第四章 爱主之人被主变化，与信徒同被建造
读经：哥林多后书三章十七至十八节，罗马书十二章二节，以弗所书二章二十一至二十二节，四章十五至十六节，二十二至二十四节，二章十五至十六节。
变化与建造
我们要先来看一些关于变化与建造的经节。林后三章十七至十八节说，“主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人即然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”主是那生命的灵在我们里面，我们若一直向祂敞开，祂就会在我们里面得着更多的地位。结果，我们就变化成为与祂同样的形像，荣上加荣。这个变化是借着住在我们里面的主，这包罗万有的灵完成的。
罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”按本节的上下文看，我们配搭成为一个身体，就是神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。我们乃是借着心思的更新而变化，才得以明白这旨意。
以弗所二章二十一至二十二节说，“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”这里的“灵”，不是重在圣灵，乃是重在我们得重生有圣灵调和的灵；神要在我们调和的灵里得着祂的居所。
四章十五至十六节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”这里说，我们要在爱里持守真实，持守实际，并且在一切事上长到元首基督里面。本于元首基督，借着每一部分依其不同的度量尽功用，全身便联络、结合在一起，结果就使身体渐渐长大，在爱里把自己建造起来。
接着，二十二至二十四节说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。”二章十五至十六节给我们看见，这个新人是基督在十字架上所创造的，乃是一个团体的人，就是基督的身体。四章二十二至二十四节，首先说到我们要脱去旧人，然后说到要在心思的灵里被更新，接着就需要穿上团体的新人，就是基督的身体。以上这些经节给我们看见，神在我们身上的工作乃是要变化我们，使我们同被建造，成为基督的身体。
信徒得救后，受主吸引爱祂
现在我们来看如何经历变化与建造。主在我们身上变化与建造的工作，开始于把祂自己作到我们的灵里。从主进到我们灵里开始，不管我们怎样对祂，祂都一直住在我们灵里；祂在等待机会，等我们肯把里面的地位让给祂。正因这个缘故，在我们得救之后，主常来吸引我们爱祂。这是每一个得救的人，常有的经历。
或许是在某一个早晨，你里头忽然觉得，主是这样可爱，主对你真是太好了。或许你正在散步，在不知不觉中，一个念头来了：“主对我太好了，主太爱我了，主是这样的恩待我。”有时也许你正在烧饭，或在洗碗；有时你在午休，或者正在忙碌的时候，你深处有一个感觉说，“主对我太好了，主是这样的爱我。”抑或是你在听信息，或在聚会中敬拜、祷告的时候，这个念头来了，你觉得主实在爱你。
一个跟随主的人，在跟随主的路上，有许多时候，里面都有这样的感觉：“主爱我，主对我太好了，主太可爱了。”这就是主在我们里面的吸引；这是主所作一种特别的事。世上任何宗教家、宗教领袖，都没有这样的工作；只有主耶稣这位活的灵，这位包罗万有的灵，祂在我们里面常常吸引我们爱祂。当我们稍微爱祂一点的时候，我们的心就向着祂了，祂就在我们里面得着更多的地位。
信徒爱主后，里面开始有争执
你一感觉祂爱你，一感觉祂可爱，你就爱祂了。然而当你一感觉爱祂时，你里面可能会开始有争执。这是为什么呢？因为当你爱主的时候，祂就会在你里面要求地位。主会在你里面微微的对你说，“把这个地位让给我罢，在这件事上，你还没有把地位让给我。在那件事上，你还是自己作主，你还没有让我作主。”当你爱主，主又在你里面有一个要求时，你很难立刻答应；既或你立刻答应了，过两天你并不照着实行。这样翻来翻去，叫你里面不得不时常向主悔改。
什么叫作悔改呢？悔改就是心思转变。比方，我今天忽然发觉，前几天主向我有一个要求，我已经答应了，但却没有照着办；有时，这种不照着办的光景能拖两个月，甚至两年之久。我确实知道，有位圣徒二年前被主的爱摸着了，主在他里头有要求，他在主面前也答应了，但到时却不兑现。这个空头支票开了二年。他虽然有祷告，但祷告得不通畅，因为他里面知道，他向主开了空头支票，还没有兑现。直到有一天，他里头有了转变，觉得对不起主，觉得在这件事上得罪主。这时，他的心思一悔改，一转念，良心就起作用，就认罪了。这一认罪就更加爱主，就没有办法不拿定主意说，“好罢，让主得胜，让主胜过我罢。我失败了，我认错了。主阿，赞美你。”这样，主耶稣就扩展了。主耶稣就在他里面扩展，而得着了更多的地位。
然而，我们这个人太不简单。千万不要以为，我们很快的就能把所有的地位给主。事实上，我们给主的地位是一寸一寸的给；有时好像早晨多给了一点，到了下午，又收回来一点。这就是我们的故事；我们都是同病相怜，反反覆覆。所幸，主实在有忍耐，祂是即温柔，又甜美，在不知不觉中，又来向我们显现。我们里面对主的感觉就不禁油然而生：“主耶稣太好了，我实在太亏欠主了。”结果我们又会说，“主阿，我爱你。”当我们一说，“主，我爱你。”主就对我们说，“你爱我么？那就把这个给我罢。”当下我们也答应了，愿意把主所要的给主。然而，常常是答应后，过几天却仍然不兑现。我们这样在主面前开空头支票，不知开了多少次？我们或许从来没有对人开过空头支票，但我们对主开空头支票却是司空见惯，好像主比任何人都可欺，因为主总是会体谅我们。
比方，姊妹们被主的爱摸着时，就不停的流泪，对主说，“主阿，从今后我不反悔了，就是这样，一切都归给你罢。”然而说完之后，没有一张支票兑现过，全数是空头支票。主只好再忍耐，再等待，再吸引。有时，主也知道该怎样打我们，管教我们；但主是很有分寸的，有时打得不太多，有时打得也不轻，总是打得恰到好处。这样外面打一下，里面再吸引一下，就把我们完全折服了，使我们不得不兑现。到末了，主才在我们里面得着地位。
灵里被主摸着，向主降服
我们不愿意讲太多的道理，因为在基督教中道理已经太多。今天在主面前最宝贵的，乃是这个灵里的故事；就是你怎样在灵里被主摸着，你怎样给主地位，让主作主，向主缴械，让主得胜。每一次你和主起争执时，千万不要把主打败，因为把主打败不是一件好事；你总该让主把你打败。每一次你向主投降，都是有福的。向仇敌投降是一个亏损，但是向主投降是一个得着。每一次你与主有争执时，都要学习求主帮助，不是帮你打胜仗，乃是帮你打败仗；求主帮助你失败，让主得胜。这样，你就有福了。
在我们里面的确有这样一个与主争执的情形。我跟随主已有四十多年，起初好像很火热的爱主；然而那时，越火热爱主，越是和主打仗打得凶猛。因为爱主，对于主的要求每一次都答应得很快，支票也开得很快；然而，不兑现也很快，反覆得也很快。这就常常与主争执。然而，跟随主直到今天，我里头与主的争执不太多了，因为很容易向主投降。好像主稍微一示意，我里头就说，“阿们。”祂一示意，我就阿们，一阿们就兑现，连支票也不必开，说了就算数。慢慢的，你和主之间的来往、交通，会到这个地步。这不是道理，乃是我们里面与主交通的经历。
主今天所要的，就是这个灵里的交通，灵里的得着；祂一点也不在乎外面的道理，外面的说法，甚至不在乎外面的恩赐。盼望我们一点也不要去注意外面的恩赐，就如说方言、翻方言、在外面被圣灵浇灌等类的事。我曾看过许多被圣灵浇灌的人，浇到末了，他们里面的地位还是不给主。其实最宝贵的，乃是你里面给主摸着了。不仅是你摸着主，更是你里面也被主摸着。当主向你表示祂的可爱时，你没有办法不爱祂，不答应祂的要求，而把你里面的地位让给祂。
在主刚进到我们里面时，祂在我们里面的地位只有一点点。主好像坐监牢一样，被关在我们里面受委屈，而没有法子开展；祂什么事都得由着我们，我们要怎么作就怎么作。虽然我们在外面不犯罪，也没有重大的错，但我们里面却不给主地位。我们可以作个好宗教徒，作个好基督教徒，外面规规矩矩的，得着很多人的称赞，但在我们深处，主并没有多少地位。所以，主就在我们里面等候机会，来得着我们里面的地位。祂不是要我们明白多少道理，或在外面得着多少恩赐；祂乃是要我们里面被祂摸着，而更多将深处的地位给祂。
让主得着地位，在里面开展，使全人得着变化
当主吸引我们时，主开始在我们里面开展。主今天住在我们里面，乃是那赐生命的灵，是活的灵，变化的灵，也是释放和供应人的灵。祂在我们里面等待机会，要得着地位；所以，我们需要给祂更多的地位。当祂一得着地位，就把我们占有了；这一占有，我们就被变化了。当主在我们的心思里有地位时，我们的心思就变化了；当祂在我们情感里有地位，我们的情感就变化了；当祂在我们的意志里有地位，我们的意志就变化了。
这个变化，不是外面的改变，乃是因着主把祂自己加到我们里面所起的变化。然而，我们若是紧紧的关闭自己，不给主开门，主就没有办法，把祂自己加到我们里面；祂只好继续在我们里面坐监，而我们也就没有变化。主在我们里面坐监，乃是一直在等候我们给祂地位；等祂一得着地位，祂就进到我们心思里，叫我们的心思起了变化。当我们再给祂地位，祂就进到我们的情感里，叫我们的情感起变化。我们再给祂地位，祂就再进到我们的意志里，叫我们的意志也起了变化。一天过一天，我们给祂更多的地位，我们就更多得着变化。
变化使信徒生命长进，以至成熟
我们一得着变化，我们的生命就长进了。实在说，我们生命的长进，不是我们自己长进，乃是主在我们里面的增长。当主刚进到我们里面时，祂在我们里面只有一点点地位。等到祂在我们里面得着更多的地位，我们就被变化了，主也在我们里面扩增，增长了。末了，祂还要占有我们全人。这个结果就是成熟，我们在生命上，在主里面成熟了。
所以我们要看见，今天最重要的一件事，不是我们明白多少道理，也不是我们得着多少恩赐，乃是我们里面让主得着多少地位。我们更多让主有地位，我们就更多被变化，主在我们里面就更多的长大，以至达到成熟。这完全是里面的故事。
生命长大成熟，为着同被建造
我们的长大是为着什么？我们的成熟又是为着什么？这是所有爱主之人都要清楚看见的事。这个长大、成熟，乃是为着一同配搭，同被建造。主需要得着一个身体，祂不仅是要得着一个个肢体，更是要众肢体能成为一个身体。主所要的，是得着一个建造的居所，而不是许多建造的材料，许多块石头。主在我们里面要得着地位，变化我们，使我们长大、成熟，目的乃是为使我们能配搭、能建造。
先在灵里被主充满，才能与人是一
三十多年前，我曾听见有人题及以弗所四章，说到圣徒要保守那灵的一。因着信徒在主里都是一，所以要以和平的联索，竭力保守那灵的一。（3。）我当时听了，觉得很有味道，但是对于保守一的路，还是不清楚。这几年来，神开启我的眼睛，给我看见，以弗所四章乃是接着三章的。若是没有以弗所三章，就没有以弗所四章。使徒保罗在说到保守那灵的一之前，他向父有一个祷告，说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，…使你们被充满，成为神一切的丰满。”（三16〜19。）他在三章先有这个祷告，在四章才说到信徒的行事为人，要与所蒙的呼召相配；而信徒与所蒙的呼召相配，首要的就是保守那灵的一。
我们从三章的经文读下来，可以看见这个一是如何保守的。乃是要让基督在我们里面安家，使我们被充满，成为神一切的丰满。当我们里面被神充满了，我们才能保守那灵的一。这个二十是凭我们自己能保守的.，要保守这个一，需要让基督在我们里面得着完全的地位，安家在我们心里，使我们被充满，成为神一切的丰满。我们都在神的丰满里，并且都在那安家在我们里面的基督里，我们就是一了。这个一，就是同被建造。
在人的天然里只有分裂
我们要看见，在我们自己里面，我们永远无法合一，永远无法与人配搭。在我们自己里面，只有分裂；既使外面客卿相安，里面却是一塌糊涂。许多弟兄姊妹虽然都来在一起，但是里面的情形都不相等；外面虽然和和气气，里面却有许多故事。我曾看见两位弟兄，表面上相处得很好，好像两人1点问题也没有；但等到其中一位弟兄走了之后，另一位弟兄就在别人面前，开始批评论断那位离去的弟兄。
另有一种情形，是在人情里。比方，有两个人不仅是老同乡、老同学，两家还是世交，感情真是好得没话说。然而，这不是属灵的好，乃是天然情感的好。还有的是无所谓好，也无所谓不好；反正众人相见，从不得罪人，也从不与人亲近。总之，时候到了就来聚会，看见圣徒就点点头，圣灵有感动就祷告，从来不说长道短，无论别人说什么，都与他无关。表面上，他不说别人的好或坏，也不会被人的谈论摸着，好像他和任何人都没有什么难处。实际上，这不过是他的天然，即不是变化，也不是成熟，因为与人没有一，没有配搭，没有建造。
这些日子，我在各地旅行，曾看见有的弟兄里头过不去，非要对付某弟兄不可。在一个地方，有两位弟兄一得机会，就分别来找我，说对方的不是。既使我不给他们机会，也有弟兄借着预备车子送我回去时，跳到车上来，叽叽咕咕的说个不休。
这种种的光景都证明一件事，就是圣徒们被建造的成分太少，里头给主的地位太少，变化太少，长大太少，成熟太少。我们仍在自己天然的感觉里，在个人的爱好、口味和个性里。等到我们里面让主得着更多地位，更多被主变化，更长大、成熟时，我们的心思、情感、和意志都给主得着了，主就能消杀我们一切个人的情感。到这时，我们的心思给主浸透了，情感给主得着了，意志也完全降服于主了，主在我们里面就是一切。这样，我们才能与弟兄姊妹没有难处；我们和他们不仅外面好，里面也好。并且这个好，不是情感的好，不是人情的好，乃是在灵里的好，在主里的好。
全人被主浸透，丧失天然，才能真正与人建造
我们众人里面都被主浸透了，我们就能和被主浸透的人，在主里同被建造。有的弟兄姊妹刚受浸得救，来到召会时，可能是有棱有角的，但是慢慢的东碰西碰，棱和角都碰掉了，越碰越光，越碰越滑。然而，这个滑并不是建造。我们都不愿意看见，我们中间的弟兄姊妹，越作越老练，越作越有经验，也越作越圆滑了。作事能作得东不得罪人，西也不得罪人，这个不碰，那个也不碰，好像成了八面玲珑的人；这是不对的。若是大家都像个圆石子，一点水泥也没有，就像鹅卵石这么堆在一起，一推就倒，是永远不能立起来的。乃是需要有水泥加进去，众人都在水泥里，被水泥黏在一起，才能建造得起来。
真正的建造，乃是我们里面给主更多的地位，我们里面变化了，成熟了；然后，主就能在我们里面作吞灭的工作，用祂自己把我们的天然吞灭，把我们的思想变化。这就是以弗所四章所说，在我们心思的灵里得以更新。（23。）原先，主的灵仅仅在我们灵里；之后，主的灵调和了我们的灵，扩展到我们的心思，我们的心思里就有了灵，主就进到我们的心思里。主的灵像油、像水一样，浸透我们的心思，结果就使我们的心思里有灵；浸透我们的情感，就使我们的情感里有灵；浸透我们的意志，也使我们的意志里有灵。至终，我们里面的每一部分都有灵。
在这灵里，我们的天然丧失了；我们的天然一丧失，主就在我们里面有了地位，结果我们就能在主里和别人同被建造。主的心意就是要把我们建造成一个居所，使我们能配搭成为一个身体；这是非常费工夫的。今天我们属灵有多少，不是在于别人，乃是在于我们与别人能够建造有多少。真实的属灵，乃在于我们能不能被建造；我们若不能被建造，我们的属灵就有问题。我们都知道，身体里面的细胞都是平均发展的；但若是身体里的细胞，在某一个地方奇特的发展，这个畸形发展的细胞就会变成毒瘤。那就是说，身体的这一部分和其他部分不能平衡，不能配搭；结果就成了毒瘤。
越属灵的人越平常，越能与人配搭建造
我们如果真是属灵，我们的光景定规非常平常；因为越属灵的人越平常，越能与别人配搭，也越能与别人建造在一起。我们若是觉得自己属灵，却是孤单的，像一滴油在水里，不能与人调和；这样就没有被建造，也不是真属灵，反而成了毒瘤。今天召会中的难处就是这样：不属灵的人依然不属灵，属灵的人又属灵得太奇特。我见过一班所谓属灵的人，好像都带着一把尺在量别人，也带着一个磅秤在秤别人。他们不在意给人供应多少，乃是先把人量一量。他们量得够的，就有交通；量不足的，便另眼看待。这个不是真属灵。
一个真正属灵的人，乃是非常平常的，他不知道量别人，只知道人有缺乏而供应人。有时，他不一定知道人的缺乏，只简单的与人有交通，就不知不觉把自己里面所得着的，供应给人。反之，那些所谓属灵的人，却不供应人，结果自然不结果子。这是不正常的，越属灵应该越能结果子。他们不结果子的原因，是他们太单独，不能与人调和。真正属灵的人是最平常，最能与人调和的；他一和人碰在一起，就结果子。
最令人伤痛的，就是在许多地方，碰到这样所谓的属灵人。他们的态度，不外乎是觉得别人都不够属灵。有时别人传福音，带了几个人得救，他们就说，“有什么用呢？得救了，人也不属灵。”要知道，神经纶的第一步，乃是祂自己要先进到我们里面；第二步，祂要在我们里面得着地位，把我们变化；第三步，是要把我们众人经营在一起，配搭在一起，建造在一起。我们属灵最准确的一个试验，就是看我们能与别人配搭多少。神的经纶就是要把我们经营在一起，建造在一起。借着我们在一起，我们就被建造了，神就能得着彰显，以完成祂的计划。
我们都要清楚，在召会中，无论在大召会中，或是在小召会里，我们不能盼望别人和我们一样，或是众人都同等。我们必须领会，一个地方召会就像一个家，在这个家里有老年人，有壮年人，有青年人，有十几岁的青少年，也有小孩和刚出生的婴孩。在一个地方召会中，各种属灵生命程度的人都有，我们不能盼望个个都是壮丁；若个个都是壮丁，这就不是一个家，而像个军队了。
我们的建造非经过变化不可；在我们天然的生命里，我们永远不能被建造。不管我们的天然多好，性情多温柔，只要在天然里，就永远无法被建造。我们要被建造，非得变化不可；在变化里，我们才能长大、成熟，才能长成神的居所。神的家，神的殿，乃是所有的“活石”长在一起，同被建造。这不是外面好不好，或里面好不好，乃是我们众人的天然都被主吞灭，被主变化；而我们在这个变化里，配搭成为一个身体。
脱去旧人，脱去单独；穿上新人，穿上身体生活
以弗所四章说，要脱去旧人，穿上新人。（22，24。）我年轻时以为穿上新人，就是我个人属灵了。渐渐的，我才看见，以弗所书所说的新人，不是个人的新人，乃是一个团体的新人。穿上新人，意思是穿上基督的身体。不论我们多属灵，只要我们单独，我们就没有穿上新人。我们必须是配搭在身体里，我们才是穿上了新人。新人乃是一个身体，一个团体的人。所以，我们必须先有三章所说的，借着神的灵，使我们得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里，并使我们被充满，成为神一切的丰满。（2〜19。）我们里面被神充满，被神占有了，我们才能进到四章所说，与别人一同配搭，成为一个身体。
请记得，脱去旧人，不仅是脱去罪恶，脱去败坏，脱去肉体，脱去天然；脱去旧人，乃是脱去单独。我们这个旧人是单独的，我们的旧人是最喜欢单独的；而脱去旧人的最终一步，就是脱去单独。穿上新人不仅是穿上圣别，穿上得胜，最终的一步，乃是穿上基督的身体，穿上召会，穿上身体生活。所以神经纶的头一步，是要把祂自己经营到我们里面；第二步，是要变化我们；第三步，是要使我们一同配搭，同被建造。
我们都穿上这个新人，穿上基督的身体，穿上召会生活，我们就不再单独了。然而，这不是组织、人为的安排，乃是在神的生命里长出来的。
这个生命要如何才能长大？没有别的路，乃是要我们里面被主摸着；主向我们要求，我们就给主地位。主一在我们里面得着地位，就变化我们；我们一被主变化，就长大，一长大就成熟了。我们一再的给主得着，一再的被主变化，一再的长大以至成熟，结果我们就能在主里和别人一同配搭，就有建造的实际。
此外，有一件事非常叫主得着荣耀，就是这里的圣徒的确长进很多；而这个长进不是个人的、单独的长进，乃是一同配搭、一同建造的长进。我们看见这是神的祝福，这也是神今天所要的。祂要在地上拯救一班人，并且把祂自己作到这班人里面，继续的在他们里面作工变化他们，以至于这班人能一同配搭成为一个身体，同被建造成为属灵的殿，（彼前二5，）使神能在这里得着居所，基督能在这里得着彰显。这一个就是神所要作的，这一个也是撒但所恨恶的。盼望我们都能把这些话带到主面前。
一九六五年十月二日讲于台北