基督是召会的内容,召会是基督的彰显 第四章| 李弟兄文集一九六五年第二册

第四章 基督是为着召会聚会的供物

召会的建造和召会的生活

本章我们要来看关于基督是为着召会聚会的供物这启示。在帐幕里,我们看见召会的建造如何得以实化。在一切的供物上,我们看见召会的聚会可以如何进行。帐幕和供物都表明基督是召会的内容,召会是基督的彰显。一面,召会一直在被建造的过程中。另一面,召会生活是聚会的生活。换句话说,召会的建造是一件事,召会的生活是另一件事。帐幕多半预表建造的一面,供物多半预表生活的一面。我们来在一起,总是要在许多方面彰显那作我们内容的基督。这些方面就是各种供物所清楚预表的。供物是为着召会生活,而召会生活乃是聚会的生活。

在出埃及记,帐幕被建造起来。然后利未记给我们看见,神儿女的事奉是聚会的事奉。你若没有聚会,你就没有事奉。帐幕称为会幕。(利一1。)就里面说,是帐幕,神的居所;就外面说,是百姓的会幕。在出埃及记有帐幕的建造;在利未记有帐幕那里的聚会。聚会是神百姓的生活最重要的德行,神百姓的生活乃是聚会的生活。因此,召会的建造见于出埃及记,而召会的生活,聚会的生活见于利未记。

神儿女的生活是聚会的生活;在一切聚会中最重要、中心的事,就是献上许多不同方面的基督。不同种类的供物,是基督不同方面的预表。因此,神百姓生活的中心乃是那献给神的基督。聚会里中心的事乃是基督不同的方面作为供物,所以基督是我们召会生活的中心。

我们需要在基督身上劳苦,使我们有基督的富余献给神

以色列人惟有借着在美地上劳苦,才能有东西献上。美地是包罗万有之基督的预表。以色列人已被带进美地,美地已分配给他们,作他们特别的分。神已将基督分配给我们,作我们的分。歌罗西一章十二节说,‘感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’歌罗西书启示基督是我们的分,作我们的产业,正如迦南美地对以色列人一样。我们每个人都有基督的一分。

有些在美地上的人因懒惰而成为贫穷的,以致必须将他们那分地卖给别人。但他们不可永远放弃他们的分。每五十年就有禧年,一切的地都要归还卖地的人。(利二五8~17。)在某种意义上,有些懒惰,不在基督身上劳苦维生的人,‘卖了’他们基督的分。神已将我们带进基督里,并将基督赐给我们,作我们的分。现今我们必须在所赐给我们的这分基督身上劳苦。我们需要天天在基督身上劳苦,以享受祂。我们若没有在祂身上劳苦,就无法有神百姓正确的生活。这是因为我们没有什么可赖以维生。

假定我们是被带进迦南,并且每人分得一分美地的以色列人。我们若不在我们那分地上劳苦,即使我们的分非常丰富,我们也会因着没有劳苦而遭受贫穷之苦。我们若不劳苦,就没有什么可吃,没有什么可赖以维生。然后我们就会成为贫穷的。这不是神儿女正确的生活。神儿女正确的生活,乃是因着敬畏神、爱神,而在祂所赐给我们的分上工作的生活。祂会给我们充分的雨水和阳光,使我们有丰富的收成。然后我们会有一些可赖以维生的丰富。我们丰富的收成和丰富的生活会将荣耀归与祂。

从这丰富收成的出产,我们该留下并分别十分之一,上好的分,就是我们能用以敬拜神的。因此,百分之九十是为着我们的生活,百分之十是为着事奉、敬拜、聚会。(申十二17~18。)每年三次,以色列人都必须到会幕去,并带着他们出产中拔尖的百分之十,献给神以敬拜祂。(十六16。)他们有许多出产可赖以丰丰富富的维生,也有一些可用以事奉神,敬拜神,同神的儿女聚集。

所有的以色列人都有同样丰富的土地、阳光、雨水和空气,但懒惰、不努力工作的人会没有收成,没有出产。他们会成为贫穷的,没有什么可赖以维生。不但如此,他们会空手来到会幕。这就是说,他们会贫穷的去聚会,手中没有什么可献上,可贡献,能用以敬拜神的。这是今天许多基督徒真正的写照。他们已得着基督作神恩典的分,但他们没有在基督身上劳苦。他们有阳光、雨水、新鲜的空气、连同他们那一分土地,但他们没有在那地工作。他们有基督作他们的恩典,但他们因着懒惰,没有在基督身上劳苦。他们难得祷告、接触主、读主的话、或借着祷读主话,从主得喂养而享受主。他们很少运用灵接触主,或为主作什么。今天有许多贫穷的基督徒。他们不是在所得着的恩典上贫穷,乃是在恩典的出产上贫穷。因此,按属灵说,他们没有什么可赖以维生,他们也没有任何基督的东西可带来在聚会中献给神。

倘若我们众人都是如此,我们就会有虚空的聚会。倘若所有的以色列人来过节都是空手而来,没有什么可献上,那就会是‘空手的节期’。他们就没有什么可以饱尝的。反之,他们会由于懒惰而虚空。这是今天基督徒聚会真正的图画。在这样的聚会中,没有什么出于基督的东西,可以作为丰富、作为实际、作为丰富的内容来彰显;所以有虚空的感觉和彰显。这是虚空和贫穷的展览。

有时候我们会以为,我们必须学习谦卑,说我们一无所有,但这不是谦卑,这是虚空。说你有基督的东西不是骄傲,乃是忠信的说真理。以色列人来到祭司面前献上东西时,他们不是告诉祭司,他们什么都没有。要敬拜神,他们必须有东西。

神百姓的生活首先是在基督身上劳苦的生活。其次,是有基督的东西带到聚会中献上、贡献的生活。正确的基督徒生活,乃是一直在基督身上劳苦。然后他们会有基督的富余带到聚会中,作基督丰富的展览。我们向神,也向神的仇敌展览基督。以色列人为着三个节期-除酵节、七七节和住棚节,必须每年三次来到耶路撒冷。他们将拔尖的富余带到会幕来敬拜神。我们也必须将基督的富余带到召会的聚会中,在灵和真实里敬拜神。(约四24。)

基督是摇祭和举祭的实际

照着民数记十八章,以色列人所献上的一切东西,称为摇祭和举祭。这不是两种祭,乃是一种祭的两方面:摇的方面和举的方面。摇字含示来回摆动,举字意思是举起。摇祭表征复活的基督,举祭表征升天的基督。基督在祂的死里献上自己,并且祂成了复活、升天的一位。复活和升天总是彼此相关;复活的基督就是升天的基督。

我们所享受基督的一切,都是复活、升天的东西。每当我们有出于基督的东西带到召会的聚会中彰显基督,这总是复活、升天的东西。我们也许见证基督是我们的安慰或智慧;惟有借着祂的复活和升天,祂才能作我们的安慰和智慧。复活、升天的基督是我们的安慰和智慧。

基督是五种基本祭的实际

燔祭

我们对基督的经历可分类为许多项目,也可由五种基本祭所预表:燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。我们学习凭基督而活,接受基督作我们的生命,内住的基督就使我们能过一种绝对为着神,不为着自己的生活。这是对基督作燔祭真正的经历。(利一1~17,来十5~7。)内住的基督使我们能在任何事上都不为自己而活,乃在每件事上都为神而活。我们凭基督而活,接受祂作我们的生命,祂就成为我们里面活的燔祭。

我们对基督有这经历,就能将我们所有的在召会的聚会中献上。我们可以献上赞美说,‘主,我们赞美你,你是活在我们里面,使我们能过奉献和分别生活的一位。’这样的赞美、感谢、见证或信息,就是献上基督作燔祭。我们这样献上祂,祂就得以展览、彰显并高举。

素祭

我们也能经历基督作素祭。(利二1~16。)我们接受基督作我们的生命,在我们的举止和行为上就会有炼净的日常生活。我们会在我们的人性上细致、纯净,像素祭的细面一样。这祭由细面与油调和所组成,表征基督如何活在我们里面,使我们有正确、炼净、且平衡的属人生活。这对神和人是喜乐、甜美的。

我们来到聚会中,就能作见证,释放信息,或献上赞美、感谢,这乃是献上基督作素祭,给神和人享受。我们可以说,‘主,我们是粗鲁的人,但感谢你成为我们的素祭。我们能接受你作我们细致、均匀、平衡、和纯净的生活。感谢你,我们能喜乐,不是凭我们自己,乃是凭你作我们的生命。’我们若有经历、富余,就能献上这种赞美。我们若天天凭基督而活,祂就会使我们有正确的人性生活,有细致、甜美、正确的属人行为。

平安祭

现在我们来到经历基督作平安祭。(利三1~17,七11~21。)平安祭表征作为交通的基督。我们在生活中有基督,这位对我们是实际的基督就会成为我们与神并与别人的交通。我们能借着基督与神有交通,这就是与神的平安。我们能与人有交通,这就是与人的平安。平安祭是基督作我们与神并与人的交通。我们与弟兄有平安,那就是说,我们与他有交通。我们越经历基督,就会越有交通,这交通就是平安。然后我们就能在召会的聚会中,借着我们的感谢、赞美、见证或信息,将这种对基督的经历献给神。这不是道理的,乃是实际的。平安祭就是基督自己作我们与神之间、并我们与别人之间相互的享受。因此,我们享受基督作我们的平安同交通。

赎罪祭

我们也需要享受基督作我们的赎罪祭。(利四1~35。)我们绝不该忘记我们仍有罪恶的性情。无论我们多么凭基督而活,并享受基督,我们仍有我们的肉体和罪恶的性情,所以我们需要基督作我们的赎罪祭,对付我们罪恶的性情。有人也许这样祷告:‘主,我们仍在老旧的性情里;求你赦免我们。我们感谢你,你为我们死了,并且为我们成为罪。我们应用你的血来洁净我们。’这就是献上基督作赎罪祭。

赎愆祭

在赎罪祭之后,有赎愆祭,(利五1~19,)表征基督如何对付我们罪恶的行为。赎罪祭对付里面罪恶的性情,赎愆祭对付外面罪恶的行为。我们需要承认我们的失败、错误、过犯和缺点,并且应用基督作我们的赎愆祭。燔祭、素祭、和平安祭是为着我们经历的主要项目,而赎罪祭和赎愆祭乃是附属的。

每当我们来在一起,无论我们有怎样的聚会,我们都该带着我们所经历的基督而来。有的时候我们将祂献给神作燔祭,另有的时候我们也许献上祂作素祭。在擘饼聚会中,我们可以献上祂作平安祭,使我们在平安中与神并与人有交通。同时,我们不能忘记我们仍在老旧、罪恶的性情里,并且我们在行为上是罪恶的。然后我们能应用祂作赎罪祭和赎愆祭。这样,基督的富余就得以献上给神,并向全宇宙展示。然后我们的聚会就会得以丰富并加强,因为其中满了基督。这样的召会生活乃是基督的展览,基督的彰显。

基督将要借着我们得彰显,不但彰显在召会的建造中,也彰显在召会的生活中,在召会一切的聚会中。那时我们会有一个见证:我们在基督里联结并建造起来,成为基督的彰显。并且,当基督在召会的聚会中,在许多方面献上给神时,召会的聚会就成为基督的彰显。

因此,召会有建造的一面和生活的一面。生活的一面在于聚会。在一切聚会中,我们该有出于基督的东西献上。这在于我们每天在基督身上的劳苦。我们若每天在基督身上劳苦,就会有出于基督的东西带到我们召会的聚会中,贡献给别人,并且献给神,使我们能同神享受基督,以展览并高举基督。然后基督就会显为召会生活丰富的内容。

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