第九章 　在灵里，不单独，有次有序，并在一的立场上，实行身体生活

读经：以弗所书二章二十一至二十二节，四章十五至十六节。

以弗所二章二十一至二十二节说到建造的长大。这两节经文说，“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”四章十五至十六节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们持守真实，就是基督自己，就在一切事上长到祂里面，为着建造。

在前面几章，我们交通到吃、消化、长大和建造。作医生的告诉我们，需要好的消化来配上我们的吃。没有正确的消化，我们的吃就不健康。我们看过，消化给我们带来杀死、供应和排除。我们需要与内里的杀死合作，向内里的供应敞开，并且让内里的排除顺利进行。不仅如此，要有好的消化，我们身上所有的肢体都需要一起作工。

我们消化的器官不能脱离身体；它们的尽功用有赖于所有的肢体一起同工。这指明我们必须与基督身体上所有的肢体是一。我们若与肢体分开，很快就会失去祷读的胃口；但我们越与所有的肢体在一起，与他们配搭并同工，我们就越有饥渴。我们会想要吃更多祷读的“餐饮”。我们要消化所祷读的，就需要留在身体里，与众肢体一起生活、行动并工作。

我们越与身体上别的肢体一起作工，我们的胃口和消化就越好。人若是不活动，他的消化就不健康。我们要有好的消化，就需要有“共同工作”的身体，在其中我们与众肢体一同作工。仅仅作单独的基督徒，很难有好的属灵消化。我们灵里要有好的消化，就该一直与圣徒在一起。我们若不与别人来在一起祷告，只是单独的祷读，我们很快就会失去胃口；但我们若与弟兄们在一起，我们的胃口就会增加。我们所读的每一个字对我们都会是美善、甘甜的。

肉身的律乃是肢体互相供应。借着这样彼此的需求和供应，身体的胃口就增加。另一面，一个肢体若从其他肢体断开，它们之间就没有供应。我们需要肢体之间持续不断的需求和供应，使我们的胃口得以加增。我们越与身体上的弟兄姊妹配搭，我们灵里就越饥渴，我们的胃口就越好。因着我们长大乃是为着身体的建造，身体生活对我们属灵的消化是非常重要的。

在灵里生活、行事为人、并作一切事

我们要与别人建造在一起成为身体，就是神在灵里的居所，就需要一直在灵里生活、行事为人并活动。（罗八4。）我们必须是一直在灵里的人。甚至我们当中的青少年也必须学习如何在灵里作青少年。我们怎能知道自己是否在灵里？要明白这事，我们可以用一位既将争论或批评的弟兄为例来说明。这位弟兄若问争论是对或错，这是宗教。反之，他该问：“我是要在灵里争论、批评么？”照样，若有人要去看电影，他该问：“我是在灵里去看电影么？”我们若这样察验自己，就会发觉我们常常不在灵里。然后，我们可以祷告说，“主阿，赦免我并帮助我回到灵里。”我们必须一直在灵里行事，因为在灵里才有属灵的长大、消化和建造。我们的配搭也是在灵里，并且神的居所也是在我们的灵里。我们要在建造里，就必须在灵里。我们若不在灵里，就在神的建造之外。我们曾说过，问事情的对错是宗教的事。生命的路乃是察验我们是否在灵里。我们需要活在灵里。

不单独，乃要倚靠众肢体

为着与别人建造在一起，好有实行的身体生活，我们必须定罪个人主义。我们是个人，但不该有个人主义。我们不该说，“我觉得我自己传福音就好了。不需要弟兄们帮助我。我自己足能为主工作。”这样出去访人，就是作个人主义的工作。我们要有身体生活，就绝不能有个人主义。反之，我们该一直与别人配搭，深深感觉我们需要别人，必须与别人相联。总有一天主要把我们带到一个地步，甚至只是祷读，我们有时也需要有弟兄与我们在一起。我们需要弟兄们，因为我们不是身体；我们只是肢体。整个身体才能凭本身作事，但一个肢体需要别的肢体的帮助。若一只手想要去一个地方，它必须问脚说，“你要与我同去么？你若不去，我就不能去。我需要你为我走路。我无法凭自己行事，因为我只是一个肢体。”照样，手必须要求眼睛为它看，要求耳朵为它听，并要求口为它喝。肢体乃是这样极其倚靠别的肢体。要有身体生活，独立是不可能的。

我们必须倚靠；独立是错的。我们不该认为自己是完整的单位，因为我们不是身体。主不是将我们各人重生为一个身体；祂乃是将我们重生为肢体。因此，我们必须一直倚靠别人。我们必须学习领悟自己只是一个肢体。我们需要别人，我们不能独立或抱持个人主义。看见这事有助于我们属灵的消化。

持守身体里正确的等次

我们也必须持守身体里正确的等次。在肉身上，肩膀在头之下，手臂在肩膀之下，手在手臂之下，而手指在手之下。许多基督徒不喜欢在任何人之下，总认为自己只在元首基督之下。然而，我们的手或手指若直接联于头，我们的身体就是怪物。有人也许说，“我不在意长老们。我更愿意直接在基督之下。”虽然我们也许不这样说，这种思想却在我们里面。这是背叛。我们若是这样，我们就没有在身体里被建造。我们要有身体的生活，就必须持守正确的次序。我们该祷告说，“主阿，怜悯我，我领悟我只是一个小指头。只有通过手、手臂和肩膀，我才在头以下。我知道我在那里，我知道我是什么，我要持守我在身体里的地位。”甚至在1个家庭里，兄弟也有第一、第二、第三的，第三的要服在第二的以下，第二的要服在最大的以下。在正当的家庭里，所有的孩子都持守他们的等次。照样，我们要有身体生活，就必须都有配搭，并持守正确的等次。我们必须在灵里，绝不单独，并且总是守住等次。

在一的独一立场上以基督建造召会

我们盖造房子时，首先要选择正确的地点。比如，我们若将我们的房子盖在邻居的土地上，他也许要将我们带到法院去，要求有分于我们的房子。我们建造一些东西之前，必须有正确的立场。照样，我们要建造召会，就必须清楚召会的立场。许多所谓属灵的人说，只要我们有基督作我们的根基，立场并不要紧。然而，我们需要分辨根基与立场之间的不同；根基是建筑的一部分，但立场是根基安置其上的一块地。

许多宗派宣称他们将召会建造在基督这根基上。虽然这些不同的宗派都建造在这相同的根基上，他们却不相同，因为他们建造在不同的立场上。长老会建立在长老治会的立场上，浸信会建立在浸水礼的立场上，卫理会建立在一些守则上。这一切不同的立场都是分裂的，因为它们产生各种不同的会。我们要有身体生活，就必须以基督作我们的根基，建造在一的独一立场上；这一的独一立场就是召会正确的立场。因着在整个宇宙中只有一个召会，在每一个地方，召会必须只有一个彰显。（徒八1，十三1，启一11。）

我们可以用下述的方式来说明召会独一的立场。一个美国人到东京去，不需要问该去那一个美国大使舘，因为在东京只有一个这样的大使舘。若有一个以上的大使舘，就指明美国分裂了；正如美国内战时，在英国有两个美国大使舘。因为今天只有一个美国，无论我们去那里，只能有一个大使舘或领事舘，作为美国的彰显。然而，若有人不喜欢东京的大使舘，他们也许同意自行另设一个大使舘，使人得到更好的服务。虽然他们也许比头一个大使舘服务得更好，他们所作的却是不合法的，因为不论他们的服务多好，美国政府不会承认他们。

今天许多基督徒觉得有自由兴起新的召会。他们若不喜欢在一条街上聚会的人就在另一条街上开始他们自己的聚会；但既使他们宣称自己聚集在主的名里，相信圣经，热切祷告，殷勤传福音，甚至脱离公会，他们仍是背叛和分裂。这是分裂基督的身体一这是任何受主正确教导的人不会作的。任何美国人不喜欢某个大使舘，他只有权利向正确的权力机构申诉。照样，一个信徒只能呼求主这最高的权柄，求问祂关于当地召会的事，但他仍须依从那个召会。没有别的路可行，因为这是保守召会的立场。

一个人越为着主，从祂有所学习，并从祂领受怜悯而长大到某种程度，他就越有兴起分裂的危险。过去一切的分裂都不是源于不冷不热的基督徒，乃是源于好的、热心的基督徒。从这一面说，热心的人也许成为危险的人。几位弟兄也许觉得自己对于一同聚集的人已经无能为力，于是就在别处开始自己的聚会。至终，他们也会彼此分裂，并且这样的分裂是无止境的。这些分裂是起因于不顾召会的立场。我们必须领悟，为着召会的建造，只有一个立场，就是一的独一立场。

历世纪以来，耶路撒冷一直只有一个圣殿。圣殿建造之后，在但的人若觉得耶路撒冷太远，他们就可能在自己的土地上另造一个圣殿。后来，别人也许不高兴那些在耶路撒冷的人，也在他们自己的城另造一个圣殿，之后，会有更多的圣殿盖造起来。这指明以色列人分裂了，每个圣殿代表一个分裂。然而，神没有给以色列人权利拣选不同的立场，为祂盖造圣殿。因这缘故，以色列人就蒙保守在一里。以色列人进入美地之前，神在祂的智慧里告诉他们说，“但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，…你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。”（申十二5，13～14。）以色列人无权拣选自己敬拜的地方。反之，他们需要到耶和华所选择独一的地方。

两个以色列人若在节期时上耶路撒冷去，他们也许会无可避免的碰面。这意思是他们若彼此不高兴，就需要在节期前和好。这样，他们才能一同上耶路撒冷，唱说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”（诗一三三1。）神所选择独一的地方迫使我们成为一。没有人能说，若某人上耶路撒冷去，他就要去不同的城市建立圣殿敬拜神。这将是分裂。神不许可任何以色列人这样作。

我们若看见召会的立场，就会领悟我们无权出去设立分裂的聚会。我们不能加入公会，因为他们在分裂的立场上聚会。反之，我们在这里与弟兄们一起，在神所选择的立场上，就是一的立场上，实行身体生活。我们不是为着特别的教训或作法，诸如浸水礼或点水礼。不论人喜欢点水或浸水，我们只在意他是否靠着主的血、借着祂的圣灵得救。我们只为着主在一的正确立场上的见证。

许多基督徒很怪异的坚守某种教训和作法。有人告诉我说，我们在擘饼前，若不实行彼此洗脚，他们就不与我们一同擘饼；他们坚持说，这是主在约翰十三章清楚的教训。至终，这些弟兄们也许兴起一个洗脚的宗派。我们当中所有的人必须从年轻时起，不论去那里，都学习不顾其他一切的考量，站在一的正确立场上。

我们要有身体生活，就必须在灵里，绝不单独，持守身体里的等次，并站在一的正确立场上。这样作会帮助我们有好的属灵消化。我们祷读越多，就越满足，并且越饥渴。好的消化增加我们的胃口。我们无论去那里，都必须谨记这几件事。我们无论在那个城市，都该察验某个聚会是否在正确的立场上。因着今天的光景满了混乱和分裂，所以我们不该没有辨识，仅仅因着聚集的是基督徒，就与他们同聚。反之，我们需要找到在正确立场上的“大使舘”。没有人有权设立自己的召会，因为在宇宙中只有一个召会。因着召会在宇宙一面是一，无论召会在那里有彰显，那彰显必须是在一的正确立场上。顾到正确的立场，会保守我们在一里，并保守我们不致分裂。我们若记住这话，有一天就会看见这要应付我们的需要。这话将保护我们不致分裂，并保守我们在正确的立场上。这样，我们就在灵里、在立场上，有正确的身体生活；绝不单独，并且总是守住正确的等次。