第八章 　生命之灵

读经：约翰福音一章一节，十四节，十章三十节，十节，六章三十五节，四十八节，五十一节，五十八节，六十三节，二十章二十二节，哥林多前书十五章四十五节，提摩太后书四章二十二节，腓利门书二十五节，以西结书三十六章二十六节，约翰福音四章二十四节，哥林多后书三章六节，哥林多前书六章十七节，罗马书八章二节，哥林多后书三章十七节。

主首先作为话，向我们说明并启示神

圣经里有一个主要的中心思想，就是神要将祂自己作到我们里面。这个思想在约翰福音里，可以看得很清楚。一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”这节启示出主耶稣基督，乃是太初原有的话，在已过的永远里就与神同在，并且祂就是神。主耶稣基督就是神，祂与父虽有分别，却不是分开的。祂与父原是一。（十30。）这是圣经中一个神圣的奥秘，父、子、灵虽是三个身位，却是一位神。主耶稣在新约里，头一步是作为神的话，将神说明、启示出来。借着祂作为话，叫我们能够明白、认识、并了解神。

主成为生命的粮，供应我们生命

接着，在一章十四节说到，这奥秘的话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。神是话，成为肉体，成了一个人，生活在人中间，要将恩典和实际带给人。事实上，祂要带给人的恩典与实际，就是祂自己。在十章十节，主耶稣说，祂来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。祂的心意乃是要将祂自己这神圣、丰盛的生命，作到人里面，成为人的生命和拯救。所以在约翰福音里，祂多次题到，祂乃是生命的粮，到祂这里来的，必永远不饿；信入祂的，必永远不渴。（六35，48，51，58。）祂不仅是作为神的话，要将神向我们说明，使我们明白、了解；祂更是作为食物，作为生命的粮，让我们可以享受祂作生命的供应，应付我们一切的所需。

主成了赐生命的灵，像空气传输到我们里面

主是如何作为生命的粮，让我们实际的接受并享受呢？六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这里主首先指明，为了赐人生命，祂要成为灵。然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命。这表明祂所说的话，就是生命之灵的具体化。驰这位成为肉体的基督，乃是末后的亚当，经过死而复活的过程，成了赐生命的灵，（林前十五45，）就像空气一样，能吹入门徒里面。约翰二十章二十二节说，主死而复活之后，来到门徒中间，向门徒吹入一口气，说，“你们受圣灵。”主所吹到门徒里面的那口气，就是圣灵。主耶稣先是成为肉体，作三一神的具体表现；然后经过死而复活，成了赐生命的灵，就能将三一神一切所是的丰富，传输到信入祂的人里面。今天，这赐生命的灵对我们就像空气一样的便利，只要我们运用灵接触祂，并接受祂的话，我们就能得着主作生命的粮，就是那是生命的灵，进到我们里面，作我们的生命和生命的供应。

认识我们的灵，并在灵中接触、享受祂

心与灵有分别

现今我们若要享受神作赐生命的灵，就必须好好认识我们的灵，并运用我们的灵。因为主自己和主的恩典，乃是与我们的灵同在。（提后四22，门25，加六18。）然而，今天有许多基督徒不认识主耶稣乃是一个灵，并且不太认识他们自己的灵。有许多人仍然不清楚心和灵是有分别的，总是将二者混为一谈。然而，圣经清楚指明心与灵有分别。例如，旧约以西结三十六章二十六节说，“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面。”这里说，神要赐给我们一个新心和新灵，明显说出我们的心和灵是有分别的。

心是爱神的机关，灵是接受神的机关

一九六三年，我在美国，曾住在一对夫妇家里。有一天，我讲了一篇信息，题出心和灵的不同。我说，圣徒们要与主交通，要跟随主、经历主，就必须认识心和灵是不同的。你只有心爱主还不够，你还得用灵接触主，与主有交通，用灵接受主。这篇信息使那位姊妹非常不悦，因为这位姊妹不觉得心和灵有什么不同。于是，这位姊妹在隔天早餐时，问我：“李弟兄，难道我们的心爱主，还不够么？”我就拿了一本圣经，问她：“你喜不喜欢这本圣经，爱不爱这本圣经？”她说，“喜欢。”我说，“好，请你把圣经拿去。”当她伸手来拿圣经时，我就说，“不要用你的手，你的心爱这本圣经，还不够么，何必用手拿呢？”她就说，“李弟兄，请你不要这样开玩笑。”我就告诉她，心是爱的机关，不是拿的机关，不是接受的机关。例如，我觉得早餐很好吃，我心里很想吃，但是我的心不能吃这个早餐，必须我伸手去拿，用口吃，才能吃下这顿早餐。

我们需要用手拿东西，用口吃东西，用耳朵听声音。照样，当我们要接触神的时候，就必须用我们的灵.，因为约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”神是灵，所以我们只用我们的心爱祂不够，还必须用我们的灵接触祂，我们才能真实的接受并享受祂。我们的心是爱的机关，不是接受的机关，我们的灵才是接受神的机关。

撒但的工作常常是欺骗我们，搅扰我们，不让我们认识我们的灵是接触神的机关。我们的灵就像电灯的开关一样，当我们进到房里，只要把开关打开，电就来了，灯就亮了。主耶稣就像电，是在天上的发电所里；然而，从我们得救起，这电就已经通到我们灵里了。可惜因着我们不认识我们的灵，不知道如何打开这个开关，所以许多时候，我们的祷告，就像瞎子在摸索一样。有时，碰巧碰到了开关，灯亮了；有时，摸了半天，也摸不着。

认识神是灵，而我们的灵乃是接触神的机关，是极其重要的。主耶稣如今乃是赐生命的灵，像空气一样的便利；我们吸入主，就如我们的呼吸一样，是最不费力的。我们只要学习更多的操练我们的灵，运用我们的灵来接触祂，让这灵进到我们灵里，供应我们，就能把我们点活、加强了。然而，如果我们不认识我们的灵，我们就会像瞎子一样，不仅自己常常摸索，找不到开关，也可能把人带错了方向，摸不着神，也享受不到神。

帮助人回到灵里接触主，解决一切的难处

近几年来，我很重的说到灵，因为这实在是基督徒属灵生活极重要的事。我们为主作工，作新约的执事服事人，我们所供应给人的，不该只是字句道理，因为那字句杀死人，惟有那灵叫人活。（林后三6。）我们必须帮助人认识他们的灵，用他们的灵接触主，享受主，因为惟有那灵才能赐人生命。

此外，我们要帮助人看见，我们这些信主的人，我们重生的灵已经与主联合成为一灵。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”所以，不管我们有多软弱、多失败，主耶稣仍然在我们里面，不会与我们分开。我们只要转向祂，接触祂，向祂悔改认罪，祂的宝血就洗净我们，把我们从失落的光景中，再拯救回来。并且祂这赐生命的灵在我们里面，乃是一个生命之律，能释放我们脱离罪与死的律。（罗

我们无须挣扎努力要对付世界，对付罪恶，对付肉体，对付我们的失败和软弱，我们只要简单的转回到灵里。什么时候我们一回到灵里，和生命的灵一接触，生命的灵就来供应我们，结果我们就很自然的得着释放与自由。（林后三17。）我们只要回到灵里，随从灵而行，在二灵成为一灵的灵里，一切的问题就都迎刃而解，一切的难处也都没有了。

一九六五年十月五日讲于北投