第七章 　借着照顾人而事奉主

雅歌一章七至八节说，“我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”在这段话里，主的寻求者领悟，她被迫花费所有的时间在别人的葡萄园中工作，（6，）而她自己对食物与安息的需要却没有得满足。她领悟她需要主的馁养，这会给她满足与安息。因此，她离开葡萄园，离开工作，寻求主自己，使她得着主的馁养、满足与安息。

这是寻求者在跟随主时真实一步的长进。如今她没有被工作霸占，却寻求经历主自己。然而，主回答她时，不但告诉她到那里并如何得着食物与安息；也告诉她要照顾“山羊羔”，就是比她年幼的人。我们即是寻求主的人，就必须照顾较年幼者。这是我们追求并寻求主时，一个平衡的原则。

我们追求主时容易不平衡，顾此而失彼。可能我们已往太过忙于主的工作，现今我们领悟，需要寻求主作食物、满足与安息。然而，主会题醒我们，我们在寻求、追求、并经历祂的时候，需要照顾别人，尤其是那些在主里较年幼的人。甚至那些新得救的人，也应该在自己寻求主时，带领别人归主。

对人有兴趣

主的工作几乎在每一方面都与人有关。没有人，我们就无法实际的事奉主，因为人是我们事奉的对象。我们在前一章里指出，为着实际的身体生活，众肢体的尽功用是必需的。所有在身体里的功用都与人有关。所以，为要实际的尽功用，我们就必须照顾别人；而照顾别人，要求我们先对人有兴趣。因此，我们都需要学习如何对人有兴趣，并关切别人。我们若不喜欢接触人，与人交通，并与人建立关系，我们就无分于主的工作。有些圣徒也许会说，“我仍然能到主面前去，并单独祷告，借此事奉主。”然而，要向主祷告，我们就需要负担，并且大多数的负担都是关乎其他的人。我们对别人若没有真正的关切，就会没有负担，并且很难有真实的祷告。真正的祷告来自对别人的关切。我们越关切别人，越对别人有兴趣，我们就会越有负担祷告。

按我们天然的个性，我们多半对别人没有兴趣。我们不喜欢接触别人，或与他们有关系。这是我们事奉主的难处。这样的个性必须借着十字架的工作被破碎。另一面，我们当中有些人天生就具有善于社交的个性。有这样个性的人，自然很会社交；他们容易社交，初次会见别人也很自在。我们也许以为，这样的个性在主的工作上是有用的，然而，事实上这是有害的。我们天然善于社交的个性也必须被破碎，使我们学习在我们的灵里关切别人。对人有兴趣并不在于外面的社交，乃在于里面对别人有负担。

我们若寻求主，要事奉祂并有分于祂的工作，我们就需要学习如何对别人有负担。我们都需要学功课，不随着我们天然的个性，乃要在我们灵里对别人有真正的负担。无论我们发觉自己很难敞开去接触别人，或者发现自己很享受与别人社交，我们都必须定罪我们的个性。我们的个性对我们属灵的事奉不是帮助，乃是破坏和阻挠。我们必须学习简单的在祷告里接触主，好对人有负担，并对人有真正的关切。我们属灵的光景若比较正常，我们越接触主，就会对别人越有负担。

除了主，没有人能告诉我们该照顾谁。当我们与主交通，主就会逐渐引导我们去照顾某些人。我们越与祂交通，祂就越使我们对某些人—信徒或是不信者I有负担。甚至那些最近得救或开始寻求主的人，也该让主使他们有负担照顾某些人。关于属灵的事，他们也许知道不多，但他们知道自己得救了，至少他们能告诉不信者，他们需要耶稣作他们的救主。

以专特的方式照顾人

在照顾人的事上，我们必须采取两种方式─一般的方式和专特的方式。比如，我们可以在福音聚会里向满屋子的人传福音，但我们也需要以个人的方式向个别的人传福音。此外，我们可以在聚会中与圣徒们交通，好帮助他们，但我们也需要以专特的方式照顾某些圣徒，观察他们是否来聚会，若没有来，就探访他们。我们需要一般的照顾，但我们更需要专特的照顾。

在中国，曾有一位在政府机关工作的弟兄，主使他对他部门的主管有负担。这位弟兄为那人祷告，并有负担向他传福音，但因着阶级上的差异，这位弟兄很难直接接触他的主管。因此，他开始在一大清早就进办公室，为要把单张放在那位主管的桌上。起先，那位主管读了单张，但不久以后，他厌烦接到这么多单张，就把单张扔掉。然而数年以后，他忽然告诉他的妻子，他想去造访在他桌上放单张的人。他们来到那位弟兄的家，弟兄的家庭生活令他们印象非常深刻；借着那次造访，他和他的妻子就得救了。虽然这种接触特定之人的方式似乎缓慢，但事实上这比一般接触人的方式更有功效。

我们的邻居、同学、同事、朋友、和亲戚的名单，并在祷告中将这些名字带到主面前。

主引导我们对某些人有负担时，我们就该以这些人为我们的负担。我们该为他们祷告，并找到路来接触他们。这条照顾某些特定对象的路，不是短时间的路，乃是长远的路。然而，我们若走这条路，每年我们至少能领一人归主。我们若这样在人身上花工夫，每年都会产生一些果子，而众召会里寻求主的圣徒人数，就会在数年内加倍。这是召会扩增的路。

我们不应该为了避免这样劳苦，而给自己找借口说，惟有圣灵能拯救人。当然，那灵必须在人心里作工，人才会得救；但这不是说，我们在他们的得救上毫无分担。让我们使用花种为例证。我们无法使种子生长并开花，但有些事需要我们去作I我们必须将种子撒在地里，并浇灌种子。我们若不作我们的这一分，种子就不会生长。甚至神自己也不能使种子生长，因为没有人与祂合作，撒种并浇灌。（参创二5。）我们必须领悟，我们这一分的工作乃是要撒种并浇灌。（林前三6。）

虽然我们的确必须祷告，才能叫人得救，传福音却不是仅仅在于祷告。传福音也在于技巧和训练。因此，我们都需要受教导并受训练如何接触人，并且以专特的方式领人归向基督。正如农夫必须学习撒种的正确技巧，我们也必须学习正确技巧，将福音的种子撒在人里面。

在照顾人上有智慧

我主要的负担是我们要关切人，也就是要领人归主，并在召会中照顾几位在主里比我们年幼的人。每当我们有时间，就该为他们祷告，探访他们，或者打电话给他们。因着他们比较年幼，比较软弱，所以需要我们的帮助和鼓励。我们若这样照顾一些较年幼的人，他们就会来聚会，并且他们全人会预备好，让主在他们里面有所作为。不仅如此，聚会将会更活跃，更拔高，并且更活，因为我们带着照顾别人并为他们祷告的负担来聚会。在我们的事奉里，将有更多的祷告得着释放，更多的负担被卸下，我们也会更多运用灵。

在我们为主劳苦时，需要学习忍耐、忍受并坚持。我们也需要学习有智慧；否则，、我们就会浪费时间。我们该有智慧的运用时间。我们每周该选定一段时间去接触人。无论我们多忙，我们都该省下一些时间，以不同的方式接触人。我们若这样作，就会看见我们事奉的果子。

关于我们照顾的人数，我们也必须有智慧，一直照顾两、三位不信者或信徒。若有一人搬到别处，或不方便接触，我们还会有别人可照顾并带进来。因此，召会将会受益，召会的人数将稳定增加。我们也必须有智慧的选择我们所照顾的人。农夫知道要撒种在好土里，他绝不会把种子撒在无法生长的硬石头地里。同样，我们也需要有智慧的选择人作为担子来背负。在使徒行传里，使徒保罗向犹太人陈明神的话，但犹太人硬着心，并反对这话。因此，保罗转向外邦人。（十三44〜46。）我见过许多人，发觉他们不是撒播神话语的好土。我领悟到，无论我撒多少种，都不会产生什么。

很难解释要如何选择正确的人，但有一个原则是，人若过于反对神的话，我们就不该在他身上浪费时间。推销员花不起代价，在一个完全拒绝买他产品的人身上浪费时间。推销员接触人时，能察觉这人会不会买他的产品；他若察觉这人不会买，，就会到另一个人那里去。我们必须学习作“推销员”，并且作生意。（路十九3。）有些圣徒心地太善良，他们要照顾那些被忽略的人。然而，倘若被忽略的人是顽梗的，这些圣徒想要帮助他们，也许会浪费许多时间。我们的工作若要有果效，就必须智慧的选择该照顾的人。一面，我们必须有智慧的事奉。另一面，我们需要仰望主引导我们，好将种子撒在最好的土里。这样，我们的工作就会结果子。