第一篇在福音上事奉神

读经：罗马书一章九节。

在福音上用灵事奉神

本篇信息我们要来看事奉的路在那里，以及事奉的实际是什么。罗马一章九节说，“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的题到你们。”这处经节有两个重点，第一是在福音上事奉神，第二是在灵里事奉神。国语和合本在这里把“灵”翻作“心灵”，这样的翻译很害意，因为将心和灵混为一谈。圣经清楚给我们看见，心是一件事，灵又是一件事；这如同耳朵是一个器官，眼睛又是一个器官一样。以西结三十六章二十六节很强的证明这事：“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面。”这里清楚说到，我们的心和灵是两个不同的机关。不仅如此，圣经多处说到要全心爱神；（太二二37，可十二30，路十27，参太五8;）又说，神是灵，敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。（约四24。）心是爱神、追求神的机关，灵是敬拜神、接触神、接受神的机关。因此，我们切不可把心和灵混为一谈。

罗马一章九节说，“在我灵里所事奉的神。”这里的灵不是神的灵，乃是我们蒙重生的灵。使徒保罗事奉神，第一是在福音上，第二是在他的灵里面。这说出保罗事奉的路：保罗事奉的实际乃是在福音上，又是在他的灵里面。所以，事奉神的路，外面是福音，里面是灵；外面必须有福音，里面必须有灵。里面的灵要强、要活、要新鲜、丰富、要高昂、释放，而外面的实行就是传福音。这福音不仅是罪得赦免的福音，更是整卷罗马书的福音。

福音的三部分

罗马书可以分为三大部分，第一部分是罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳。我们原来都是罪人，顶撞神、远离神、背叛神、与神为仇为敌；现在因着接受主，祂的宝血就洗净了我们，叫我们因着祂的宝血蒙救赎，罪得赦免，蒙神称义，与神和好，并蒙神悦纳；这是神福音的头一步，也就是罗马一章至五章十一节所说的。

神福音的第二部分是生命与成圣。罗马书的第二部分给我们看见，主作我们的救主，不仅在十字架上为我们成功了救赎，祂还进到我们里面，作我们的生命。八章十节说，“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”这里说到基督在我们里面。神福音的第一段，乃是说到基督在十字架上，那是客观的；但在第二段，这位救赎的基督进到我们里面，使我们能凭祂活着，以祂为我们的生命，完全活在祂里面。祂即作了我们的生命，就成了我们的一切。在这生命里有能力、亮光、智慧、公义、圣别、爱、忍耐、谦卑、喜乐；可以说，在这生命里什么都有。当我们凭这生命活着时，我们就享受了这一切的丰富。如此，我们就得胜、圣别了。这圣别的生命在我们里面，一直作变化的工作，使我们得着变化；至终，我们就与神的儿子毕像毕肖。这时，神不仅有独生子，乃是有众子；而神的独生子，成了众子中的长子。这是神救恩的第二面，是从五章十二节到八章所说的。

神福音的第三部分，乃是我们这些有基督作生命，被基督变化，有基督形像，一同作神儿子的人，作为基督的肢体，配搭、联络一起，成为基督的身体。（十二5。）这1个身体就是基督的寄托。基督是元首，我们是身体；基督是我们的生命，我们是祂的彰显。这个就是召会，也就是召会生活，是十二章到十六章所论到的。至于八章和十二章之间的九、十、十一章，乃是一段插进来的话，论到神拣选的恩典；这包括在神的福音之内。在创立世界以前，神就拣选了我们；然后在时间里，神照着祂的拣选向我们施恩，并召我们来，称我们为义，再把我们变化、配搭、建造在一起，成为一个身体，来彰显基督。罗马书所讲的，就是这样一个完备的福音。

这完备的福音包括：第一，神在创世以前拣选了我们，又在时间里向我们施行拯救。换句话说，主耶稣在十字架上为我们完成了救赎，现今我们只要悔改认罪，接受祂作救主，这个救赎就把我们消极方面一切的难处，我们和神之间一切的问题，全都解决了。我们就能与神和好，蒙神称义，而活在神的面光中，享受神。

第二，这位基督进到我们里面，活在我们里面，作了我们的生命，使我们能凭祂而活，并活在祂里面。我们这样活在祂里面，结果就享受了基督的丰富，并且基督的生命要一天过一天的变化我们。这就像一只毛毛虫，至终要蜕变成一只美丽的蝴蝶。我们现今都在这变化的过程中，所以不要讨厌你身边的弟兄姊妹，因为我们身上难免有毛毛虫的样子。你若是单看毛毛虫丑陋的一面，就会感到相当难受；但我们要学习看美丽的一面，学习看人身上的基督。

八章二十九节说，“祂也预定他们模成神儿子的形像。”和合本圣经将这句翻作“预先定下效法祂儿子的模样”。然而，这里不是效法的意思，好比蝴蝶不是毛毛虫效法来的。蝴蝶的美丽，是毛毛虫效法不来的；不管毛毛虫怎样效法，它仍是毛毛虫。同样的，我们无法效法神的儿子；我们乃是有神儿子的生命，这生命在我们里面，变化我们，要把我们模成神儿子的形像。十二章二节说，要“借着心思的更新而变化”。这意思是，我们现今乃是在变化的过程中。

第三，祂把我们配搭在一起。我们乃是在基督里，各个互相作肢体。（5。）我们在基督这荣耀的生命里，就能配搭成为一个身体，作盛装基督的大器皿，以彰显基督。基督是元首，我们是身体；（弗一23;）祂是里面的生命，我们是外面的彰显。这就是神的福音，是整卷罗马书所讲论的；而罗马书是全本圣经的纲领，所以全本圣经就是讲这个福音。保罗说，他乃是在这个福音上事奉神。

事奉神就是传罗马书三部分的福音

我们今天的事奉，也该在这样的福音上事奉。换句话说，我们事奉神，我们所讲、所传的，就该是罗马书的三段福音：救赎、生命和身体。我们要帮助圣徒们认识什么叫作救赎，十字架怎样解决人的所有难处，把人与神之间所有的问题都对付了；并且基督如何是赐生命的灵，在我们里面作生命，与我们的灵调成一灵。我们活在祂里面，吃喝享受祂，充满祂，祂就在我们里面浸润、浸透，使我们天天变化，模成祂的形像。

我们里头一接触基督，就起了变化；这不是道理。主耶稣乃是进到人里面，把人变化。祂进到我们里面之后，天天有故事；有时让我们很平安，有时却使得我们很难过；有时叫我们喜乐满怀，有时又逼得我们叫苦连天。这就是主在我们里面作变化的工作。所以我们这些事奉神的人，第一步，必须带人认识救赎；第二步，要带人经历变化。我们在各地事奉，不要重在教导，乃要重在挑旺人里面的灵。第三步，就要帮助弟兄姊妹配搭在一起，成为一个身体。十二章到十六章讲到配搭，讲到身体的生活。十二章五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”我们乃是互相作肢体；所以，你不是一个单独的肢体，你乃是与别人一起作肢体，配搭成为一个身体。

我们必须在召会的事奉上，一直注意这三部分。比方，一个还没有信主的人来到我们中间，我们就该有一个负担，一定要带他得救。若是一个人虽然得救了，但还不认识基督在十字架上，已经解决了他的肉体、他的天然，我们就应当带他看见并经历这些。然后，要帮助他认识基督作生命，认识生命的经历与生命的成分，并带他操练灵，在灵里祷告，与主有交通，而充满灵。若是又有一个人，以上的属灵经历好像都有了，却是单独的作基督徒，不能与众圣徒配搭；我们就得带他看见身体，脱离单独，而活在召会中，与众圣徒一同配搭事奉。

必须用基督的身体测量属灵

今天的基督徒中有三种人，最差的一种是什么都不管，即爱世界，又摸罪恶。他觉得神是有恩典的，他是蒙神看顾和赐福的。神爱祂的儿女，儿女好，神爱；儿女不好，神更爱。他觉得自己大罪不犯，不过偶尔看电影消遣罢了，并没有什么不好。第二种是热心爱主传福音的；他们即不跳舞，也不打牌，更没有什么其他消遣，然而他们不会回到灵里。他们对于各样的服事都肯作，却对灵里的事一点也不懂。第三种是非常注重属灵的人，他们觉得服事是鸡毛蒜皮的事，所以不屑去作。这一班人只摸里头的感觉，只跟随里面的引导，只在意里面的生命平安，完全不管召会的事。这样的基督徒虽然好，却是太偏了。这样的人最多是在罗马八章，并没有在十二章，没有身体的生活。我们要看见，这些都还不够。

罗马书是全本圣经的总纲，罗马书就是神的福音。（11。）罗马书第一段讲救赎，中间一段讲生命，最后一段讲身体。我们不能停在救赎里，一定要进到生命里；然而，也不能只停在生命里，还得往前到基督的身体里。救赎是叫我们享受生命，生命是要我们为着基督的身体；因此，我们必须用基督的身体来测量属灵。你是否真的属灵，你的属灵是否正确，这都必须用身体来测量。你若是和身体合不来，和身体不能配搭，你的属灵就是畸型的。

我们要大声疾呼，盼望圣徒们不要被属灵的说法迷惑了。这不是说，我们不要属灵；我们绝对要属灵，但属灵需要用身体测量。若是一种属灵是为着身体，为着配搭，为着建造，为着召会的，这种属灵就是正确的，是我们所需要的。否则，所谓的属灵是可怕的，是会畸型发展的；甚至发展到一个地步，可能成了身体中的癌。

我们都知道，癌症不是由于外来的细菌，乃是由于身体里的细胞有了畸型的发展。细胞一有了畸型的发展，就吸取身体中该得的养分，成为肿瘤。细胞原是身体所需要的，是好的，但畸型发展的结果，就成了身体中最可怕的东西。属灵原是好的，但畸型的属灵却是可怕的，会残害身体，叫身体枯萎，甚至叫身体死亡。

愿主怜悯我们，使我们能接受平衡。我们不仅需要得救，得救后还要爱主，学习怎样祷告，活在灵中，摸着主的感觉，多有膏油的涂抹。此外，我们还必须领会，所有主的感觉、主的同在，所有生命的长大，全数是为着罗马十二章所说基督的身体。我们无论如何属灵，若不在身体里，就是畸型的。我们的属灵必须用身体测量，用身体测验。

一九六六年十月讲于台北.

原刊于一九六七年一月“话语职事”第一百八十七期