第四章 　在基督的生命里得救之路

读经：罗马书五章十节。

罗马书五章十节说，“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，即已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这节经文题到四件事。头两件事是基督的死和祂的生命，接着有祂救恩的两方面：与神和好，以及在基督的生命里得救。在基督的死里，祂流血救赎我们；现今祂在祂的生命里，将祂自己分授给我们，作我们的生命。基督是我们的生命，这意思是说，祂是我们的一切。我们需要清楚的认识，基督不仅将救赎应用在我们身上，也将祂自己分授到我们里面作生命和一切。基督的救赎为我们所成就的，相当容易了解。然而，基督的救恩乃是祂自己作我们的生命和一切，这比较难领会。

人在神面前并在神的律法之下，乃是有罪的。（三19〜20。）这容易为人理解。当我们相信自己有罪，就知道需要救赎，于是我们接受主已经为我们成功的救赎。我们接受主的救赎以后，经历得蒙赦免的平安和喜乐。（弗一7。）然而，神的心意和永远的定旨，不是只有救赎。为要完成祂的意愿，神还必须将祂自己作到我们里面，作生命和一切。这思想远超过我们人的观念。天然的人绝对无法想像，神的意愿是要进到我们里面，作我们的生命和一切。（约十10下，十四6，西三4。）许多基督徒对救赎有某种领会；然而，没有多少人领悟，神在基督里渴望作我们的生命和一切。今天，基督徒中间的许多祷告、赞美和感谢，都是以救赎为中心，因为今天的基督徒几乎不认识，神在基督里作为那灵，乃是他们的生命和一切。

当然，基督的血所成功的救赎是奇妙的。（来九12。）我们是堕落、污秽、有罪并背叛的，神必须有路除去我们的罪和背叛。神对付这些消极事物的路，乃是借着基督的血，也就是借着基督的救赎。血对付消极的事物，并解决我们在神面前的一切难处，然而，基督自己在我们里面作我们的生命，乃是应付神积极一面的渴望。神永远的定旨和神圣的意愿得以成就，不是直接凭着基督的血，乃是凭着基督在我们里面作生命。（西一27，三4。）即是如此，我们需要专注于积极的一面，过于注意消极的一面。

我们要积极的往前，享受在基督的生命里得救，就需要学习应用祂得胜的血。仇敌作了许多，并且仍在尽其所能的阻挠我们积极往前。他一直叫我们回顾已往，看自己，并考量我们自己可怜的情况和光景。这些是仇敌诡诈的伎俩。我们需要忘记我们的过去、我们的光景、和我们的软弱。我们完全不需要受任何事搅扰。主的血足以洗净我们一切的罪。（约壹一7，9。）我们不该听仇敌在我们良心里的控告。我们不需要听那控告者，乃需要观看主。（林后三18，来十二2。）基督是我们的生命、我们的目标、以及我们的一切。

神因着基督所流的血，已赦免我们一切的罪，但许多时候，仇敌想要蒙蔽我们的眼睛，使我们看不见主的血，这样，他就能控告我们并欺骗我们。撒但的策略首先是叫我们忘记主的血，然后暴露我们的光景。当我们忘了血，我们对自己光景的反应是大喊：“我的光景真可怕！我是邪恶有罪的！”我们许多人曾经被仇敌欺骗到一个地步，神虽然赦免了我们，我们还不赦免自己。一面说，我们比神还严格。我们必须认识，神不看我们的光景；反之，神乃是看血，我们在血底下完全得着赦免。（出十二13。）因着我们在基督里，因此被祂的血遮盖，当神看我们时，祂不看我们的光景，乃看血。当神看到血，就说，“我满意了。对我来说，基督的血够了。我因着血完全满意。”我们不要被仇敌欺骗，乃需要在血的遮盖下赞美神，并且宣告：“赞美主！我在血底下。我在自己里面没有功绩，我的功绩是在基督里并在祂的血里。”这必须是我们向着神、自己、我们的良心、和仇敌所作之不变的见证。我们必须告诉仇敌：“撒但，我没有功绩。我甚至比你所暴露的情形更糟。但赞美主，我在血底下。我的功绩是基督；我的功绩在血里。我蒙血遮盖，那就够了。”我们若回顾已往，就会受仇敌控告、欺骗并阻挠。然而，我们若往前看基督，就得蒙拯救。

在基督的生命里得救

罗马书分成两个主要的部分。头一部分对付我们的已往，给我们看见，我们借着基督的死已经与神和好。（一1〜五11。）第二部分对付我们饰现在和将来，给我们看见基督自己作生命，不断的拯救我们。（五12〜十六27。）因此，虽然血是奇妙的，但今天我们不仅能为着拯救我们脱离消极事物的救赎，赞美并感谢主，也能为着在祂的生命里积极的救恩赞美祂。我们能宣告：“赞美主，祂在我里面并与我是一，我在祂里面并与祂是一灵。我不知道我在天上或在地上，我只知道我在基督里。基督是我的生命，基督是我的一切。”这对我们必须不仅是客观的道理或教训，更是活的事实和实际。

现今基督在我们里面。我们在罗马八章十节发现“基督…在你们里面”这辞句。这短句非常重要。在我们里面的这位基督乃是生命。因此，这神圣的生命乃是一个奇妙的、活的人位。（约十一25,十四6上。）这奇妙的人位有追测不尽的丰富。单单诗歌三百八十八首就包含超过六十项基督的丰富。基督是阿拉法和俄梅嘎，（启二二13，）以及其间的一切字母，祂也是那些字母所形成的一切字。我们永远无法将基督的所是述尽说竭。然而，基督本身无穷无尽仍不够，基督还必须在我们的经历中作我们的一切。我的渴望乃是，我们都学习如何经历我们里面取用不尽、无限无量、无与伦比的基督。

“基督在我们里面”不是仅仅道理而已，这乃是事实。我们虽然非常小，但一面说，基督降卑自己到比我们还要小。基督本身比我们大多了，然而祂降卑自己成为一小块饼，使我们能吃祂作我们属灵的食物，并将祂接受到我们里面。（太十五W，约六35，51，57。）基督虽然微小到可以给我们吃，却是活在我们灵里那无限无量的一位。（提后四22。）

人非常特别，因为人有灵可以接受并盛装神。（亚十二1。）神创造我们有灵，因为神要我们接受祂作我们的生命和内容。（创二7，9。）神愿意祂自己这生命，作我们这容器里的内容。创世记一章二十六节清楚的告诉我们，我们是按着神的形像造的。手套是按着手的形像造的；为着同样的原因，我们是按着神的形像造的。手套按着手的形像制作，为要盛装并彰显手。手套若没有盛装手，就是空的。然而，手套里若有手，就达成手套的目的。我们是按着神的形像造的，目的是要接受、盛装、享受、并彰显在基督里作我们内容的神。（林后四7。）今天我们的需要不是救赎，因为救赎已经完成了；我们的需要乃是享受神作我们的内容。我们一旦有神作我们的内容，祂在基督里就在我们灵中成为生命和一切，而我们就成为祂的彰显。

我们能接受神到我们灵里以前，首先必须爱祂。我们无法接受一个我们不爱的人。当我们爱主，就会自然的祷告：“主，我爱你。你是如此良善、美丽又可爱。因着我爱你，我操练我的灵向你敞开，接触你并接受你。”当我们这样向主敞开，操练我们的灵来摸祂，祂就以祂自己充满我们。我们接受祂到我们灵里以后，若全人安静并弃绝属人的观念，就会感觉主是在我们里面的人里，我们的心思会蒙光照，我们也会照着祂的引导来生活行动。这是我们对主从里面加给我们力量的经历，结果我们就将祂彰显于外。因此，在我们的经历中，我们首先爱神，然后用我们的灵接受祂，用我们的心思领略祂，并且享受祂而彰显祂。

经历罗马五章十节所启示神完整的救恩非常简单。在我们里面的基督是无限的。我们不需要考量我们的光景、能力、度量、功绩或良善。我们也需要忘记我们的软弱、失败、错误、和堕落的光景。我们只该记得一件事I今天这位奇妙的主在我们灵里乃是我们的生命和一切。我们需要记念祂、思想祂、并望断以及于祂。（来三1，十二2,提后二8。）我们只需要爱祂，这样我们自然会向祂敞开、接受祂、敬拜祂、接触祂、明白祂正在作的事、并与祂同行。这若是我们的经历，一切事就会不仅是美好的，并且是荣耀的—我们会在基督里，在诸天界里。（弗二6。）

这是在作我们生命之基督里的救恩。在基督的生命里得救，乃是在基督自己里得救。这救恩的秘诀虽简单，却非常真实。我们只需要停止考量自己、我们现在的光景、我们的领会、和我们的观念。我们需要领略祂是何等的可爱。然后我们需要爱祂、向祂敞开、并操练我们的灵接触祂。我们该告诉祂：“主，我爱你。哦，主，我恋慕你。你对我何等的好。现在我从里面深处向你敞开，我向你毫无保留。我向你完全敞开。”我们只应当观看祂、等候祂、赞美祂并感谢祂—这就足够了。然后我们在日常生活行动里，应当叫自己和自己困惑的头脑安静下来，弃绝我们属人的观念，认识基督之于我们的所是，从里面领略祂，并且依从祂。这是奇妙、荣耀、并得胜的生活。这是正常基督徒生活的路。