第十九篇　认识并经历生命与召会

读经：加拉太书一章十六节，二章二十节，四章十九节。

基督是我们的生命

关乎属灵以及主的事，最基本的两项就是生命与召会。然而，对于什么是生命，什么是召会，没有多少人知道。约翰六章六十三节告诉我们，主对我们所说的话，就是灵，就是生命。这里不是先说主的话是生命，乃是先说主的话是灵。话必须是灵，对我们才是生命。歌罗西三章四节也说，‘基督是我们的生命。’所以，生命就是基督；基督就是我们的生命。国语和合本将约翰十一章二十五节翻作：‘复活在我，生命也在我。’这个‘在’字翻得很含糊，原文的意思是：‘我是复活，我是生命。’基督是复活，基督是生命，祂是我们的生命。

基督作我们的生命

基督如何作我们的生命呢？林前十五章四十五节说，‘末后的亚当成了赐生命的灵。’这灵乃是为着分赐生命；祂的功能、目的和意义，就是赐生命。这灵到那里，那里就有生命；祂进到谁里面，谁里面就有生命。这灵就是生命，这灵就是基督。在旧约希伯来文以及新约希腊文里，‘灵’和‘气’是同一个字，意即这个灵如同气一样。主这赐生命的灵，就像空气一样。我们的生存与空气息息相关；人要存活，第一要紧的事乃是呼吸。人或许可以一周不吃饭，三天不喝水，却不能五分锺不呼吸。

主耶稣之于我们，不只像粮食一样为着养生，也不只像饮水一样为着解渴，祂对我们就是‘气’。在主耶稣复活的那天晚上，祂来到门徒中间，向他们吹了一口气，说，‘你们受圣灵。’（约二十22。）这个圣灵就是属灵的气。这是一件非常奥秘的事。正如今天我们所使用的电，科学家有许多研究，但它究竟是什么，实在难以讲解明白。然而，宇宙间的确有电这个东西；它能使收音机发出声音，奏出音乐，使灯泡照出亮光。虽然我们对电无法说得太透，但科学家已经证实，电的存在是不争的事实；宇宙间的确存在这件奥秘的事，只是我们不知其所以然罢了。

今天，主耶稣比电还奥秘，祂就是灵。我们里面的灵，就像收音机的接收器一样，当我们悔改认罪时，就调整到对的频道，能接收主耶稣这属灵的电波。这是件太奥秘的事。千万不能因着你看不见，便说这是迷信。倘若我们问读过电学的人，虽然他们懂电，但他们也没有看过电，不能把电拿给人看。同样的，主今天乃是灵，是看不见的。祂曾经成为肉体，为我们死在十字架上，死亡却不能拘禁祂；祂在复活里成为赐生命的灵。现今，祂一面坐在天上的宝座；另一面，祂这复活的灵、气，已经通到我们里面。

我们就像小小的收音机，当我们将心摆正，调对频道，这属灵的电波就通到我们灵里。当你悔改相信主时，你对祂说，‘主阿，我是个罪人，我向你敞开，接受你作我的救主。’立刻在你里面，在你全人深处就起了变化。虽然这个变化并不激烈，但无论如何，你里头总归有所不同了。你称之为变化、变动，或者改变都可以，那就是主耶稣进到你里面了。祂就是生命的灵；这生命的灵就是生命，这生命也就是基督。

生命就是基督；但这基督如何作我们的生命呢？祂先是为我们死而复活，并且化身成为灵，这灵能随时随地进入我们里面。从祂进入我们里面那天起，祂就一直停留在我们里面，永远不离开。不论我们如何得罪祂，祂只有忧伤，却不会离开。祂住留在我们里面作生命；乃是根据这一点，我们才能成为基督徒。作基督徒最宝贵的事，就是认识这个生命。这个生命是谁？这生命就是基督。祂化身成为灵，如同空气一样，在我们悔改、认罪，接受祂的时候，进到我们里面。这不是迷信，乃是荣耀的事实，也是荣耀的奥秘。祂在我们里面是活的。神乐意将祂儿子启示在我们里面，并且让祂儿子活在我们里面，还要成形在我们里面。（加一16，二20，四19。）

我们作基督徒，需要认识祂活在我们里面这个事实。不理早晚、不分年龄，我们每天的生活行动、行事为人，都不是凭着外面的方法，乃是凭着里面的基督。我们里面的基督就是我们的生命。这位基督在我们里面并不是道理，而是活的灵。

经历基督作生命

回到深处，凡事求问

有些刚得救的少年弟兄姊妹问说，‘我们不可以看电影么？’我惟一的回答是，他们该问问主怎么说。他们又问：‘主在哪里？’我就指出，主是在他们里面。当他们要去看电影时，该问一问里面的主。这是很浅显的事，我们都能经历。主在我们里面是活的，祂在里面管理我们。父母的管教是在我们外面，基督的管理却是在我们里面。父母在外面的管教，不能加给儿女力量；基督在里面的管理，能供应人力量。祂在我们里面乃是活的基督。作基督徒最宝贵的，不是在外面作，乃是从里面作。每一天，从清晨到晚上，我们都要从里面作基督徒；无论遇到什么事，都要凭基督活着。

有些少年人问我，能不能穿某些衣服，我很难回答；因为衣服的颜色和样式很多。我便向他们指出，他们应该问问主耶稣。主耶稣就活在我们里面，什么时候我们安静下来，心向着祂，深处立刻知道该如何行。许多时候，我们的难处是在于与主耶稣有争执。比方，你里面明知道主耶稣不要你去看电影，你却还是把祂拖到电影院。你得救前去看电影很痛快，里面从来没有争执的事。现在你得救了，你再去就有麻烦；因为你想去，祂不愿意去，你里面就起了争执。至终，虽然祂不愿意，也只得跟着你去，因为祂不能离开你。你在外面很快乐，祂在里面却很忧伤；结果弄得你没有办法，只好作吧，回家。

主耶稣不只给我们恩典，祂也常常在我们里面搅扰我们，因为祂活在我们里面，管理我们。不只在看电影的事上如此，连我们说话时也是这样。或许你原来很喜欢说笑话，但是你得救后，里面进来了一位管家，在你说笑话时，好像捏了你一下。从前你说笑话，说得津津有味；现在你说笑话，祂就进来干涉，不要你说。这是我们都有的经历。所以，只要我们回到灵里，回到深处，就会知道该说什么话，该穿什么衣服，该去什么地方，该作什么事。

向人认罪，顺服基督

主耶稣就是灵，许多时候我们转向祂，祂不是先让我们知道该作什么，而是先让我们看见自己的错处，要我们认罪。我们若不认罪，就会和祂有争执。祂或者指出我们对父母的态度不对，或者指出我们对丈夫或妻子说话的语气不好，而要我们去认罪。我们若觉得为难，拉不下面皮，而不愿顺服，我们里面的争执就不断。我年轻时也爱主，但主要我认罪时，我面皮也拉不下来，不能立刻顺服。结果到了学校，上课没有平安，里面也不喜乐。同学们觉得奇怪，以为我生病了。晚上回到家，饭也吃不好，里面还是感觉该去认罪。到这种时候，就不是主耶稣要你去认罪，乃是里面的光景逼着你去认罪。这样勉勉强强的认罪，里面并不痛快，弄得不上不下，好像吊在半空中；这就是我们常有的经历。

所以，你我都该学一个功课，就是当我们向着主，里面得着开启时，主的要求，我们一定要顺从。主若光照你，指出你对母亲错误的态度，你就要去认罪，寻求赦免。当你到母亲跟前认罪时，你里面就喜乐，有如腾云驾雾。你周围的同学看见你如此喜乐，也会非常希奇。顺服基督与不顺服基督，真是有天壤之别。这就是作基督徒。

其实，作基督徒很简单。比方，有时你到商店里，正拿起一样东西，里头说不要动，你就要快快放下来。你若不是那样爽快，里头明知不要动，却仍然去动，这就与主有了争执。到末了，不论你买或不买，都不喜乐；因为与主有争执，所以既不愉快，又失味道。作基督徒就是这样简单，只要照着里面生命的感觉生活。我们所事奉的是又真又活的主；我们作基督徒，不是学大道理，守成百的教条，再加上许多规章。作基督徒就是有这样一位活的灵，天天活在我们里面，我们只要学习向祂敞开，让祂活。

吃喝主话，得主喂养

此外，我们里面的生命也需要得着喂养，而得以维持。就如我们身体的生命需要饮食，主耶稣在我们里面的生命，也需要得着喂养；这个喂养就是吃主的话。每一个得救的人里面都有主的灵，还需要再有主的话。我们若真爱主，愿意生命长进，就要使这生命得保养，受喂养。我们必须学习每天找出时间，打开圣经来读。或许你读了六、七节，只明白一、二节，就用这一、二节的话有点祷告。你要将所读而明白的话，化作祷告；这就是借着读经和祷告与主交通。

这个实行每天只要十分钟，最好在早晨。你若是连十分钟都不肯作，就是懒惰，就是爱床过于爱主耶稣。尤其早晨的时候，床是很可爱的，但是你一爱床，就不能爱主耶稣。到底你是爱主耶稣，还是爱你的床呢？你只要稍微挪出十分钟，你的属灵生命就会改样。你若原本应当六点半起床，就早起十分钟；在这十分钟之内，不作别的事，就是亲近主。曾有一位青少年问我：‘李弟兄，我早上起来还未梳头、洗脸，可以亲近主么？主耶稣容让我们这样随便么？’我告诉他说，‘主耶稣喜欢你一早起来就亲近祂，在你未摸任何事以前就亲近祂。’你这样接触主十分钟，甚至二十分钟，你在主面前就吃饱了。

这不是要你去研究圣经，乃是要你天天吃喝享受祂；这样积少成多，基督徒的生命自然长大。要知道，圣经不单是为着我们的研究，更是需要消化在我们里面，从我们灵里放光。盼望你们都实行这件事，尤其是带领青少年的服事者，一定要想办法与青少年办交涉，带领他们这样吃主、喝主。若是在台北有六、七百位这样接触主的青少年，再过十年，这六、七百位青少年，将会成就何等大的事。

召会是基督的身体

除了认识并经历基督作生命，我们还需要对召会有认识和经历。以弗所一章末了告诉我们，召会就是基督的身体。（23。）我们这些人就是祂身体上的肢体。我里头有基督，你里头有基督，我们每一个人里头都有基督，我们个个都是基督的肢体。当我们配搭在一起，就是身体，就是召会。主在这时代的目的，就是要得着召会；祂在我们里面作生命，就是要我们成为肢体，能被建造在召会中。主要得着召会，就是祂的身体，来彰显祂自己，正如我的身体是为着彰显我。若是我没有身体，只有看不见的魂进到房间里，并且忽然说起话来，恐怕房里的人都要受惊吓。若是我只有一个头，没有身子，也无法彰显自己。主耶稣虽然充满了宇宙，但是祂在地上、在人群中间，需要彰显祂自己，这就需要身体。这身体是由我们这些众肢体，就是所有有祂在里面作生命的人构成的。

活在召会生活中

故此，我们得救之后都必须过召会生活。若是你没有召会生活，就如同身体上的肢体脱节了。比方，有的人眼睛很好看，很有神，但若将它们挖下单独摆列，那是何等吓人的事。若是单有一只手放在椅子上，也会把人吓走。并且这只单独的手就失去功用，因为它与身体脱节了。我们既是基督身体上的肢体，就必须与召会中其他的肢体联络一起。否则，我们若是与召会脱节，就会变作可怕的人物，自己也会慢慢枯竭。

撒但破坏召会的计谋

撒但的攻击和破坏，目的就是要把主的身体四分五裂。试想今天基督教有多少宗派？仅仅台北这个地方，就有许多派别。这些派别、宗派、公会都是分裂；分裂破坏主的身体，是得罪主的。今天你我都得救了，都知道主的目的是要得着一个独一的召会，我们就必须好好活在召会中。主的身体是独一的，不可以分开、分裂，所以我们不能走公会的路，必须走召会恢复的路。

走恢复的路，守合一的立场

召会恢复的路是什么呢？就是恢复合一的立场、确定的立场。我们既是基督徒，就在基督的身体里；无论我们在什么地方，都在一个召会，一个身体里。我在台北是在一个召会里，在台南、台中还是在一个召会里；到香港、纽约、伦敦仍是在一个召会里。这是确定的立场、独一的立场，在地方上彰显基督身体的一；若没有这个立场就会混乱。

其他提醒的话

关于出国留学

以上所题起的事，只是提纲挈领，往后在青少年聚会里，带领、服事的人应该将这些事向青少年多有启发。此外，有的人曾写信问我，一个年轻人出国深造，应该作好那些准备？如何在哪里事奉主？首先，你们要认识生命，凭生命活着。第二，要认识召会。今天在美国的宗派很多，公会也很多，但这些团体并不在正确的立场上，大多也不注重属灵的生命，初得救的人进到其中，属灵的生命很快就枯竭。

因此，对于要出国读书的圣徒，有两件基本的事需要认识，就是认识基督作生命，并活在祂里面；且要认识召会，持守确定的立场。你们要天天活在灵里，与主接触；同时，无论到那里，都不要有分于公会的分裂与混乱，一定要走召会的道路，站在召会确定的立场。若是你所到的地方有正确立场上的召会，一定要加进去。若是没有，你就当刚强站立，为主传福音带人得救；之后，和他们一同站住立场，建立召会，并且寻求弟兄们的帮助。在洛杉矶召会有一百多位青年人，都在等候受训之后，到各地帮助圣徒。此外，你们要守住在主面前的奉献。去美国之前，你们该有多次的奉献，并求主记念、保守你们的奉献。

关于全时间事奉

许多青少年弟兄，曾郑重在主面前，并且当着众人、众天使表示，愿意一生全时间奉献给主。对于这些愿意全时间奉献给主者，以及凡有心愿全时间事奉主者，盼望你们在这件事上不要和你们的家长辩论，更不要与他们呕气，引起忿怒。他们若表示不满，你们应该用温柔的态度对待，并且给他们一点安慰，告诉他们关于这件事，你们仍然摆在主面前，请父母不要太担心。其次，也是最要紧的，就是你们必须要有生活的见证，要有一种得胜的生活显在他们跟前。第三，要为他们祷告。你们不必太快、太早告诉他们。如果你们现在读高中，或是在大学一、二年级，最少还有几年才大学毕业。或许二、三年之后，主在你们身上有特别的带领，父母亲已经蒙恩得救，那时他们可能就愿意将你奉献给主。所以在这件事上，你们需要有智慧。

主的呼召并非外面打雷的声音，也不是外面的说话，最宝贵的是你里面有一个心愿；这个心愿无论如何都不能磨灭，并且越过越深，越过越重，越过越清楚。这就是最可靠蒙召的根据。你有这个心愿，就可以根据这个心愿向主祷告，告诉祂：‘主，若是出乎你的，求你在外面一步步成就。’此外，想要事奉主的少年人，最好要大学毕业。因为在这个时代，受普通的高等教育并不算特别。

不仅如此，我们也要认识事奉的意义。每一个得救的人，应当都是事奉主的人，只不过有的人拿出来的时间多，有的人拿出来的时间少。全时间事奉的人，就是把全部的时间都拿出来事奉主。全时间事奉主不一定是站讲台，不一定是讲道，有时候是到外面传福音。至于你们将来全时间作什么事，那还需要随时受主引导，也要有召会工作上配搭的考量。例如，保罗事奉主，他也织帐棚，那是逼不得已的。严格说，召会应该好好顾到保罗的需要；然而，召会不够忠心，逼得保罗只得织帐棚，顾到自己与同工的需要。（徒十八3，二十34。）有时，全时间事奉主的人，也可能被一种环境所逼，需要带一点职业；但我们要当心，避免被职业拖去。

有的人全时间是终身单身事奉主，有的人全时间是结了婚，有家庭、孩子，还是能事奉。这全在乎你的心愿，也在乎你的信心，并你与主之间的交通。这件事并没有定规，乃是灵活的。有的人全时间不只顾到自己一家人，同时还能供给其他人。主是无限量的，祂是受我们的心愿和信心的限制。我们所题的这些事，并没有难处，不是你全时间事奉主，就不要结婚；也不是你结了婚，就不能全时间事奉主。例如，盖恩夫人也有家庭，但是主借着她所作的，甚至超过有些全时间事奉者。这样的人并不少，宾路易师母是另一个例子，同样有家庭、丈夫，然而她也为主所用。因此，要全时间事奉主，并不影响结婚的事。

至于求学阶段，为着事奉主要选择什么科系，其实不必太定规。有人觉得选择诸如文学、外文或历史的科系，可能比较有用；有的人觉得读点别的系也会有用。这都可以；但总不要选择太冷僻的科系。若是有个科系你考取了，其中也有主的主宰，就不要自己作选择。若是有人没有考取大学，想要学个手艺作生意，这也可以。然而，在你学手艺时，仍要祷告主、亲近主，并且尽力事奉主。所谓有志者事竟成，只要你有事奉主的心志，祂一定会为你成全。

将来你们全时间事奉主，绝不要到一处没有地方召会的地方。你年轻时到一个没有召会的地方，如同没有出路；总要找着有召会，也有年长弟兄们带领的地方。你把自己交给年长的弟兄们，才能有所学习；否则，就好比人读书不进学校，学医不进医院实习。借着年长弟兄们的带领，加上召会的配合，你才能实习操练。

在你们求学的阶段，不应该因着追求主，将读书的事荒废。我们的学科不能读第一名，起码也得读中等。然而，我们也不该一直爱书本，完全不理睬圣经，那又是太过；总要过一种平衡的生活。总之，你们一定要把书读好。为着把书读好，你们或许不能参加所有的召会例会，但是一些主要的聚会，还是要参加。此外，你们要操练天天读经、祷告、亲近主，作为将来事奉的准备。同时，在召会中可以操练学习有一点事奉，向年长的圣徒学习，就能积少成多，看见果效。当你们大学毕业后，时间宽裕一点，就多学一点；这些都不是硬性的，全在于你们的心愿。

我们都该相信神主宰的权柄，例如摩西在埃及王宫里，并非出于他的选择；之后在旷野牧羊，也不是他的选择。然而，他一直都有事奉神的心愿。所以，你们有事奉神的心愿，就要靠主的恩典保守。至于能不能读大学，读什么学校、什么科系，毕业后该不该出国深造，这些事我们的选择不一定最好。你们应该极力把这些事摆在主手里，让主成全，不要太由自己硬性定规，也不要太由别人硬性安排，那些都不一定有用。当我七、八岁时，不知何故，我的母亲就将我送到读英文的学校；那是主的主宰权柄。当时我只是读一读，既不用也不讲。然而有一天，主把我带到美国，为祂作工；这时，所读的英文就能用得上。所以，我们要看见主主宰的权柄，并接受祂主宰的安排。

一九六五年十月三十日讲于台北（青少年聚会）