第二章 　在神儿子的福音上事奉

罗马一章九节说，“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证。”这节经文包含两个“在”：“在祂儿子的福音上”与“在我灵里”。我们的灵是我们用来事奉神的器官。我们人有许多器官，但最深的器官是我们的灵。我们需要在这个最深的器官一我们人的灵一里事奉主。

在已过的几年里，我们一直强调人的灵这件事，这是今天基督教完全失去的事。在基督教里，没有太多信息说到在灵里事奉。有许多的讲论，是关于圣灵的事奉和借着圣灵的事奉，但少有人注意在人的灵里事奉主。信徒的灵是非常特别并不平凡的，因为它不仅是天然、受造的灵，乃是重生的灵，是借着重生而得新生甚至得拔高的灵，有包罗万有之耶稣基督的灵居住于其中。（八10，16。）如今，我们的灵借着这包罗万有之灵的内住，而得着加强。因此，我们的灵是我们用以事奉神的器官，且是我们事奉神的所在。我们必须进入我们重生的灵里，才得以事奉主。

福音是我们在其中事奉的范围

我们在这篇信息里会看见，我们不仅该在我们的灵里事奉，也要在神儿子的福音上事奉。福音就如我们的灵，是我们凭以事奉神的凭借，也是我们在其中事奉的范围、领域。我们作一切事，都需要一个用以作事的器官，以及一个作事的范围。我们需要领悟，神儿子的福音不仅是我们事奉神的凭借，也是一个范围。我们不该在任何别的范围里事奉神；我们只该以福音为我们的范围，在其中事奉神。

举例来说，我拜访一位弟兄，可能是在友谊的范围里而不是在福音的范围里。因为他是我的朋友，或因为我们有某种交情，我就可能是在友谊的范围里拜访他。另举一例，我可能以一种社交的方式拜访一位弟兄，好满足我社交生活的需要。在这两个例子里，我的拜访都不是在神儿子福音的范围里，而是在另一个范围里。

在罗马书中，使徒保罗陈明神儿子的福音与律法相对。实际上他是在告诉信徒，他不是在律法的范围里事奉神，而是在福音的范围里事奉神。原则乃是：我们事奉神，应该在福音的范围里，而不该在任何其他的范围里。在任何其他的范围里事奉，企图想要为我们自己得着什么，是错误的。我们需要绝对在福音的范围里完成我们的事奉。若我们拜访一位弟兄，不该在友谊的范围或社交的范围里，乃该在神儿子福音的范围里作这件事。

犹太教师与热中犹太教者在律法的范围里事奉神；他们所作的一切都是为着律法，也是在律法的界限与范围里。对他们而言，律法是一个范围。使徒保罗与他们相反，他不是在律法里事奉神，而是在福音里。对他而言，福音是他在其中事奉神的范围。然而今天在基督教里，许多人事奉神并不是单纯的在福音的范围里，而是在其他的范围里。这种事奉不纯洁，是一种搀杂。我们都需要单纯的在神儿子的福音上服事主。这福音该是我们在其中事奉并为此事奉的范围。

完满福音的三元素一救赎、生命和身体

我们也许知道许多基督徒用辞和圣经辞句，但我们可能没有真正明白。尤其我们可能不了解福音是什么。罗马书的头三节就陈明该卷书的主题，这主题是“神〔的〕福音…论到祂的儿子”。（一1，3。）我们不该认为论到福音的书只有四福音书—马太福音、马可福音、路加福音、和约翰福音。罗马书也是一卷论到福音的书。事实上，这卷书陈明了一个包罗万有的福音。

论到福音，罗马书陈明了三个要点一救赎、生命和身体。该书的头几章，从一章一节至五章九节，是论救赎。这几章给我们看见，我们是有罪的，堕落离开神，并在神的定罪之下。然而神借着耶稣基督为我们完成了救赎。我们在基督里，借着祂的血得蒙救赎，（弗一7，）基于基督的救赎蒙神称义，并与祂和好。（罗三24，五10上。）照着罗马书，救赎是福音的第一个元素。

许多信徒，特别是基要派人士，过度强调救赎这件事。救赎是美妙且必要的，但只是开始。在救赎之后我们需要生命。救赎是为着生命。因此从五章十节到八章末了，罗马书论到福音的第二个元素，就是生命。罗马书的这一段给我们看见，我们从前是在亚当里，但已经从亚当里迁到基督里。（六3。）如今我们是在基督里，基督是我们的生命。这位基督是八章二节所题到的生命之灵。

在罗马书的第一段里，“救赎”是紧要的辞，但在第二段里，最重要的辞是“生命”。我们要在基督的生命里得救，（五10下，）要在生命中作王，（17，）并且我们在生命的新样中生活行动。（六4。）不仅如此，我们借着生命之灵的律得着释放，（八2，）我们的灵因义是生命，（10，）我们置于灵的心思是生命，（6，）并且神借着祂内住的灵赐生命给我们必死的身体。（11。）罗马书的这一段给我们看见，基督是我们的生命，我们需要活祂并凭祂作我们的生命而活。

生命这件事非常高，但生命并不是罗马书里最终极的事。救赎是为着生命，而生命是为着身体。因此罗马书的第三段与最后一段，包括士一至十六章，是论到身体。

罗马书有三段一一段说到救赎，一段说到生命，一段说到身体。（第四段，包含九至十一章，是一段插入的话，说到神的拣选。）救赎是为着生命，而生命是为着身体。这是完满的福音。在福音上事奉神，就是在这三件事上事奉神。我们要在福音上事奉神，首先需要蒙赎，有分于救赎。然后借着救赎，我们可以凭神圣的生命，就是基督作生命的灵而活。（八2，9～10。）我们不仅需要有分于救赎，也需要经历生命。召会所需要的不仅是圣经知识，也是生命的经历。我们必须照着罗马书第二段所记载的，经历基督作我们的生命。这生命会将我们带进身体。生命使我们长大，这长大使我们得以建造在一起，结果产生身体生活。因此，在第八章论到我们模成神儿子的形像之后，（29，）十二章就有身体生活。（正如我们说过的，九至十一章是一段插进来的话。）救赎将我们带进生命，而生命是为着身体。我们要事奉神，就必须有分于救赎，经历生命，并活在身体里，因为这是福音的三个主要元素。我们需要在我们的灵里，并在福音的这三点上服事主。换句话说，我们必须在救赎、生命、和身体的范围里事奉神。

靠着主的恩典，在已过几年我们都已经领悟到，我们需要操练我们的灵，好在灵里事奉主。然而我们也需要看见，我们要事奉主，不仅需要对救赎有真实的经历，也需要对生命及身体有真实的经历，因为神儿子完满、完备的福音包括了救赎、生命和身体。我们一旦对这三件事有真实的经历，就得以在神儿子福音的范围里事奉神。

在完备的福音上事奉主

假设我们去看望一位只知道自己已蒙救赎的弟兄。我们与他有几分钟的交谈后，也许就知道这位弟兄对基督是生命，或基督是赐生命的灵一无所知。（约十四6，林前十五45。）我们自己若有充分的生命经历，就会在我们的灵里，在福音的第二方面事奉神，将生命供应给他。这是真实的事奉。

我们若没有充分的生命经历，对基督作生命也没有认识，或许只能告诉这位弟兄：“阿利路亚，得救真好。现在我们能上天堂了。”这样的事奉有极大的缺欠。我们去看望这位弟兄时，也许有在灵里事奉主，但没有在完备的福音上事奉。我们乃是在一个远远构不上神目标的福音上事奉。因此，要充分的事奉主，我们都必须认识如何操练我们的灵，但我们也需要充分经历救赎、生命和身体。

有些圣徒对基督作生命有充分的经历，但他们不认识身体，也不顾到身体。他们认为爱主、活在灵中、凭基督而活、并显大基督就够了。这些圣徒也许在灵里事奉主，但他们不是在完备的福音上事奉。罗马书对他们而言只有八章。他们心里忽略了最后几章，因为他们不关切身体，也不认识身体。结果在他们的服事上就有缺欠。我们对主要有充分的事奉，不仅需要经历救赎和生命，还需要经历身体。

一位弟兄初得救几个月之后，也许经历了基督的救赎，并认识基督的生命，也凭基督的生命而活。这时我们需要帮助他认识身体。我们可以与他交通，告诉他虽然凭基督作生命而活是好的，但生命是为着身体；因此我们需要认识身体。我们可以告诉他，我们不仅是借着单个的人而得救；我们乃是借着召会作基督的身体而得救。我们需要帮助他认识身体，领悟自己是身体上的一个肢体，并认识身体生活。

今天我们需要在神儿子的福音上事奉主，这福音包括救赎、生命和身体。每当我们接触人，应该觉察他有否经历了救赎。若有，我们就应该核对他是否认识基督作生命。若是，我们就该核对他是否认识身体。若这个人认识身体，并且比我们更有身体的经历，我们就该服从他，好从他得帮助。这就是在灵里并在福音上事奉主正确的路。

此时，主正将我们众人都带进召会实际的事奉里。在这个事奉里，我们每一位也许是在不同的方面服事，但无论我们的服事为何，都需要在福音上事奉主。我们不该认为，我们的服事只是割草或整洁会所而已。我们当然需要作这些事，但我们不该在割草和整洁的范围里事奉主。我们乃该在福音上事奉主。当我们作整洁时，必须接触那些与我们同作整洁的人，将一些出于基督的东西当作生命供应给他们。这样，我们的事奉就不会仅仅是一项工作或职责，而是将基督供应给人。我们事奉的目的不仅是整洁会场或照管办公室。反而，当我们在照管这些项目时，目的是要在我们灵里并在福音上事奉主，将救赎、生命和身体供应给人。我们需要记住，无论我们作什么，都必须在我们灵里并在神儿子的福音上事奉。我们必须在福音上事奉，福音就是我们的范围。

我们若在闲聊或空谈的范围里事奉主，我们的事奉就会带进死亡。我们必须在神儿子福音的范围里事奉主。人们需要蒙救赎，认识基督，经历祂是赐生命的灵，并领悟我们需要凭着基督的生命过身体生活。这是神终极的目标。不仅如此，身体生活需要在地上实际的得着彰显。主需要地方召会作祂身体实际的彰显。（罗十六。）祂所要的不是馍糊的而是实际的，不是在空中而是在地上，不是在将来而是在今天。

单纯的在作为福音的基督里事奉主

我们应该单纯的在神儿子福音的范围里事奉主，将基督的救赎供应给未得救的人，将基督作生命供应给得救的人，将身体供应给成熟的人。这该是我们的范围。我们不该知道任何其他的范围。对所有其他的范围，我们该感觉陌生，因为我们已经从那些范围里迁出来，现今在神爱子的国里。（西一13。）基督是福音；祂是我们的救赎，（林前一30,）我们的生命，（西三4，）甚至是身体。（林前十二12。）祂作为这样的一位，是我们在其中事奉神的范围。

我们越服事，彼此接触就越多，并越彼此相联，我们若不是单纯的在福音的范围里事奉，我们迟早会有纠缠，我们会被绊跌，甚至可能成为别人的绊脚石。因此，我们需要在灵里并在神儿子的福音上事奉。我们不该在心思、肉体、己、或在神儿子的福音之外的任何范围里事奉。我们需要一直将救赎、生命和身体供应给人。然后我们会成为召会，作基督活的彰显。不仅如此，所有的门都会向着仇敌关上，那狡猾者就没有路进来破坏召会。因此我们都需要清楚、明确并确定，除了在神儿子福音的范围里，我们不会在别的范围事奉主。当我们聚在一起事奉时，应该什么都不知道，只知道基督是福音，包含三方面：救赎、生命和身体。我们该一直就着这三件事有所交通，供应这三件事，并将这三件事彼此分享。我们若不这么作，许多“小狐狸”会进来破坏身体生活，结果，我们就不会有召会生活的素质与实际。

我们必须记住，我们事奉时必须运用我们的灵。我们不该运用我们的心思争论或争辩。每当我们起了争辩，那就是我们正在运用心思的征兆。每当我们起争论，该知道自己是在心思里。当我们在灵里，就没有争论或争辩，只有膏油涂抹与一。因此，我们在事奉里需要运用我们的灵，保守自己在基督这福音的范围里事奉主。我们在这范围里，需要帮助人得救赎，在生命里长大，并与别人同被建造，为着在众地方召会里实行身体生活。

我们的对错并不重要。重要的是我们实化身体生活，我们与人是一，与人同被建造。重要的是我们的见证，不仅是在人面前，甚至是在天使、仇敌撒但、和一切造物面前，见证我们在地上是认识身体并在身体里的人。我们的见证，该是我们除了基督和祂的身体以外，不知道别的，也不为着别的。这是主今天在寻找的。已过有许多道理教训论到基督的身体，但一直没有身体活而实际的彰显。我们需要有基督身体活而实际的彰显；为此，我们需要单单在救赎、生命、和身体的范围里事奉主。这该是我们行动、为人、行事、和生活的范围。我们所作、所说的一切都该在这个范围里。我们被带进召会实际的事奉时需要记住，我们事奉的目标与实质是福音。我们在每一项事奉里，需要帮助人得救赎，认识生命，并实化身体生活。然后我们的事奉才会是真实的事奉，这事奉要建造身体，为着神的荣耀和基督的满足。