第六章 　关于性格的交通

新约的基本原则之一，乃是话成肉体的原则。照着这原则，神不独自作什么；祂作每件事，都是借着人的合作，并凭着将祂自己与人调和。神与人调和为一，使神的定旨能得着完成。

神的定旨尙未得完成的原因，乃是我们有问题，不是神有问题。我们需要领悟，我们不仅仅是受造的人；我们也是堕落的人。因此，神救恩的定旨，首先是恢复我们，将我们从堕落的光景带回；第二，是要拔高我们的全人。因这缘故，我们需要在我们的灵里得重生，（约三6，）在我们的魂里得变化，（罗十二2，林后三18，）并在我们的身体上改变形状。（腓三21。）

我们魂的变化与我们的性格很有关系；性格不仅在于我们的性情，也在于我们的习惯。我们性格的百分之三十是我们天性的所是，就是天生的所是，百分之七十是我们习惯和习性的所是。换句话说，我们的习惯和习性是决定我们性格很大的因素。例如，华裔孩子在美国的家庭和社会里长大，并在美国学校受教育，就会有美国人的性格，而没有中国人的性格。这证明我们的习惯与我们的性格多么有关系。毫无疑问，我们性格的一部分是由于我们的性情，但更大的部分是由于我们的习惯。因此，我们需要神的救恩，使我们的性情，尤其是我们的习惯，能受对付。

我们可举例说明我们性格的重要性：假定我们将颜料涂在一块布上，产生了鲜明的颜色；我们若将同样的颜料涂在另一块不同的布上，结果也许不会像前一块那样鲜明。两种结果之间的差异不是由于颜料，乃是由于布料。照样，基督的生命和神的救恩已应用于我们每个人，但应用的结果却不同。对有些人，应用神救恩的结果是绝佳的，但对其他的人，就不是那么绝佳。救恩是一样的；差别是在于我们这些“布料”。因此，我们需要借着运用我们的灵，将基督的生命应用于日常的习惯，好拔高我们的性

基督徒常常专注于伦理，就是专注于什么是善的，什么是邪恶或有罪的。然而我们需要领悟，神救恩的目的不仅仅是拯救我们脱离罪恶的事物，也是拯救我们脱离整个堕落的光景。我们需要蒙拯救，脱离我们堕落的光景。比如，轻率不是罪，乃是我们堕落生命的特征。我不信在堕落以前，神所造的人是轻率的。轻率不是来自神的创造，乃是来自堕落。

在主用五饼二鱼食饱五千人的故事里，有两点启示出主的性格。首先，在主将食物分给人以前，祂吩咐门徒叫众人一班一班的坐下，有五十一班的，或一百一班的。（可六40。）主是全能且主宰一切的.，祂可以把食物扔给他们，他们也会得馁养。然而，主没有这样作。我们若期待主在我们当中作工，就需要有秩有序。主在混乱的情况里不能作什么。

其次，主用饼和鱼食饱众人以后，就吩咐门徒将食物剩下的零碎好好的收拾起来。（约六12。）我们若是门徒，可能会想：“我们可以不必理会这些食物的零碎。主并不贫穷；祂很丰富。我们不需要管这些食物。”然而，主吩咐门徒有秩有序的把零碎收拾起来。主特意作这些事，好训练门徒行事有秩有序而不轻率。这对门徒有很大的影响。因此，在五旬节那天，三千人受浸并加给召会，（徒二41，）门徒就能指挥所有的人，并使他们有秩有序，因为主训练过他们指挥群众。

我们不但需要建立我们内里的生命，也需要建立我们的性格和日常的习惯。我们越建立日常的习惯，我们的性格就会越进步。在行事上，我们该按时并一致。我们每天在日常生活中，应当建立一种照着内里的膏抹行事的习惯。甚至在小事上，如整理牀舖或擦鞋，都该运用我们的灵来感觉内里的膏抹。不要以为这些事微不足道。内里的生命会严格对待罪恶的事，对付我们的习惯更是严格。那些活在灵里的人不能轻率。

我们安排事情、行事、整理牀舖、和擦鞋的方式，证明我们是否活在灵里，是否在内里生命的控制之下。

今天主不需要我们遵守行事的方式或方法。主乃是需要一班受过训练并在祂生命上得建立的人。我们不需要规则或规条来告诉我们，要作什么或不要作什么。我们若学习活在灵里，在我们灵里的那灵就会在日常生活中一切的事上管治我们。