第二章 享受基督的丰富，成为召会─祂的丰满
读经：以弗所书一章二十二至二十三节。
保罗在以弗所三章八节说，他传扬基督追测不尽的丰富。接着在十节，他题到召会，就是由我们享受基督的丰富而有的产物。一章二十二至二十三节说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”在整个宇宙中，基督这位在万有中充满万有者乃是宇宙性的，召会是祂的身体，祂的丰满。基督的丰富与基督的丰满不同。我们在前一篇信息里看过，基督的丰富是基督之于我们的项目，如生命、亮光、空气、水、真理、平安、喜乐、安慰，我们的道路，以及我们的智慧、称义、公义、圣别、成圣和救赎。圣经论到基督之于我们有数百个项目，这一切项目都是基督的丰富。基督的丰满则是我们享受基督之丰富的结果和产物。当基督的丰富分赐到我们的所是里，就将我们构成为基督的丰满，就是基督的身体，作祂的彰显。
基督的丰富由迦南美地所预表
在旧约的美地这包罗万有的预表里，我们可以看见基督的丰富。在神复造的头一日，祂产生了光；在第二日，祂造出天空，将天空以下的水与天空以上的水分开。（创一3〜8。）然后在第三日，祂使曾被死水埋没的旱地露出来，（9，）正如主耶稣在第三日从死里出来一样。（路二四46。）地露出来以后，各种生命─植物生命、动物生命、甚至人的生命—都从地里产生出来。（创一11〜12，24〜27，二7。）这表征神圣的生命同其一切的丰富都出于基督。第三日，基督在复活中从死里出来，以产生生命，（约十二24，彼前一3，）为着构成召会。
因着人堕落的光景，死水再次掩盖了地，使人与地隔绝，（创六U,）这表征人因着罪而从基督被剪除了。那时，挪亚一家共有八口，“八”这数字表征复活；（彼前三20,太二八1;）他们借着救赎的基督（由方舟所表征）安全得救，得以活在从死水中复活，再次露出的地上。此后，人在巴别再次堕落，居人之地成了拜偶像之地。因此，主呼召亚伯拉罕从迦勒底这拜偶像之地出来，分别他，把他带到迦南这块高地。（创十一4〜9，十二1。）迦南地的一面是大海，就是地中海；一面是另一个海I死海。按照圣经中的预表，海代表死亡。高地预表基督，在祂之外，除了死亡，一无所有。基督这位复活并升天者乃是高地；我们这些神的选民已迁入其中，现今也在此生活。歌罗西二章六至七节说，“你们即然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。”基督不仅是我们的生命，也是我们在其中行事为人的美地。
然而，亚伯拉罕的子孙至终落到埃及，但神来拯救他们出埃及，并带他们回到迦南美地。（出三8,申八7〜10。）许多基督徒知道埃及预表在仇敌撒但篡窃之手下的世界，却错误的认为迦南表征天堂。他们宣称主从仇敌的手中拯救我们，有一天要带我们进入天堂。然而，迦南不是预表天堂，而是基督包罗万有的预表◦以色列人在旷野飘流时，他们吃的是预表基督的吗哪；但他们进入迦南地之后，吗哪就止住了。（书五11〜12。）在此之前，以色列人靠吗哪为生，但在此之后，他们是靠迦南地的出产为生。吗哪即预表基督，那么取代吗哪的迦南也必是基督的预表。基督不仅是我们的生命、亮光、空气、活水、食物和住处，也是我们的美地。我们就像植物，生根在作我们土壤、土地的基督里面。
需要在作我们美地的基督身上劳苦
以色列人进入迦南之后，就需要在美地上劳苦。阳光、雨水、空气、和土壤都是从神而来的“恩赐”；然而，有一样是神无法赐给他们的，就是他们的劳苦。他们不能说，“神是恩慈、怜悯且良善的。即然一切都是出于祂，我们就不需要劳苦。祂即赐给我们阳光、雨水、空气、土壤，祂也会替我们劳苦。”神并不替他们劳苦；他们自己需要在美地上劳苦。这表征神虽将一切作为恩赐赐给我们，我们仍需要配合，在基督身上劳苦。
我遇过许多基督徒，他们说，“赞美主，神的恩典是够用的。一切都是出于祂，我们什么也不能作，所以我可以休息了。”因此，许多信徒没有花时间与主同在、读圣经、或在祷告上儆醒，也就是说，他们没有在基督身上劳苦。以色列人中错误的依赖神的恩慈而不劳苦的入，不会有任何收成。这意思并不是说这地很贫瘠，或是缺乏雨水、阳光或空气，而是说他们缺少劳苦。他们有一切的恩赐和美地可以生活，但他们懒散、怠惰、无所事事，不在神的恩赐上劳苦。我们有基督，也在基督里；但既使我们有一切关乎基督的项目，我们仍必须每日操练我们的灵，借着祷告、接触基督、读圣经，而在祂身上劳苦，使基督在我们里面成长，我们也可以将祂撒到别人里面。如果我们日复一日，周复一周，不花时间在基督身上劳苦，我们在承受上虽丰富，在收获上却贫乏。那些不在美地上劳苦的人必然在属灵上贫穷，没有基督的出产可以维生。
不仅如此，以色列人需要用十分之一，就是美地出产中初熟且上好的部分来敬拜神。他们要用美地出产的富余，当作祭物和供物来敬拜神。任何不在那地上劳苦的人不会有任何收成，当过节的时候到了，他们只好空手而去，没有美地出产的富余可以献上给神。照样，我们基督徒也只能以基督的富余来敬拜神。每当我们与圣徒们来在一起敬拜神，我们必须带着出于基督的东西，作为祭物献给神。这是敬拜祂惟一的路。懒惰、无所事事、不在基督身上劳苦的人，没有对祂的经历可以献上；他们在属灵上是贫穷的，到聚会中仰望别人对他们有所施舍。在今天的基督教里，大多数人是仰望牧师、神职人员给他们一些东西。这自然使他们成为“板凳教友”和“乞丐”。因着他们是贫乏的，他们没有什么可以贡献给聚会。
借着享受基督的丰富，召会得以产生作为基督的丰满
当以色列人在美地上殷勤、充分的劳苦，他们就享受那地的丰富，包括小麦、葡萄、无花果、蜜、奶、新酒、新油，甚至有牛羊，这一切都是基督之丰富的预表。人对神的敬拜，来自于他们对美地之丰富的享受。他们享受一切丰富并得饱足之后，就有力量上到神所命定之地I锡安，借着献上他们丰富的富余来敬拜神。因着将美地丰富出产的富余献给神，圣殿至终被建造起来，成为美地的丰满。相同的，美国今天是个富裕的国家，有诸多出产，这些出产就是美国的丰富，而被这些丰富所构成之健康的人，乃是美国的丰满。借此，我们可以看见丰富与丰满之间的不同。丰满来自对丰富的享受。倘若没有人享受美国的丰富，就不会有美国的丰满。我们不仅有丰富，也有对丰富的享受。从这享受中，生出丰满。
基督之于我们是诸多项目，包括我们的生命、饮料、食物和空气；这一切都是基督的丰富。现在我们需要享受这所有的丰富，召会就从这个享受中产生了。召会出自我们对基督的享受。我们越享受基督的丰富，就越有召会的实际。因此，召会乃是基督的丰满。假使以色列人懒散又怠惰，无人在美地上劳苦，那么他们要前去敬拜神时就会空手。在这样的情形下，即然没有享受美地的丰富，圣殿就不可能被建造起来。照样，我们若不享受基督，我们来在一起时就是贫穷的，没有任何出于基督的东西。每一个人来聚会，都指望从别人得供应。我们会仅仅安静的坐在聚会中，甚至连负责弟兄也没有什么可以分享的。即是如此，我们就只有召会之名，实际上不过是个组织，没有召会的实际和素质。
召会的素质就是对基督之享受的富余。如果我们天天享受基督，我们会手中满带基督来赴会。我们可以作见证：“阿利路亚，赞美主！基督是我的亮光、力量、胜过一切的能力和得胜。”我们手中都会有一些出于基督的东西。这样，就不需要安静的坐在聚会中；我们众人都会展览基督，歌唱并满了灵、满了赞美和感谢。唱诗之后，我们可以祷告、作见证、或供应丰富的话语。我们的歌唱、祷告、见证、和说话都会满了基督的丰富。这样，因着享受基督的丰富，召会的素质、实际就会产生。召会得建造，乃是借着我们献上对基督之享受的富余。除非我们都享受基督、在基督身上劳苦、并充分的经历基督，否则我们不可能有召会的实际。
将我们对基督之享受的富余带到聚会中以展览基督
我们这样真实的享受基督，就不会只有知识而已，而是有对基督之经历的富余可以带到召会中。我们对基督有足够的经历，就可得此喂养并靠此为生；我们也有富余，那十分之一，就是我们对基督的经历中上好的部分，可以分别出来，在我们一同聚集时献上给神。我们向神献上我们所经历的基督，也彼此分享这位基督。在我们都带着对基督之经历的富余来到聚会中，聚会就展览基督的丰富。
以色列人敬拜神时，他们将美地的富余带来集中，有牲畜、酒、奶、蜜、新鲜小麦。如果我们看看他们敬拜的地方，必然会见到许多出于那丰富之地的不同项目。他们这样聚在一起，就是展览美地丰富的出产。这预表：每当我们这些享受基督的人聚在一起时，带着对基督的一分经历，我们的聚集就展览基督。一位弟兄或许见证主在他里面作复活的能力，释放他脱离困境。这就是展览基督作为释放、使人得自由的能力。接下来，其他人可以见证他们对基督的经历，展览基督的其他项目。我们若有这样的聚集，我们享受基督丰富的结果，就会成为基督的丰满。我们聚集展览基督，就因着所供应出来的基督而得着造就和满足。我们的干渴解除了，我们的难处解决了，我们也得着建造，成为召会、身体。召会不是由人手所组织的，而是由对基督真实经历的富余所形成并组成的。我们若没有真实的经历基督，就不可能有召会的实际。如果我们只是客观的拥有基督的丰富，却没有个人、主观的享受这些丰富，我们就没有富余；没有富余，就没有丰满。
我们不该抱怨召会是贫乏的；反之，我们必须承认自己才是贫乏的。我们需要借着经历基督、享受基督而变得丰富。为此，我们强调我们需要借着操练灵来接触、享受、经历并有分于基督。这是最基要的。倘若我们没有天天实行这事，就不可能有召会生活。我们都必须天天劳苦经营我们的美地基督，耕地、撒种、浇灌、施肥、接受日光照耀；这意思是说，我们必须与主来往，并让祂对付我们。此外，我们也需要信靠祂并讲说福音。一段时间之后，我们会从主有所得着，作为收成。有些东西会成熟，作为富余，我们在灵里会有那一分，可以丰富的带到聚会中。我们带着基督的丰富来聚会，将其献上给神，使祂满足；也与人分享，使人满足。借着这样的聚集、服事、尽职、摆上，召会就会带着基督素质和实际的丰满而产生出来。这种经历出现于第一世纪的召会中，但已失落许久了。然而，我们相信在这末后的日子，主要恢复对基督真实的经历，好在聚会中展览祂丰富的富余，为要产生召会生活的素质和实际。这样，召会就要成为基督真正的丰满。
我们众人都必须领悟这事的重要性。.只研读本篇信息是不够的，我们需要接受这样的指引并付诸实行。从现在起，我们必须学习在早晨、下午、晚上都接触基督。我们操练灵不能一周一次、或一天一次，而是需要不断操练，好接触这位活的基督，就是赐生命的灵，并在祂身上劳苦。这样，我们就会有收成、富余。我们会得着一分对基督的经历，足够维持我们的生活并同神的子民来敬拜神。我们属灵的手中会有出于基督的东西可以献上给神，使祂满足，也能与人分享，使众人满足。如此，我们就会过实际的召会生活。这样的召会生活是基督的丰满，出于我们对基督之丰富的享受。为着这负担，我们仰望主。我们无法卸下这负担，直到召会生活的实际借着许多弟兄姊妹对基督丰富之经历的真实享受而产生出来。愿主怜悯我们，愿我们仰望祂，让所有亲爱的弟兄姊妹都得帮助，领悟他们需要实行这事。