第七章 　借着祷读，吃并消化主的话，得喂养、被变化、并得着装备

读经：提摩太前书四章六节，哥林多后书三章六节，十七至十八节，以弗所书六章十七至十八节

上。

提前四章六节说，“你将这些事题醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。”这节经文说到在话上得了喂养，而不是仅仅得了教训。林后三章六节说，“那字句杀死人，那灵却叫人活。”十七至十八节说，“主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人即然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”我们由那灵所变化；并且我们已经看见，那灵与话乃是一。以弗所六章十七至十八节上半说，“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。”我们借着各样的祷告接受话，而接受那灵，我们就得喂养、被变化、并得着兵器装备，以击杀仇敌。得喂养、被变化、并得着装备，都来自于祷读吃主的话。

我们在属灵上满足或饥饿，灵里刚强或软弱，全在于我们接受从主话来的滋养而从主得喂养。再者，祷读使我们不仅得滋养，也被变化。吃使人变化。人若是软弱苍白，他只需要吃。借着好食物的滋养，他就长得强壮并且有健康的脸色。他之所以容光焕发，不是由于外面涂了颜色，而是由于内里的变化，就是新陈代谢的改变，有生命的新东西顶替了老旧的元素。任何生命的长大都产生新陈代谢的改变。我们都需要得着滋养，使我们长大；借着长大我们就被变化。我们要经历这事，就需要祷读主话。

我们祷读后需要正确的消化

我们属灵的消化杀死里面的“病菌”

然而，既使我们吃得充足，我们也许仍然有属灵消化的难处。这样，我们就无法将所吃的多多吸取到我们生机的组织里。正确的消化杀死我们里面有害的元素，以新的丰富供应我们，并排除老旧的元素。这种杀死、供应和排除，结果产生变化。我们的消化若不这样进行，我们就会生病。消化不良乃是许多疾病的来源。我很高兴看见弟兄姊妹祷读，但我不确定他们都有好的属灵消化。我们必须乐意让我们里面杀死的能力起作用。

我们祷读的话所杀死的第一样东西乃是己，就是我们里面的“我”。（参加二20上。）」我们若在祷读上向主忠信，就会感觉我们所接受的话在杀死我们的己。撒但乃是头号“病菌”，己是下一个最大的“病菌”，也是许多其他“病菌”的源头。然而，我们里面这病菌的源头，借着我们的祷读而被杀死。我们越祷读，话就越在我们里面运行，杀死我们的己。然而，有时我们像彼得一样对主说，“主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。”（太十六22。）同样的，我们试着可怜自己，因为我们不愿意这“我”一我们的己—被杀死。若是这样，我们内里的消化就有问题。这就是为什么我们起初也许@{其喜乐并欢乐的祷读，但逐渐的，我们失去喜乐。我们祷读时失去喜乐，指明我们吃很多，却没有好的消化。

我们越祷读，我们的己越被“埋葬”。我们若不喜欢听见这话，这指明我们喜欢吃，却不喜欢消化所吃的。这样，我们会失去祷读的胃口。我们需要借着说阿们一不仅对话本身，也对己的消杀说阿们一而与消化的杀死工作合作。这就是有正确的消化。

对弟兄不满，乃是属灵的病菌。我们也许欢乐的祷读，但内里的消化要杀死这4病菌时，我们也许不乐意配合。我们也许要保留我们对弟兄不满的病菌。这也会使我们失去对祷读的好感觉，失去我们内里对话说阿们的能力。我们也许强迫自己有力的说阿们，但甚至我们的声音也表明我们失去胃口，因为我们不乐意让我们里面的病菌被话杀死。另一面，我们越乐意让病菌被杀死，我们就越有胃口。这样，我们宣告“阿们，阿利路亚”的方式，会见证杀死的工作在我们里面起作用，并且我们的胃口也增加了。我们需要与内里的消化配合。

姊妹们也经历许多与她们的外表和穿着有关的病菌。（参彼前三3～4。）然而，她们若借着祷读吃主的话，这话就会在她们里面作工，杀死病菌。然而我再说，她们若不乐意让病菌被杀死，就会逐渐失去对话的胃口。于是，她们也许会问：为什么祷读不再有效？祷读仍然有效；只是我们没有合作来消化我们所祷读的。我们需要合作，乐意让我们里面一切的病菌被杀死。正确的属灵消化，产生杀死的能力，因而自然而然用那灵的剑装备我们，以击杀仇敌一己、属世、和一切消极的事物。当我们得着喂养，我们就得着装备。

我们属灵的消化将主丰富的元素供应给我们

我们属灵的消化也会起作用，将主耶稣丰富的元素供应给我们。我们可以用以下的例子，说明我们需要接受供应。一位弟兄若得罪另一位弟兄，他也许不能谦卑自己，承认得罪人的事。然而，他若开始祷读，内里的消化就会杀死他不愉快的感觉，并且他里面会有感觉要去找那位弟兄认罪，并请求赦免。一面，这内里的感觉有所要求，但另一面，也有支持的供应。这位弟兄若乐意接受主作供应，他里面整个人就会吸收基督的丰富，他也会在里面被充满。

虽然祷读非常简单，但消化我们所吃的，也许会带给我们许多难处。因此，我们祷读之后，必须预备好接受从主来的供应，使我们有属灵的消化。我们早晨祷读之后，也许感觉里面有要求，要在当天晚上的聚会中作见证。我们若乐意接受从主来的供应，就会很决的站起来作见证，而吸取基督的丰富。然而，我们若过于自觉，以致不在聚会中说话，就会有失落和虚空的感觉；这指明我们不乐意接受从主来的供应。内里的消化总是寻求机会，带给我们所需全备丰富的供应。

青年弟兄姊妹若肯合作，消化他们所祷读的，他们就会成为有能力的，他们所在的城市也会翻转过来。然而，主通常很难有所突破。祂虽然很刚强，似乎又是软弱的，因为在实行上祂被我们击败，远多于我们被祂击败。弟兄姊妹都能见证，他们强硬的击败主。胜过主，乃是咒诅和损失。在实行上，我们不容易比主耶稣软弱。每当我们与主耶稣之间有争执时，我们要说，“哦，主阿，使我软弱，征服我。怜悯我，绝不要让我得胜。”我们若祷告，使我们在与主的争战上失败，我们就会得着祝福。绝不要击败主耶稣。

我们属灵的消化排除老旧的元素

内里属灵的消化也排除我们里面老旧的元素。最好的基督徒乃是那些总是让事情过去的人一不只坏的事情，连好的事情也让它过去。我们甚至应当丢弃昨天的吗哪，就是我们旧有的经历。（出十六19～20，腓三13～14。）这不容易，因为我们都从自己的背景积存了许多好的事物，就如知识、想法和观念。我们许多人都是很好的收集者。老一辈的人不容易接受新事物，原因是他们收集了太多老旧的事物。我们越老，收集得越多。然而，借着我们的祷读，我们老旧的收藏品就被排除。

我们若是忠信，我们的祷读就会天天排除我们老旧的元素。所有带着主的见证，从海外移民到美国的弟兄们，需要丢弃他们从先前国家所收集的东西。他们当中较年轻的人也许觉得这很容易，但有些比较年长的人也许被这话搅扰。在他们眼中，这些老的事物是他们的收集品；但在主眼中那些是粪土。（8。）一切老旧的元素，既使是像我们的教育这样的好事物，也必须被排除。否则，主耶稣将非常受限制。

与主合作，使我们属灵的消化得以起作用

我们的消化若不正确，至终我们会定罪负责弟兄，或作一些可悲的事。这是把我们所吃的一切“吐出来”。我们必须仰望主的怜悯。以弗所三章十六节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”严格来说，保罗祷告不是求父加强我们，而是求祂使我们“得以加强”。这意思是父在等待着加强我们，但我们必须乐意被加强。这需要我们的合作。我们都必须仰望主的怜悯，愿祂使我们乐意让祂作工，使我们里面有些东西被治死，有些东西被排除，有些东西供应给我们。我们的合作始终是难处的所在。我们若不乐意让主运行、杀死并排除，至终我们就会失去胃口—甚至失去我们所吃的一切。

我们若乐意让主在我们里面运行，就不只会得喂养，也会得加强、被变化、被模成、并得着属灵兵器的装备，而能以争战。我们得喂养、被变化、并得着装备，完全来自我们的吃和正确消化的三方面—杀死、供应和排除。我们必须一直乐意让里面消极的事物被杀死，并且我们必须乐意接受供应。每当内里的消化有所要求，我们应当说，“主阿，我乐意。虽然我不能作这事，但靠着你的怜悯，我要与你配合。”我们立刻会吸收基督丰富的供应。

不仅如此，内里的消化总是预备好排除一切老旧的事物，甚至包括我们过去的属灵经历。有些人在祷读上有难处，只因他们被自己过去的经历阻碍。他们也许说，“我过去有许多经历，但祷读太不同了。”这对他们是个阻碍。我们不该信靠自己老旧的属灵经历。反之，我们老旧的经历需要被排除。我们不该认为自己有经历，能大有成就。我们必须乐意让那些事物过去。我们若让那些事物被排除，我们就有活的、加增的胃口，并且我们会得着神圣的装备。

借着祷读穿戴神全副的军装

六章十三至十七节里神全副军装的项目包括：作我们实际的基督那加力的腰带；义的胸甲遮盖我们的良心；我们脚上的鞋保守我们脱离属地的接触，好传福音；信的盾牌，以销灭仇敌火烧的箭；救恩的头盔；以及那灵的剑。然而，这段经文到十八节才完整。穿戴神全副军装一切项目的路，乃是祷读主话，并有正确的消化。祷读是拿起话一那灵的剑一惟一的路。我们越祷读，仇敌就越被击杀。我们许多仇敌已经因着我们的祷读被杀死了。祷读连同正确的消化，使我们得喂养并被变化，也用兵器装备我们，使我们用以击杀仇敌。祷读使我们刚强、被变化、并且能争战；借着这样的争战，神的定旨就得以完成。