第八章 　关于结果子实行上的交通

为着该接触的人选寻求主的引导，并为他们接受负担

按照我们过去的经历，我们在为着结果子接触人（特别是接触大学生）的事上，有两件事必须顾到。首先，那些有负担的人必须一同就着该接触谁寻求主。我们不能没有合式的目标和对象，松散、轻率的接触人。反之，我们需要将所认识之人的名字带到主面前，寻求祂的引导，看目前传福音该接触的人选是谁。这样主就会引导我们接触一些人。最好一次不要接触太多人，因为我们一次接触两三位，能作得更好。因这缘故，主会差遣我们找到对的人。然后，我们可以祷告，为他们接受负担。他们会在我们心上，我们会如同祭司，将他们背负在肩上和胸前，将他们带到主面前。（出二八9～12，29。）我们绝不该失望或感到受挫。反之，我们必须有确信、把握和活的信心，主所指定要我们接触的人，至终会被祂得着。

有合式的传福音聚会

我们必须顾到的第二件事，乃是要有一系列特为传福音的聚会。我们若用周五与周六晚上和主日早上，就能有三次聚会。这些聚会之前，有负担的学生应当来在一起交通、祷告，甚至禁食。然后，在这样的气氛下他们就能将这负担带给全召会，他们可以请求召会祷告，并一同背负这负担。此外，若能请邻近地区有负担的学生帮助传扬也很好。我们也可以印制邀请卡和单张，分发给我们所接触的人。然后我们可以邀请不信者到传福音的聚会里，越多越好。

这种聚会很容易领人归主。三次的周末聚会，至少可以有五至十人彻底得救，我们可以立刻为他们施浸。然后，在接下来的几周，或这学期剩下的时间里，我们可以在另外一班专特的人身上劳苦。这些人中，既使不是全部，至少会有一些人得救。这是接触人（特别是学生）正确的路。

首先，我们要寻求主的引导，看谁是该接触的好人选；其次，我们需要有合式的传福音聚会。然后，所有的弟兄姊妹可以一起作工，将人带到主面前；我们也可以邀请别地的圣徒，与我们团在一起，一同作工，邀请人，与不信者谈话，在福音聚会中陪坐，帮助制造一种气氛，使新人决定接受救恩。

结果子的要求和条件

这一切活动之前，有负担的人需要和全召会一起，多有祷告。也许需要分别几天为着结果子和主恢复的扩展禁食祷告。结果子没有捷径。我们不该期望能迅速或轻松的结果子。反之，结果子需要许多时间，需要我们付代价。此外，我们不该因少数几周的失败而灰心，因为一整年有五十二周；而我们许多人才刚开始劳苦而已。我们每一个人若都能在这五十二周内领一人归主，这就太美妙了。

我们与主之间若有任何难处，就必须解决。否则，我们一切的工作就无果效。我们也许乐意结果子，但我们也必须预备好，因为主总是来向我们有所要求。主向我们要求的，我们若不同意，这就会成为难处。我们必须服从、顺从并忠诚。祂所要求的无论是什么，我们都该说，“主阿，你要的在这里。我没有权利保留它。你要什么，就拿去。我会放手。”然而，我们与主之间若有挣扎，我们在结果子的事上就了了。主耶稣在约翰十五章二节说，“凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”我们需要被修理干净。被修理干净，意思就是被销减，切除一些东西。我们有许多东西需要被切除。我们也许劳苦忙碌，并且为着结果子灵里火热，但我们也许不喜欢被销减。这是难处。十五章不仅说到住，也说到修理干净，就是炼净，洁净。无论主要求什么，我们都需要向祂降服。

为着结果子的目的，我们也必须彼此相爱，（12，）并且我们必须得着主的话。耶稣说，“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面。”（7。）我们需要接触主的话，让主的话住在我们里面。十五章所启示的一切细节—住在主里面、修理干净、祷告、彼此相爱、接受主的话一都与结果子有关。我们也许盼望结果子，但我们也许不愿意被修理干净，不愿意多祷告，不愿意住在主的话里，也不愿意彼此相爱。我们可能没有真正爱某些弟兄或姊妹。这是真正的难处，会使我们无法结果子。我们需要住在主里面，让祂的话住在我们里面，被修理干净，多有祷告，并且彼此相爱。这一切都是为着结果子所必须履行的要求和条件。

倪柝声弟兄仍在学校时，每周六都整天禁食祷告，然后在主日传福音。他这样实行了一段很长的时间。过了一些时候，他所有的同学都得救了。他传福音到一个地步，有时甚至声音都没有了。不仅如此，他总是随身带着新约圣经，有一段时间他每周读一遍；当他仍年轻时，一年内就读了五十二遍。这说明为着结果子，我们需要付代价。

我们需要年年结果子

我们的福音聚会要有效能，就需要事先有合式的预备。首先，我们必须创造福音的空气，也必须帮助别人有负担，带他们一起为着传福音有预备。然后，我们可以用周末或假日有福音聚会，尽力带人到这些聚会中。此外，我们也必须亲密的、个别的接触那些来参加聚会的人。

我们需要每年结果子。我们若一年内没有结果子，就表示我们在某些事上有问题。学生应当在别的学生身上劳苦，其余的弟兄姊妹应当顾到与他们同类别的人。所有的弟兄姊妹都该劳苦，原则上与学生们相同。弟兄姊妹必须就着照顾的合式人选寻求主的引导，一直为他们祷告，并找到最好的路接触他们。同样的，为着福音的目的，他们应当一年至少有两次较大型，专特为着福音的聚会，将人带到这样的聚会中。这会帮助我们都结果子。

地方召会必须是传福音的召会，一直领人归主。我们也许得着一些新人，但另外也许有人离开，也有人会过世，以致我们年复一年人数还是一样。我们若不结果子，几年后我们人数就可能大大减少。这是不对的。我们必须迫切带进新人以填补空缺。这与人类社会是一样的。我们人生终了时，若没有儿孙，是不正常的。家庭若不生育年轻人，我们的社会很快就会消失。同样的，一个召会的增长若太慢，那个召会至终就会归于无有。

我们都需要接受负担，分别一些时段来禁食祷告，特别是为着人数上的扩增。一个召会也许开始时只有二十人，但若是每一位一年结一个果子，只要几年后就会有数百位弟兄姊妹。因此，我们中间的人数若是年年都一样，就必定有什么问题。我们所住城市的气氛也许是有罪的，且被那恶者霸占，以致不容易领人归主；因此，我们必须迫切。主说，“人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。”（太十二29。）我们必须先捆绑那壮者撒但。然后，我们才能释放在他霸占手下的灵魂。我们若在这事上与主是正确的，至终我们中间会有几百人得救。我们的情形若不是这样，我们就有所欠缺，我们也欠了主的债。

在典型的本地人中结果子

我们中间的扩增，应当主要是来自每个城市中典型的本地人。这意思不是说，我们轻看别人，例如轻看从远东来的人。这只是说，我们需要带进本地人。成就这事最好的路就是接触学生。在学校里的人比较容易带进其他的学生。然后，借着他们，我们就能带进其他种类的人。我们必须在学生身上作工。今年他们也许还年轻，但十年后他们就不年轻，并且至终他们也许比别人更有用。我们若不带进本地人，人就会注意到我们中间的气氛。他们也许觉得我们是“外来”者的召会，不是真正的地方召会，觉得这个召会不是为着他们的。因此，我们必须带进年轻、典型的本地学生。这样，召会中就会有正确的气氛。

许多从远东来的人喜欢把自己隔离。一面，我们都是为着主的见证，但另一面，许多从中国移民来的，仍然顾到他们老旧文化的事物。我们都必须学习尽可能丢弃老旧的事物。美国的传教士若到中国去，仍然持守他们原来的语言和作法，他们就很难将中国人带来归主。他们要得着中国人，就必须学习说中国话，用不同的方式作许多事。任何人来到美国，若是建立中国召会，就会大大拦阻主在这里的行动。主流了祂的血，为着得着基督的身体；照样，我们现在也必须有所舍弃，好为主的身体得人。

因此，那些从中国来的人，在聚会中，甚至彼此谈话时，使用英语是更好、更有益的。在召会里，没有中国人，没有美国人，没有犹太人，也没有希利尼人。（西三11。）无论召会在那里，就该是当地的召会一不只在地理上，也在语言和其他方面。比如，在旧金山若有一个典型的华人召会，用中国话、有中国人的气氛和味道，这全然是错误的。同样的，若有任何人从美国到台湾去，建立美国人的召会，也是错误的。我们全然反对这种作法。反之，到某地去的人，必须在那里建立正确的地方召会。有些人也许宣称他们在美国建立地方召会，不是华人召会；但那个召会中的一切若仍是典型中国味的，那就还是不对；这无法将主的见证开展到当地人中。这会导致失败，主在这里的见证前途就不乐观。主见证的前途、潜力，乃在当地人身上。

最好将召会的责任交给本地的弟兄。这样作完全是对的。我们必须祷告以带进本地人，我们特别需要在青年人身上作工。有些从远东来的人说，美国的地方召会不是为着他们的。这种想法也是错误的，并且造成难处。我们需要丢弃这种错误的想法。这里的召会即不只是为着美国人的，也不只是为着中国人的，乃是为着所有得救的人。

带人归向基督，并在说到召会的事上有智慧

我们接触学生时，关于何时说到召会的事，需要有智慧。首先，不在会所传福音，而在邻近校园为着学生活动而租用的场地，或在家中传福音，也许是好的。只要告诉他们我们是基督徒就够了。太多谈论召会的事，会销灭福音的传扬；但说到基督，会释放他们脱离许多问题。我们不该被他们的问题抓住，反而他们该被主抓住。因此，我们不该太快说到召会，而只该简单告诉他们关于基督以及我们对祂的经历。之后，当他们被主得着了，他们会蒙光照，领悟召会是什么。

我们必须祷告寻求主的引导；当主在我们里面运行，引导我们时，某些人就会成为我们作工的对象。然后，当我们在这些人身上作工时，我们先不要说到召会，乃要说到基督。我们若只摸基督，他们就会得喂养。若有人询问太多关于召会的事，这也许是那狡猾的撒但在掩饰之下的工作。我们必须避开这事，只要说，“让我们谈谈基督。”这样，人就会被主得着。