异象，我们的启示。这也是我们寻求的标竿或目标。

热心宗教的人告诉我们，我们人需要宗教。他们是错误的。我们所需要的是基督。基督是中心，基督也是一切。基督是我们里面荣耀的盼望，（西一27，）作变化的生命。祂天天将我们从属地的人变化成属天的人。我们从里到外，从灵到心思、情感和意志完全变化时，就会成为基督活的肢体。然后我们会自然而然的长在一起。基督在我们里面，变化我们，使我们长成一个。这样我们就在实际上成为身体。所以身体是借着在生命里长大而被建造的。

你以为我们能来在一起，借着讨论建造召会么？你以为一些弟兄们借着赞同某些事就能建造召会么？也许这次经过很长的讨论以后，我们能彼此赞同，但恐怕再过不久，又有个东西从我们出来，使我们彼此冲突。然后我们彼此相争，又有更多的讨论。我们若这样作，就是在形成宗教团体，或组织基督‘教会’；这不是建造基督的身体。

召会作基督的身体，是在基督里长大并长到基督里面的事。你必须长大，我也必须长大。我们越长大，就越被建造在一起。这个长大不是借着组织，乃是借着在生命里长大。

神的目标，神的标竿，不仅仅是要使我们成为好人。神的目标是要使我们成为基督的一部分。为此我们不需要这么多道理的教训，我们所需要的是长大。我们需要领悟，基督这活的一位，是那活在我们里面美妙的灵，我们需要接触祂。

你看见了这个关于神目标的异象么？我题议你读过本章以后，找时间亲近主，在祂面前有真实的祷告，并求祂给你看见祂的目标，祂的标竿。你可以祷告：‘主，向我启示这件事，并开启我的眼睛，使我看见异象，使我对你的身体，对你的目标，你的标竿，有启示。’你至少该这样祷告一次，越多越好。

许多年前，有很长一段时间，我天天为这件事祷告。我每天在主面前有活的祷告：‘主，开启我的眼睛，使我看见你的定旨，你的标竿，你的目标。我多年研读你的话，但我不知道在这整个宇宙中，你的定旨，你的标竿，你的目标是什么。主，向我启示这事。开启我的眼睛，使我看见。’我赞美主，祂答应了我的祷告。到某个时候，我真的被带进对神永远定旨的领悟。有个十分真实的东西清楚的向我启示，我无法否认我的确有所看见。

之后，你需要在主面前有明确、新鲜的奉献。在罗马十二章，使徒说到身体的真理以前，劝勉我们为着神的定旨和目标，将自己当作活祭献给神。（1。）也许你已经献上自己，但你需要再次献上自己，目的是要领悟神永远的目标。

你若愿作这两件事—在主面前有真实的祷告，并将自己再次献给祂—我就有充分的确信，你会对自己有清楚的异象。你会看见你的己一无是处，只适于死和埋葬。你会体验基督的十字架。你会一直有感觉，你已被置于十字架上，并被十字架了结。你一无是处，只适于被钉十字架。

同时，你也会感觉、确知、领略并体验，包罗万有的基督对你是如此实际，祂在你里面活着并工作。然后你会被带进基督作生命、亮光、生命之律、和膏油涂抹的实际里。所以日复一日，你会经历有个东西一直在你里面活着、工作、行动、运行、光照、规律并膏抹。你会知道如何与基督同行，祂不是在诸天之上客观的基督，乃是在你的灵和心里主观的基督。

不但如此，你会一直觉得你与祂是一。你祷告的时候，祂在你里面祷告。你行走的时候，祂在你里面行走。你到某些地方去，祂就同着你去并在你里面去。你会一直觉得祂的同在，不只在你旁边，也在你里面。你会体验祂是何等实际又便利。

不知不觉，自然而然，你会逐渐在许多事上得着变化—在你的想法上、在你的愿望上、在你的情感上、在你的存心上、在你的态度上、并在你内里的各部分上。你会完全被基督占有并据有，且被基督充满。因着你这样被基督浸透并充满，在基督以外的一切事，就会逐渐被你丢弃。日复一日，你会丢弃一些东西；然后你会长到祂里面。你会长大到一个地步，你很容易与所有爱主的人联结在一起，并结合在一起。至终，你会有基督身体的实际，召会生活的实际。

弟兄姊妹，我信我已题出上好的路，能帮助我们看见神关于建造召会之目标的异象。简单的说，第一，你必须领悟，你必须死。你若仍然活着，就没有召会生活。你必须看见，你需要钉十字架，你也已经钉十字架。（罗六6，加二20。）第二，你必须领悟，基督今天不但在天上，也在你里面，要作你的一切。第三，你要学习到基督面前去，借着祷告接触祂。不要为你自己的福利祷告，倒要为基督与身体祷告。要祷告使你看见在你里面活的基督。同时，为着这件事特意并确定的献上自己。告诉主：‘主，为着你的定旨，为着你自己，为着对你自己的经历，并为着对你自己的体验，我在这里预备好了。’第四，学习一直与那在你里面的主维持美好的交通，顺着祂，且顾到内里的膏油涂抹、内里的印证。这四点够好了。你若实行这些，就会有许多美妙的事从你出来。

我们需要经历那住在我们里面活的基督

现在我要说到使今日基督徒困惑的主要三类事情。首先，有基督教的礼仪，包括形式、仪文、规条等等。其次，有许多教训和道理。末了，有恩赐。弟兄姊妹，允许我谦卑却坦率的告诉你们，你们不需要任何一种形式、仪文、规条、规则、宪章、宪法等等。你们所需要的是活的基督。那么，关于教训又如何？我不愿说你不需要任何一种教训。你需要一些教训；但那些教训必须是为着基督并出于基督的，必须帮助你认识基督并经历基督。

关于恩赐，我要说，你我的确需要一些恩赐。但我们需要领悟，恩赐仅仅是恩赐，不是基督自己。恩赐不是为着恩赐，乃是为着基督。所有的恩赐必须帮助我们认识基督，认识生命，并经历基督作生命。不要满意于恩赐；恩赐不过开门铺路，叫我们到基督那里去。

所以，今天你所需要的乃是活的基督。当你完全被基督浸透、浸润、充满、占有并据有，你就会成为基督的一部分，而你这人就会成为活的恩赐。无论你去那里，无论你在那里，你对召会和神的儿女都会是一大帮助。你这个人对别人会成为真正生命的职事。然后召会生活就会自动产生出来。今天我们这些主的子民所需要的，是活的基督构成并作到我们里面，使我们成为基督的各部分。这是神的目标，神的标竿，神永远的定旨。

然而，我们所需要学习最重要的功课，是经历基督这美妙的灵在我们里面工作、规律并运行。我们需要顾到这一位。有一次，一位弟兄到我这里来，说，‘李弟兄，我有事要和你谈谈。’但我在灵里知道，他来要与我争吵。所以我问他，那一刻他是否有内里的膏油涂抹要和我谈话。他回答说，‘我对你诚实的说，我没有内里的膏油涂抹。但我仍要和你谈谈。’许多时候我们作了同样的事。我们知道我们没有膏油涂抹去作某件事，但我们仍要作。这就是问题所在。

许多时候，甚至你要传福音时，你也不顺从内里的膏油涂抹。有时候你在祷告，却不顺从内里的膏油涂抹。膏油涂抹在你里面告诉你，要为某件事祷告，但你却没有照着膏油涂抹祷告，反而以你的方式祷告；你越祷告，就越觉得你不顺从膏油涂抹。我再说，这是我们的问题。

我们若都顾到内里的膏油涂抹，就不会有争吵、争辩或恼恨。反而我们中间会有和谐、一致、爱、合一和建造。召会的建造不在于任何别的事，乃在于借着一直顾到内里的膏油涂抹，而有生命里的长大。所以，我们需要学习运用我们的灵，接受基督作我们的生命，且顺着内里的膏油涂抹。这样我们就与祂维持美好的交通，并一直与祂是一。

让我们忘记我们基督徒背景中的许多事，只要在主面前简单。我们已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着。（加二20。）这活的基督作为那灵，离我们不远，就在我们里面。祂是如此便利又实际；祂正在我们里面运行。我们只要与祂交通，且顺着祂而行。

现在你领会为什么宣信（A. B. Simpson）在他的一首诗歌中说，‘与基督同死，何等的安适！脱世界、自己、罪恶！与基督同活，何等的超脱！祂生我里，供应我。’（诗歌三六五首，副歌。）的确如此，与基督同死，何等的安适；与基督同活，何等的超脱。不要复杂，只要简单。你若问关于这个、那个的许多问题，我怕你就像神学院的学生，被许多的研究弄得复杂了。在远东，我遇见过许多信徒，原来百分之百是外邦人，没有任何基督教背景，他们被带到主面前以后，非常简单。他们许多人是受过高等教育的人，但他们极其简单，很容易帮助他们认识基督。

愿主怜悯我们，使我们撇下来自老旧基督教背景的一切，只要简单，顺着那住在我们里面活的一位而行。这样，我们就会有真实的基督徒生活，和真实的召会生活。