事奉上的基本认识 | 李弟兄文集一九六七年第一册

第一篇 属灵的认识-异象问题

我觉得有好些事情需要我们重新在主面前来看过,重新在主面前有追求。第一,我们对属灵事情的认识,或者说我们所看见的异象,实在需要我们重新来检讨,重新来追求。第二,根据我们所看见的,根据我们的异象,我们实在应该有一种的生活,有一种的操练,有一种的实习。到底我们该怎样操练,怎样实习,这也需要重新来看,重新来追求。第三,我们在这里是一个教会的事奉,同工这样多,地方教会这样多,而且因着交通的便利,整个世界缩小了许多,各地教会的关系也就亲近了许多。今后在实行上,到底工作该怎么作,各地教会彼此的关系该如何,同工们彼此的关系该如何,同工们和各地教会的关系该如何,这些也都需要重新来检讨。这三大重点已过我们都有一点基础的认识,但是局面天天改变,我们就需要再来看过。虽然原则上不会变动,不过在细节上还得重新有认识。

一 四点属灵的认识

对于属灵的认识,我觉得最需要的共有四大点。这不是说,属灵的事只有这四点,不过对于我们今天切身的需要,大部分都在这四点上。第一点是对于基督的认识,第二点是对于基督的身体-教会-的认识,第三点是对于生命的认识,第四点是对于灵的认识。平常基督徒讲到属灵的认识,只重前两点,不重后两点。但是我们要知道,若是对于基督和教会的认识不在生命里头,那些统统是空洞的道理。一切所谓的异象,属灵的认识,若是仅仅在字句里,在道理上,而不在生命里,尽管所讲的和今天传统的神学不同,但是还是神学。若是我们对于基督和教会真要有认识而有实际的经历,就非要认识生命不可。对于灵的认识也是同样的重要。灵完全是生命的实际,生命的实化。就是关乎生命的认识,若不在灵里头,仍旧是知识。对于基督和教会的认识必须变作生命,而生命是完全在于灵。

因此我们对于这四点必须有非常透亮的认识。我们今天的工作,各种的事奉,都该以这些为根据,为目标,为内容,为实际。我们的工作,我们的事奉,就是把基督传扬出去,把基督供应出去,把基督活出去。我们所讲的是基督,我们所传的是基督,我们所供应的是基督,我们所活的也是基督,我们事奉的内容全数是基督。同时,这一位基督乃是为着祂宇宙的身体,就是祂的教会。而教会的实行,教会的实际,乃是在一地一地上出现的。这一种教会的出现,这一种以基督为内容的生活,完完全全是在生命里头,而这生命完全是在灵里头。

所以归根结底,我们从那么高的异象看下来,一定要看到灵里来;若不在灵里,这些都是抽象的,都是一些说法,结果还是道理,还是知识,还是神学。另一面我们也不能光讲这一个灵,而对于客观的,远处的,高处的,永世里的,神的心意没有认识;如果我们对于远处的,神的心意没有认识,光是在灵里有一点经历,有一点操练,我们所受的限制就太大了。所以我们必须是从基督那里看过来,一直看到灵这里。基督,教会,生命,灵,这四项合起来才是完整的认识,完整的异象。

我们每一个作话语职事的人,每一个替神说话的人,都应当清楚看见,到了今天这一个时代,神所要释放的话语并不是预言,也不是一般的教训。不错,在圣经里有预言,也有许多出乎神的教训,可是到了今天这个时代,凡灵里有感觉的人都能觉到,神所要释放的话语不是关乎预言的,不是关乎教训的,必须是第一关乎基督的,第二关乎教会的,第三关乎属灵生命的,第四关乎灵的。我们的信息应该以这些为内容,为目标。我们应当发挥这些,供应这些,把人带到这四项的里头。

按着需要来说,每一个作话语职事的人,对于这四项,每一项最少应当有五百篇道讲才可以。就以关乎基督而论,你从保罗的书信来看,从罗马书就可以找出二、三十篇的道,而且都不是关于客观的道,应该是经历的道。再到哥林多书里头,林前需要一、二十篇,林后也需要一、二十篇。就是加拉太这本短短的书,只有六章,起码也需要二、三十篇道,才能把里头的基督说得透彻。这样往下推,一直到希伯来书,每一卷书里头都有许多篇道关于基督的,需要释放。把这些加起来看,说四、五百篇并不多。关乎教会的也是如此,关于生命的我觉得更多。至于关乎灵的,(不重在讲圣灵,乃重在讲我们里头的灵。)你若在主面前能够定下来,进到圣经的话语里去,要讲四、五百篇道也不算多。几乎书信里头的重点都是重在我们的这个灵。就如罗马书所说的要随从灵而行,那个灵虽然含着圣灵,但认真说是重在我们里头的灵,重在圣灵住在我们里头的那个灵。这一个乃是新约书信中的一个题目,也是新约书信里头的内容。很可惜,教会历来对于这灵的认识还是不够多,必须多方加以启发。所以对于我们的灵也需要四、五百篇的道。

也许你会说,为什么需要那么多篇的道?读医科的人会告诉你,我们要解说这一个身体,都需要多少篇的话!就是仅仅一个喉咙,就需要多少篇的话!所以在新约书信里头,需要多少面说到我们的灵,并不是一件希奇的事。比方提后一章说,神赐给我们的不是胆怯的灵,乃是刚强,仁爱,清明的灵,你就需要讲一篇道,给人看见什么叫作胆怯的灵,把胆怯的灵的光景描写出来。你再需要有一篇道,讲什么叫作刚强的灵,再需要一篇道,讲什么叫作仁爱的灵,再需要一篇道,讲什么叫作清明的灵。今天神的儿女实在需要这些道。

但是我们不能像研究神学一样去研究这些道,讲给弟兄姊妹听。使徒们写的东西都是从经历里写出来的,并不是一种讲法。我们今天也需要经历这些,再从经历里把这些讲给弟兄姊妹们听。

我们作话语职事的人对于这四大项,(基督,教会,生命,灵,)都应该有透亮,透彻,面面的认识。这样我们无论到那里去,一看那里教会的光景,一摸弟兄姊妹的经历,就知道他们的需要是什么。比方你去一个地方一看,就知道那里的弟兄姊妹对于教会也许有一些认识,但是在生命的认识上不行,对于灵的认识也缺,那么你马上要释放关乎生命的认识,关乎灵的认识;而在释放的时候还能够认识弟兄姊妹缺少那一面,就在那一面上应付他们的需要。你能够随机应变,因为你的经历丰富,你的发表够多,而且你的应用也非常得体。这是今天我们在工作上的需要。

同时各地的长老们若是对于这四大项有够丰富,够透亮的认识,那各地教会的带领、治理也就要受到厉害的影响。我们的带领和治理无疑问完全受我们所看见的控制。我们看见了多少,我们的带领,治理就有多少。我们看见到什么地步,我们就能带领到什么地步,治理到什么地步。所以属灵的认识和我们事奉的关系是太重要了。

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