第十一章 　在召会中事奉正确的路

读经：以弗所书四章十五至十六节。

.我们赞美主，祂兴起许多人实行身体的生活，活在灵里，站在一的立场上，持守身体里的等次，并且没有个人主义。这一切都是好的，也是需要的。然而，除此之外，我们还必须借着实际的尽功用，在身体里事奉主。仅仅笼统的在身体里事奉主是不够的。我们需要有分于召会服事中实际的、确定的项目。

身体上所有的肢体都是主的仆人

因着我们许多人受传统基督教的影响，我们的观念需要被调整。在今天的基督教里，牧师、传道人或长老，为会众代劳作一切服事的事。这完全违反新约的教训；新约告诉我们，所有的信徒都是祭司。（彼前二5，9，启一6，五10。）我们是基督身体的肢体，必须尽功用。在身体里不是只有肩膀工作，而其他肢体不尽功用。反之，整个身体，包括每一个肢体，都尽功用。我们是身体的肢体，都需要尽功用；我们是祭司体系里的祭司，都需要事奉。

一位先前在基督教里任职的弟兄也许觉得，当他来到召会生活中，其他弟兄应当看重他是主特别的仆人，他们应当在许多事上请教他。这种思想来自今天基督教的背景；今天在基督教里，主的仆人与祂其他的子民之间有所不同。许多人认为“会众”是主的子民，而牧师、传道人、传教士是主的仆人。然而，在主的儿女中间，祂的子民与祂的仆人之间没有区别。在神的家中，我们都是儿女；在基督的身体里，我们都是肢体；在神的国里，我们都是王。照样，在事奉主的事上，我们都是仆人。并非“肩膀”是仆人，而“手指”只是肢体。反之，小手指与大肩膀都是服事的肢体。我们都必须事奉主。

同样的，我们不该只因某人是全时间服事主，就认为他是主特别的仆人。全时间服事并不使我们有资格或把我们高举成为祭司的阶层，好像全时间服事会使手指变成肩膀。肢体之间惟一的不同，乃是有些人用较多的时间服事，有些人用较少的时间服事。在许多召会中，有些同工仍然带职业，而许多长老仍然有事业；但这些带职业的人中，有些人比那些全时间服事的担负更多的责任。全时间服事并不造成多大的区别。我们带职业或全时间服事主，原则是一样的。因此，我们不该以为我们当中有些人是服事者，有些人只是会众。我们是身体的肢体，我们都是主的仆人。因此，我们都必须确定的尽功用。

经常在聚会中尽功用

我们要在召会中事奉，首先必须学习如何在聚会中尽功用。我们绝不该是“坐在教堂里的教友”；我们必须是尽功用的肢体，作见证、点诗、祷告、或说一点话。为帮助青年人，他们也许需要每周记录自己在聚会中尽功用多少次。这会鼓励他们尽功用，而不静默。原则上，那些不作工的，就不可吃饭。（帖后三10。）我们都很喜乐，因为青年人借着祷读而吃，但他们也需要借着尽功用而作工。当一位弟兄开始实行祷读，召会就该盼望他在聚会中尽功用一不只是一周一次，而是经常的。主给我们看见这路，而且是容易实行的。

照顾不同类的人

我们也需要照顾不同类的人，包括儿童、青少年、退后者和不信者。我们不该说我们只对事务的安排有兴趣，却对人没有兴趣。召会的服事主要不是顾到事务，而是顾到人。当然，我们需要人排椅子，整洁会所，并作好预备使我们能来在一起聚会。然而，这些是次要的；首要的乃是照顾人。我们需要会所，原因是要传福音并照顾人。比如，在蔚房里事奉主是好的，因我们需要有东西吃，但厨房里的工作是次要的。那些在厨房里劳苦的，仍然需要照顾人。召会服事的头一项乃是在聚会中尽功用，其次是照顾人。

我们应当一直照顾两三位退后者或较年轻的基督徒。如果有人比我们年幼，他就需要我们的照顾。一位青少年的父母能在某些方面照顾他，但无法像召会那样照顾他。这种照顾在于我们。我们需要照顾别人，并看顾他们。如果我们一周都没有看到某一个人，我们就该去看他，找出问题的所在，并将他带回召会。我们绝不该容让一位较年轻的弟兄退后。反之，我们该帮助他。如果他没有圣经，我们该买一本给他。我们不该顾虑钱从那里来。我们若决定买一本圣经给某人，就会有钱。然后，我们该教导这位弟兄如何祷读，并且与他一起实行。这样照顾人乃是我们的工作，不是别人的工作。同样，年长的弟兄姊妹该照顾一些其他年长的人。这样，所有的弟兄姊妹都能借着照顾人而尽功用。

我们照顾人时，应当“双手”并用，这意思是说，我们该照顾两种人。我们该用一只手照顾信徒，就如退后者、青年信徒、软弱的信徒、或那些受到试诱者。然后，我们可以用另一只手照顾一些不信者。这样，我们就能先带一个人到主面前；一段时间之后，再带另一个人到主面前。为此，召会也许觉得要记录圣徒照顾多少青年人、软弱的信徒和不信者。

我们也许对照顾人的交通说阿们，但我们所照顾的人在哪里？我们越说阿们，就该有越多的人受我们的照顾。否则，我们说阿们是不实在、不平衡的。我们必须在服事上真实而实际。我们该仰望主的怜悯，并祷告说，“主阿，给我恩典，使我一手有一些年轻、软弱、退后、或受试诱的信徒；并使我另一手有几位不信者。每当我去聚会时，我要带着这些人同去。”我们不该在召会的事奉上没有动静。反之，我们需要有负担，甚至被主搅扰。

担负事务服事的担子

除了在聚会中尽功用并照顾人之外，我们还需要担负事务服事的担子，就如整洁会所、排椅子、饭食服事等。家庭的成员不该说他的责任只是读书，而不帮忙洗衣或厨房的事。同样的，我们都必须确定的分担召会的服事。有人必须清洁窗户、整理书架并保持会所井然有序。一位弟兄也许每周只有一个小时来料理事务；但他来时，可以带另一位弟兄作他的帮手和学习者。一些年轻姊妹也可以每周来一个小时，作些整洁。这样，会所就能保持井然有序。

负责弟兄列出事务服事的一切项目之后，可以指派一些弟兄在各专项领头，就如整洁和布置。然后，所有对这服事有负担的人可以聚在一起交通，将某些项目分配给各人。这样，我们就可以将所有弟兄姊妹带进事务的服事一不是笼统的，而是确定的。另一项服事是聚会中的招待。召会可以指派几位弟兄领头顾到这一面，所有对这服事有负担的可以来在一起，祷告并交通招待服事的各方面。招待服事并不容易。招待者必须知道如何领人到聚会里，使他们入座，甚至帮他们拿伞和雨鞋。这一切都需要训练，因为一个人没有受训练，可能会干扰聚会。

以上交通的这一切乃是要将弟兄姊妹带进事务的服事里。除了在聚会中尽功用并照顾人之外，圣徒们必须在事务一面有服事。我们不该说因为我们有负担传福音，就不管事务的事。我们仍需要顾到事务一面。年长的弟兄姊妹也该投入服事。他们不需要作困难的事，但他们仍可以有分于一些服事。如果全身按着每一部分的度量尽功用，召会就会实际的建造起来。（弗四15～16。）为此，召会可以预备登记表给弟兄姊妹填写，好便于交通并指派人参与各种服事。

为主的定旨理财

我们要作正常的基督徒随主往前，就需要实行我们在前几章所交通的一切项目。此外，我们必须知道如何理财。有一天主在美国的恢复会到达一个地步，有许多青年弟兄姊妹将为主出去。我们盼望不久有一些家庭会到别的城市、别的州、甚至别的国家去。为这目的而形成差传组织是不对的。这不合乎圣经。反之，我们要照新约的启示实行移民。（徒八1下，4。）几个家庭可以去一个大城市，在那里找工作，开始在那里与一些信徒聚集。他们要接触那城里寻求的人，并且传福音给不信者；自然而然的，更多的人会被带进来。这样，就会有一个小召会兴起来。

许多弟兄姊妹正借着在召会生活中受训练，为移民作预备。日子将来临，那时他们会有负担为着主恢复的见证到别地去。他们大部分人会去找工作，但因着在某些国家谋生不容易，就需要有财物支持。因此，我们都必须学习如何为主的定旨理财。我们在使用钱财上若不留意，就不能讨主喜悦，或恰当、正常的事奉祂。我们要在事奉主的事上正常，甚至在我们年轻时，就需要学习如何管理主所赐给我们的钱财。甚至青年弟兄姊妹也该学习这功课，将他们所得的十分之一奉献给主。（创二八22，玛三10。）他们不该说，因着他们不作生意，他们没有钱；他们仍然会有一些钱。我们必须建立为主的工作奉献十分之一的习惯。这需要我们受训练。青年人尤其必须在这事上立下好的根基。也许他们许多人有一天会受主差遣出去。在任何差传组织之外，为主的见证出去，这是一种荣耀。

为这目的的奉献，不该用于地方召会的开支。召会一般的开支应当由正常的奉献来顾到。为着差遣人到其他国家的奉献，应当存在另外的张户。然而重要的是，从今天起，我们必须学习建立正确的习惯。有一天我们中间有人会受主差遣到别的国家去，其他人会被主兴起去赚钱。因着主有一天也许给我们许多钱，我们在为祂使用钱财的事上，必须建立好的性格和习惯。我们现在就必须学习如何使用我们的钱财一不是为着宴乐和属世的事，乃是为着主的荣耀。

我们都必须受训练，为着主的工作处理我们的钱财。即然我们许多人将自己奉献给主，要一生事奉祂，全然为祂而活，我们就需要信守我们的话。我们获得高的学历之后，不该为自己花用我们所有的一切。这是错误的。我们每个月应该只按需要支出，把余款存起来为着主的工作。我们这样作不会枉然。有一天主要回来，我们奉献给祂的，必会在我们的账上，使祂得荣耀。我们每月若花一千元，领一个人归主，这将是荣耀的。然而，许多基督徒赚钱，在花用上却不谨慎。有一天我们都要站在主面前。我们若爱祂，对祂认真，就必须存些钱为着得着灵魂。

正确的路乃是，我们从一切所得中为主保留十分之一。这样交通不是为着募款，而是为着训练，好使我们学习按照内里的膏油涂抹，以主的方式理财。我们不能按照属世的方式花钱。我们不是属于这世界的人，我们乃是属天的国民。因此，我们必须问主，我们该买什么，以及花费多少。我们该说，“主阿，我要为你和你的定旨、荣耀、救恩、恢复，以及你国度的开展存钱。”我们若学习这事，几年以后我们中间就会大为不同。

我们该学习谨慎管理每月的开支。我们节省每月开支的百分之五，不会降低我们的生活水平。买东西时，我们应当节省一些一不是为自己，乃是为主的权益。我们寄信若用平邮，而不用快递，就能节省一点；我们若能租某种月租的公寓，就不该租更贵一点的公寓。这两种公寓不会有多大区别，而我们却可以节省一些钱。我们若在花费上谨慎，就很容易从每月的开支中节省一些钱。若是有几位弟兄作同样的事，我们就会有足够的钱为一个财力有限的地方购买会所用地。这样，再过几年，我们会有足够的钱完成他们会所的盖造。只要几年之后，我们就会为那里的圣徒预备一个合式的会所。这对他们将是正确的交通和极大的鼓励。

我们若在处理开支上不谨慎，所花费的就会过于我们所需要的。我们不该受制于别的因素而存钱，但我们该受制于主，并为主的荣耀，来作这事。我们该为着主的荣耀，将我们的收入拿出十分之一，并从我们每月生活开支中节省一些。我们若这样的给出去，并指定是为着某一专项，召会就不会将这款项花在一般开支上。反之，这款项将保留用来差遣人出去，帮助那些在其他国家的人。为主出去的弟兄姊妹将需要一些财务的帮助。既使他们有工作，起初为着旅费和住处，他们仍需要帮助。因此，我们必须学习如何理财，为着主在将来的行动有所预备。既使学生和青少年也能存一些钱。这样作能建立正确的习惯。我们对主在地上荣耀的行动是认真的。我若有许多条命，我要全数为此摆上。这不仅仅是财务的事，我们都必须为主活。因此，我们必须这样建立自己。这是很实际的。

我们不该以为这是小事。我们在钱财上若不谨慎，在事奉主的事上就不正常。我们必须在每一方面学习如何理财，一直记念别处财务的需要。为主的定旨节省一些，比不谨慎的花掉，更有荣耀。我仰望主，使我们学习这功课。我不是谈论特别的款项或数字；我只是传达原则。我们必须将这事带到主面前。我们对祂是认真的。祂是活的主，我们与祂有活的关系，并且我们以非常实际的方式事奉祂。因此，我们必须为这目的受训练并预备好。几年后，许多青年人将被主大大使用。他们或者出去，或者带职业赚钱，但他们所赚的钱，将为着主的定旨花费，以帮助那些出去的人。因此，主将有宽大通达的路得以往前，实际的施行祂的恢复。