第一篇　属灵的认识－异象问题

我觉得有好些事情需要我们重新在主面前来看过，重新在主面前有追求。第一，我们对属灵事情的认识，或者说我们所看见的异象，实在需要我们重新来检讨，重新来追求。第二，根据我们所看见的，根据我们的异象，我们实在应该有一种的生活，有一种的操练，有一种的实习。到底我们该怎样操练，怎样实习，这也需要重新来看，重新来追求。第三，我们在这里是一个教会的事奉，同工这样多，地方教会这样多，而且因着交通的便利，整个世界缩小了许多，各地教会的关系也就亲近了许多。今后在实行上，到底工作该怎么作，各地教会彼此的关系该如何，同工们彼此的关系该如何，同工们和各地教会的关系该如何，这些也都需要重新来检讨。这三大重点已过我们都有一点基础的认识，但是局面天天改变，我们就需要再来看过。虽然原则上不会变动，不过在细节上还得重新有认识。

一　四点属灵的认识

对于属灵的认识，我觉得最需要的共有四大点。这不是说，属灵的事只有这四点，不过对于我们今天切身的需要，大部分都在这四点上。第一点是对于基督的认识，第二点是对于基督的身体－教会－的认识，第三点是对于生命的认识，第四点是对于灵的认识。平常基督徒讲到属灵的认识，只重前两点，不重后两点。但是我们要知道，若是对于基督和教会的认识不在生命里头，那些统统是空洞的道理。一切所谓的异象，属灵的认识，若是仅仅在字句里，在道理上，而不在生命里，尽管所讲的和今天传统的神学不同，但是还是神学。若是我们对于基督和教会真要有认识而有实际的经历，就非要认识生命不可。对于灵的认识也是同样的重要。灵完全是生命的实际，生命的实化。就是关乎生命的认识，若不在灵里头，仍旧是知识。对于基督和教会的认识必须变作生命，而生命是完全在于灵。

因此我们对于这四点必须有非常透亮的认识。我们今天的工作，各种的事奉，都该以这些为根据，为目标，为内容，为实际。我们的工作，我们的事奉，就是把基督传扬出去，把基督供应出去，把基督活出去。我们所讲的是基督，我们所传的是基督，我们所供应的是基督，我们所活的也是基督，我们事奉的内容全数是基督。同时，这一位基督乃是为着祂宇宙的身体，就是祂的教会。而教会的实行，教会的实际，乃是在一地一地上出现的。这一种教会的出现，这一种以基督为内容的生活，完完全全是在生命里头，而这生命完全是在灵里头。

所以归根结底，我们从那么高的异象看下来，一定要看到灵里来；若不在灵里，这些都是抽象的，都是一些说法，结果还是道理，还是知识，还是神学。另一面我们也不能光讲这一个灵，而对于客观的，远处的，高处的，永世里的，神的心意没有认识；如果我们对于远处的，神的心意没有认识，光是在灵里有一点经历，有一点操练，我们所受的限制就太大了。所以我们必须是从基督那里看过来，一直看到灵这里。基督，教会，生命，灵，这四项合起来才是完整的认识，完整的异象。

我们每一个作话语职事的人，每一个替神说话的人，都应当清楚看见，到了今天这一个时代，神所要释放的话语并不是预言，也不是一般的教训。不错，在圣经里有预言，也有许多出乎神的教训，可是到了今天这个时代，凡灵里有感觉的人都能觉到，神所要释放的话语不是关乎预言的，不是关乎教训的，必须是第一关乎基督的，第二关乎教会的，第三关乎属灵生命的，第四关乎灵的。我们的信息应该以这些为内容，为目标。我们应当发挥这些，供应这些，把人带到这四项的里头。

按着需要来说，每一个作话语职事的人，对于这四项，每一项最少应当有五百篇道讲才可以。就以关乎基督而论，你从保罗的书信来看，从罗马书就可以找出二、三十篇的道，而且都不是关于客观的道，应该是经历的道。再到哥林多书里头，林前需要一、二十篇，林后也需要一、二十篇。就是加拉太这本短短的书，只有六章，起码也需要二、三十篇道，才能把里头的基督说得透彻。这样往下推，一直到希伯来书，每一卷书里头都有许多篇道关于基督的，需要释放。把这些加起来看，说四、五百篇并不多。关乎教会的也是如此，关于生命的我觉得更多。至于关乎灵的，（不重在讲圣灵，乃重在讲我们里头的灵。）你若在主面前能够定下来，进到圣经的话语里去，要讲四、五百篇道也不算多。几乎书信里头的重点都是重在我们的这个灵。就如罗马书所说的要随从灵而行，那个灵虽然含着圣灵，但认真说是重在我们里头的灵，重在圣灵住在我们里头的那个灵。这一个乃是新约书信中的一个题目，也是新约书信里头的内容。很可惜，教会历来对于这灵的认识还是不够多，必须多方加以启发。所以对于我们的灵也需要四、五百篇的道。

也许你会说，为什么需要那么多篇的道？读医科的人会告诉你，我们要解说这一个身体，都需要多少篇的话！就是仅仅一个喉咙，就需要多少篇的话！所以在新约书信里头，需要多少面说到我们的灵，并不是一件希奇的事。比方提后一章说，神赐给我们的不是胆怯的灵，乃是刚强，仁爱，清明的灵，你就需要讲一篇道，给人看见什么叫作胆怯的灵，把胆怯的灵的光景描写出来。你再需要有一篇道，讲什么叫作刚强的灵，再需要一篇道，讲什么叫作仁爱的灵，再需要一篇道，讲什么叫作清明的灵。今天神的儿女实在需要这些道。

但是我们不能像研究神学一样去研究这些道，讲给弟兄姊妹听。使徒们写的东西都是从经历里写出来的，并不是一种讲法。我们今天也需要经历这些，再从经历里把这些讲给弟兄姊妹们听。

我们作话语职事的人对于这四大项，（基督，教会，生命，灵，）都应该有透亮，透彻，面面的认识。这样我们无论到那里去，一看那里教会的光景，一摸弟兄姊妹的经历，就知道他们的需要是什么。比方你去一个地方一看，就知道那里的弟兄姊妹对于教会也许有一些认识，但是在生命的认识上不行，对于灵的认识也缺，那么你马上要释放关乎生命的认识，关乎灵的认识；而在释放的时候还能够认识弟兄姊妹缺少那一面，就在那一面上应付他们的需要。你能够随机应变，因为你的经历丰富，你的发表够多，而且你的应用也非常得体。这是今天我们在工作上的需要。

同时各地的长老们若是对于这四大项有够丰富，够透亮的认识，那各地教会的带领、治理也就要受到厉害的影响。我们的带领和治理无疑问完全受我们所看见的控制。我们看见了多少，我们的带领，治理就有多少。我们看见到什么地步，我们就能带领到什么地步，治理到什么地步。所以属灵的认识和我们事奉的关系是太重要了。