第十一章 　在身体里并为着身体行动和工作

读经：以弗所书四章十一至十二节。

在前面几章里，我们已经思考过两个基本的原则；当我们寻求在身体里生活并在召会生活中事奉时，这两个原则—一的立场的原则，以及肢体尽功用的原则—应当管治我们。我们在本章要来看另一个重大的原则I在基督的身体里，并为着基督的身体行动和工作。当我们在关于召会事奉上寻求主的引导时，这可能是最重要的原则。

我们已经看见，神历世历代并为着永世的心意、定旨，乃是要得着一个身体，以彰显基督。我们也看见，照着新约的记载，一切有恩赐之人的工作，都该是为着建造这身体。以弗所四章十一至十二节相当清楚的陈明这思想：“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”

实际而言，这身体是在众地方召会里被建造起来

虽然建造基督的身体是神永远的目标，但今日许多所谓的基督教工人，却已失去、忽略了这件事。许多基督教的工人，没有专注在众地方召会里基督身体的建造，反倒在为着建立他们自己的工作而工作。他们或许会争辩说，他们的工作至终会带进基督身体的建造；然而，这是抽象且不实际的。我们若研究圣经，就会领悟身体生活不是出现在诸天之上、或在来世，乃是实际的、确定的、稳固的出现在地上、在今世。举例而言，新约中没有任何一封书信，是特别写给诸天之上的宇宙召会。所有的书信若不是写给一个地方召会，就是给众召会，或是给个人，或是给在地上团体的信徒。神在这个世代的工作必定是为着建造众地方召会；因为众地方召会若没有建造起来，就没有路建造基督宇宙的身体。

身体生活真实的实行，是在众地方召会里。若没有众地方召会，我们说到身体生活也是空谈。身体生活实行的实际不在别处，只能在众地方召会里。正如人的身体不可能没有肢体；照样，宇宙召会也不可能没有众地方召会。我们若说我们顾到基督的身体，却不顾到众地方召会，就是空谈。我们能将基督的身体实际建造起来，惟一的路就是劳苦的建造众地方召会。如果我们看见这个，我们的工作和事奉就会在身体里，并为着身体，也就是在众地方召会里，并为着众地方召会。我们不应该建立自己的工作。相反的，凡我们所行，都应当为着建造众地方召会。

要试验我们的工作是否在身体里并为着身体，我们需要问：我们工作的独一结果是否是众地方召会。假使我在某一个地区作工数年，之后又离开，去到别的地方。我离开之后，留在那地的若是地方召会以外的事物，我的工作就是错的，因为我的工作不是在身体里并为着身体，反倒是在身体之外，为着别的东西。我们一切的工作必须是在身体里并为着身体；就是在众地方召会里并为着众地方召会。我们若让我们的工作被这个原则试验过，就会蒙保守，免于犯错。

当我们在召会的事奉上，考量主的引导时，需要一直把这个原则摆在我们面前。假使我们感觉主引领我们，作某一件为着众地方召会以外的工作，我们应当不理会这个所谓的引导。我们不该太依赖自己的领会。我们的领会可能有错，但原则永远不会错。我们一切的工作和事奉，必须受身体的原则所管治。不过，仅仅持守一套原则，无疑是死的作法。我们需要寻求从主而来活的引导，但这引导必须接受管治原则的核对。

服从众圣徒的感觉

若是你觉得主引领你到某个地方为祂作工，你需要和认识你、与你相联的弟兄姊妹们核对这个引导。你需要和他们交通，看看他们对于你的前去感觉如何。如果所有的弟兄姊妹都同意你的感觉，你就可以自由的去。然而，假使圣徒们的感觉和你的不同，你就需要重新考量你的感觉。你需要信靠身体的感觉，而不是信靠自己的感觉。

如果圣徒们不同意你的感觉，你可以和他们交通，说，“只要你们的感觉和我的不同，我就不作什么。但我请求你们众人，就着这件事与我一同祷告，并为我祷告。我盼望就是这样等着，直到我得着主清楚的引领。”也许几周后，弟兄姊妹们会告诉你，他们觉得你到某地作工是出于主的。他们若这样交通，你就可以自由的去。但另一面，如果圣徒们越祷告，越觉得你不应该去，无论你自己的感觉有多强烈，都需要接受身体的感觉。这对你绝不会是损失，反而是保护和益处。既使弟兄姊妹们错了，跟随身体的感觉对你总有助益。只要跟从弟兄姊妹们的感觉，你就会在生命里被成全。

与其他圣徒配搭作工

你若可以自由到某地服事主，你要问的下一件事是：你是否该独自前去，或与别人同去？独自前去是危险的，也违背身体的原则。根据圣经的原则，主总是差遣人两个两个的出去。（太三2，可六7，路十1，徒八14，十三2。）圣经本身就是照着两个两个的原则写的。保罗的书信中，有些不是单由保罗独自所写，而是由保罗和他的助手所写。（林前一1，林后一1，加一1〜2，腓一1，西一1，帖前一1，帖后一1。）基于这原则，至少和一位弟兄一同行动，才是最安全的；若是可能，有一位以上更好。如果主在身体里肯定你的感觉，但没有赐给你一同行动的人，或许就还不是前去的时候。若有别人照着主的引导同你前去，你仍需要逐步核对，自己是否在身体里并为着身体作工。

为着建造众地方召会而作工

一旦你开始作工了，就必须谨慎。你的工作可能是对的，也可能是错的。你作工的地方若是已有地方召会，你就需要以正确的方式，以合式的态度帮助召会。那里若是没有地方召会，你不应该仅仅在那里发起一个工作，你必须竭尽所能的兴起地方召会，作基督身体在地方上的彰显。我们天然的倾向是发起一个工作，然后把工作留在自己手里。如果你这样作，你就不是在身体里并为着身体作工。

你到达了主差遣你去的地方，确认那里没有地方召会之后，就需要接触当地的人。你可以照着主的引导接触不信者，也可以接触信徒；但最好是接触不信者，将他们带到主面前，使他们得救。有一两个人得救成为你的弟兄姊妹以后，你必须一开始就以地方召会的原则行事。你的行事不该像是你作了一个工作，然后把这工作留在自己手里。反之，你应当与他们聚集，作基督身体在地方上的彰显，让他们清楚知道他们在作什么。再者，你需要教育他们，使他们领悟，他们和你在主面前都是一样的，都是在那城市里聚集的弟兄姊妹，作基督身体在地方上的彰显。你可以让他们明了，你是被主差遣到那地执行祂工作的，但同时你也是他们的弟兄，和他们在一的立场上一同聚集。

从初信者得救之时起，他们就必须被带进来分担在他们所在地召会的责任。例如，他们若可以顾到聚会排椅子的事，这责任就应该交给他们。一旦这责任在他们手里，既使他们并不太殷勤的作这事，责任仍该一直留在他们手里。如果他们起初没有什么责任感，他们至终还是会拿起这事。你绝不该取代他们的功用。这似乎是一件小事，但原则是非常重要的。

也许半年之后，会有二、三十位圣徒被兴起来。在这些圣徒当中，也许有三、四位弟兄在生命上长大，并且比别人更长进。你应当要求这几位弟兄担起召会的责任。若是可能，你该将大部分的责任交给他们。你最多只能帮助他们背负新的责任。你可以是几位领头弟兄之一。但你应当使他们领悟，他们这些当地圣徒的聚集，乃是基督身体在地方上的彰显；这聚集不是你的工作。这会证明你的工作是正确的，你是在身体里并为着身体作工。

将当地的责任交给当地的圣徒

你越留在某一个地方，责任越该从你身上被交到当地圣徒的身上。这也证明你是在身体里并为着身体作工。假使你留在一地越久，留在你自己手中的责任越多，就证明你不是在身体里并为着身体作工。圣徒们应当逐渐、至终完全承担所有实行召会生活的责任，你的身上不该再有任何责任。这样无论主留你在那个地方，或是差遣你到别的地方去，那地的召会都不会受影响。这乃是在身体里并为着身体作工的正确之路。

主带你离开那地后，你不该以为你还有一个工作在那里。你若是这样以为，就证明你不是在身体里并为着身体作工。你所留下来的，不该是你的工作，而是在那地的地方召会。你所兴起的地方召会不该再留在你的手里；它应该完全脱离你的手，在自己管辖区域和行政治理中往前。假使几年后，那地的圣徒不再敬重你的职事，你也不能作什么。这是对你是否在身体里并为着身体作工的另一个试验。

为着作基督身体地方彰显的地方召会而生活、事奉

综观整个历史，很少人不是为着自己的工作而作工的；但使徒保罗就是那少数人之一。当保罗年老时，他告诉提摩太，所有在亚西亚的人都离弃了他。（提后一15。）所有在亚西亚的召会都离弃了保罗的职事。在他一生的末了，当他作为奠祭，被浇奠给主时，（腓二17，提后四6，）他的手里一无所有。保罗的态度是完全正确的。虽然他曾兴起、建立、建造许多地方召会，但至终没有一个召会是在他的手里。无论我们是否全时间服事主，我们的生活和事奉必须不为着别的，只为着基督身体在地方上的彰显。我们若住在洛杉矶，就必须奉献我们的生活和工作，为着身体在洛杉矶的地方彰显。

如果我们不能调进我们所在地的召会，我们就错了。也许我们完全正确，召会完全错误；但我们若无法调进召会，我们就是错在不愿学功课调进召会。如果我们是对的，我们就需要学功课，适应那些错误的人。这对我们是个真实的试验和极大的功课。没有一件事像召会一样，这么试验我们。我们没有权利离开我们所在地的召会，另立一个聚集，因为一地只能有一个召会。因此，我们需要服从召会，学功课调进召会。要这样作，我们必然需要主的恩典。圣徒们若是在某些事上错了，我们不应该反对他们，但我们也不该错误的跟随他们。我们需要包容他们的错误，学习适应他们，却不跟从他们。我们该对他们成为生命的因素；这样几个月、或几年之后，就会有些生命的东西逐渐供应并分授到圣徒里面。主会使用我们，但不是去改正圣徒的错误，而是借着生命吞灭召会中的死亡。我们可将这个比喻为人的身体，能设法自动、不知不觉的借着生命杀死细菌并消灭疾病。这是我们要学习的重要功课。

我们若向主认真，就会将自己和我们的事奉，奉献给作基督身体地方彰显的地方召会。因着身体乃是主在今世的目标和目的，所以无论我们是全时间服事主或在职服事主，我们都需要在身体里并为着身体行动、行事、事奉并工作。如果我们这样行，就会大大蒙主祝福，并且我们也会成为对主儿女极大的祝福。

我们无论从主领受什么引导，都该以我们在本章和前面几章里所陈述的原则来核对。若我们所认为的主的带领，与这些原则相矛盾，我们便可以确认，这并不是我们该跟随的正确引导。我们不需要用外在的方式来组织或形成任何东西，我们只需要有身体生活真正的实行。这会要求我们在主面前操练我们的灵、我们的心、我们的心思、我们的意念。我们这样操练，就会以团体的方式领悟主的引导。