第二章　我们对身体的看见要受试验

读经：以弗所书四章一至四节，哥林多前书一章十节，三章一至四节，腓立比书二章一至四节，约翰福音十七章二十一至二十三节。

基督徒真正的事奉是基于基督身体的建造。基督徒一切真实工作的基础、根基，乃是基督身体的建造。基督徒真实的事奉乃是立在基督身体的基础上。神在这宇宙中独一的心意，是要得着一个团体的身体来事奉祂。神要我们事奉祂，却不要我们单独的事奉祂。神的心意是要得着一个祭司体系，一个祭司团，一个被建造的团体人来事奉祂。因此我们需要清楚的看见，若是没有建造，就不可能有真实的基督徒事奉。我们不该认为在召会历史中所谓的事奉是正常的，也不该以我们在今日基督徒中间所看见的为榜样。我们在召会历史和现今光景中所看见的，大多数是一些脱序的事物，完全违背神的道路。神的心意是要得着一个身体事奉祂。所以，祂重生我们，不是要使我们成为一个完全的单位，个个自身完整；祂重生我们，乃是要使我们成为一个身体上的众肢体。我们众人多么需要看见基督的身体！

你也许认为自己已经看见基督的身体，因为你听过许多关于身体的信息，或者因为这些日子我们花了许多时间在这点上。然而，我却没有把握你已经看见身体。关于这件事，我有一个很深的疑问，我怀疑你是否真正看见了身体。

从一九四○到一九四二年，至少在这两年期间，倪柝声弟兄每周都释放一篇关于看见身体的信息。他的话不是关于身体，乃是关于看见身体。你看见身体了么？那段时间他每周释放一篇信息，并且每周花一个上午与我们受训者在一起。在那上午三个多小时的训练时间里，倪弟兄没有像释放信息一样有许多讲论；反之，他向全会众释放信息之后，我们就与他来在一起，他要我们每一位逐一见证我们怎样看见基督的身体。在每个见证之后，他都摇头告诉我们说，我们还没有看见身体。然后他会指出，我们自己的话怎样暴露自己，我们自己的话如何证明我们没有看见身体。在那么多受训的人中，也许只有一两位在看见身体的事上得着他的印证。倪弟兄能够非常放胆的对待我们这些受训者，因为在我们获准参加训练时，我们已经给他许可。我不像倪弟兄当时那么放胆，但我请求你们认真的思考这个问题：你是否看见了基督的身体？

不再制造分裂

有几个简单的方法，可以试验你自己是否看见基督的身体；我鼓励你们用这些方法试验自己。首先我要说，你若看见了身体，就绝不会制造分裂。制造分裂的意思是，你还没有看见身体。你若看见了身体，就绝不会是分裂的，并且从现在起绝不会制造分裂。制造分裂，意思是你还没有看见身体。在这宇宙中能有一个以上的身体么？只有一个身体。你有没有看见这一个身体，这独一的身体？假如你看见这独一的身体，这异象会约束你，使你绝不会制造分裂。

今天在基督徒中间有这么多分裂，原因就是没有看见基督的身体。当一同聚会的基督徒对彼此感到不高兴时，常会有些人停止与别人聚会，而开始另一个自己的聚会。这是分裂，并且这指明作这样事的人是制造分裂的；他们还没有看见身体。任何看见身体的人，都不再会制造分裂。

只有一个基督的身体，而我是这身体的一部分。人不可能把我从这身体分开，我也不可能使自己从这身体分开。我们都看见身体，这是非常紧要的。然而，我们有可能一点也没有看见身体，却自以为看见了身体。

自从一九六二年我在美国开始尽职以来，我听过许多人谈论身体生活和身体职事，但我里面知道，他们是在谈论他们没有看见过、也不明白的事。当然，我也没有大胆到一个地步，告诉他们说，他们没有看见基督的身体。但现在我要请你们查对自己是否看见基督的身体。你看见了基督的身体么？你若看见基督的身体，你就看见了一，并且你绝不会制造分裂。

召会的立场

看见基督的身体，与召会立场这件事非常有关。基督的身体是一个，而这独一的身体是在众地方召会里，并借着众地方召会得彰显。基督的身体在哪里？这独一的身体在哪里？乃是在众地方召会里。基督身体的实际和实行都在众地方召会里。若没有众地方召会，就没有身体的实际。你也许有基督身体的用语、教训、观念，却没有实际。在新耶路撒冷来临前，基督身体的实际不会在所谓属天的召会或宇宙的召会里，乃是在众地方召会里。今天基督身体的实际和实行乃是在众地方召会里。我们只能借着众地方召会来实行基督的身体；众地方召会就是基督身体的实行。

什么是地方召会？有些公会和基督徒团体自认为是地方召会，但他们也许都有很多互不往来的团体在同一城市聚会。虽然这些团体都自认是地方召会，但每一个会都是在某一条街上的会，而不是在某一城市的召会。因此，我们必须按着圣经说，这些不是地方召会。圣经里有在耶路撒冷的召会、（徒八1、）在安提阿的召会、（十三1、）和在哥林多的召会。（林前一2，林后一1。）使徒保罗在各召会设立或指派长老，（徒十四23，）他也告诉提多在各城设立长老。（多一5。）在圣经里有召会的长老或那城的长老，却没有某条街上某某会的长老。别人也许使用和我们一样的辞，却是按照不同的定义在使用。

我们使用地方召会一辞，乃是照着圣经来使用。在启示录一章十一节，主告诉约翰说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。”寄给那七个召会，就是寄给那七个城市；给七个城市等于给七个召会。主没有告诉约翰寄信到某条街，然后再寄到另一条街；约翰是被告知要寄信给亚西亚省里的七个城市。在这节经文里的启示非常清楚。我们宝贵启示录，特别是在第一章里的启示：七个召会等于七个城市。

什么是地方召会？地方召会乃是基督徒在他们的所在地，在他们的城市里，在一的独一立场上聚集。但在某一条街、某一地区、某一校园，或在某一家庭中聚集的基督徒团体，不能算是地方召会。地方召会乃是一群基督徒；他们住在一个城市里，聚集在一的立场，一的独一立场上，而不在任何别的立场上。这就是在那个城市的地方召会，并且基督身体的实际和实行也在这样的地方召会里。你若是这样看见基督的身体，就再也不会制造分裂了。

不在于其光景

我们需要详细的看这一点：基督身体的异象如何保守我们不分裂。在这些日子里，此地召会所有的聚集都非常活、非常高昂。但假定聚会水准下降，甚至到了非常低的程度；聚会似乎不再活，而是拖拖拉拉，甚至非常贫穷。那你怎么办？你会不会对另一位弟兄谈到聚会可怜的光景，并且考虑在他家里开始另一个聚会？只要有这样的考虑，就证明你还没有看见基督的身体。

我们的身体有时非常健康且强壮，有时却也软弱生病。虽然我现在身体很强健，但不久前我病了好几周。然而，当我的身体软弱时，这身体仍然与强壮时是同一个身体。我绝不能说，因着我的身体软弱，我要放弃这身体，并开始拥有另一个强壮的身体。有这样的想法，指明我不认识什么是我的身体。我若是看见并且确实知道什么是我的身体，无论身体强弱，我都知道我的身体就是我的身体，并且这是我所拥有惟一的身体。

从一九四三年秋天起，有二年半之久，我病得很重。在那段时间，我完全不作工，而是彻底的休息。尽管我的身体软弱到极点，并且病得很重，我软弱的身体还是我的身体；我没有放弃我软弱的身体。反之，我在那二年半内尽可能的保养它，顾惜它，并且更爱惜它。我的身体从来没有像在那二年半期间内，对我那样宝贵、贵重又重要。我从来没有比那段时间更爱护我的身体。

今天你爱洛杉矶的召会么？在这些日子里，我们当然都非常爱这里的召会。但我要问你，为什么爱召会？我们会因为召会很活、非常令人鼓励、非常高昂，而且聚会很美好，甚至很奇妙，就很容易爱召会。但如果召会只是一栋建筑物，就可能年复一年仍是一样，少有改变。然而，召会可以比作我们的身子，有时活而强壮，有时却软弱而没有活力。我们爱召会，必须是因为召会乃是基督的身体，甚至是我们的“身体”。你若因着召会是美好且非常的活而爱召会，我就要问，如果过了一段时间之后，召会的光景不怎么好，你会怎么办？你会到另一处光景不是那么可怜的地方去么？假如你会，就证明你还没有看见身体。

你若看见了基督的身体，聚会是活而美好，或软弱贫穷，对你没有不同；领头弟兄在你眼中，照你的感觉是好或坏，也没有不同。不论光景如何，你都会承认这是基督的身体。目前在这里，召会中领头的弟兄们正在学习如何带领。我们赞美主，他们乐意学习，且不以为他们是最好的领头人。然而如果有一天，某些领头人的态度并不是那么合式，你就会受那样的光景所试验，看你是否真正看见基督的身体。假如你因光景可怜而离去，且开始另一个聚会，很显然你从没有看见基督的身体。我的身体强壮时，是我的身体；我的身体软弱或生病时，仍然是我的身体。我不能因身体软弱就放弃我的身体。你看见身体了么？你若是看见了身体，你就不可能再制造分裂。

我们不该期望召会生活一直像在度蜜月。婚姻生活中，蜜月持续的时间很短。照我们的经验，召会生活或许也一样。我在召会生活里已超过三十七年了。你以为在这些年间我一直在度蜜月么？你以为在这段期间召会生活的一切都是美好，甚至是奇妙的么？虽然不是如此，但无论在这些年间发生了什么事，我能刚强的作见证：这是基督的身体。我看见了身体，我不能说我没有看见。不论好坏、强弱、丰富或贫穷、结果子或不结果子，召会就是基督的身体。哦，我看见了身体！我没有选择。在宇宙中只有一个身体。

在这里，我们有一个关于看见基督身体清楚的试验。没有一个东西像基督的身体这样约束人。当你听到别人仍然很随便的谈论基督的身体，你就晓得他们从来没有看见基督的身体，因为他们太自由，没有约束。你若看见了基督的身体，就绝不会制造分裂。基督身体上的肢体绝不能被顶替。我们甚至不可能将我们身上耳朵的位置改变一点。基督身体的异象会保守我们免于分裂。

不再单独

现在我们来看另一点。你若看见基督的身体，就绝不能单独、绝不能独立。你会领悟，身为基督徒，没有基督的身体就不能活。你没有基督的身体，就不能行动、不能工作、也不能事奉，因为你看见了身体，并且你认识自己不过是身体上的一个肢体。在我们的身上，鼻子若没有身体，就不可能存在、尽功用或尽职责；手若没有身体也不能生活、行动或工作。

我赞美主，靠着祂的怜悯，作为在你们中间的一位弟兄，在我三十七年的服事里，我从未独立，也从未单独。我也许觉得自己百分之百对，别人百分之百错，但我必须跟随基督身体的感觉。每当基督的身体觉得有些事不该作，我就不作。这不是对错的问题，乃是单独或在基督身体里的问题。

你若记住这一切试验，就会发觉你并没有看见基督的身体，因为你是多么的单独。你似乎能独自为所欲为。你若看见身体，就不可能独自行事了。

在一九四○至一九四二年间，当倪弟兄摇头告诉我们，说我们并没有看见基督的身体时，我们都很震惊。我们作了很强的见证，证明我们看见了基督的身体。有些弟兄立刻问倪弟兄，我们怎么才能看见基督的身体。他并不直接回答我们的问题，只简单的说，“你若看见了，就是看见了。”然后我们再请他告诉我们，如何才能看见基督的身体。他总是回答说，“看见就是看见，没有看见就是没有看见接着他会请另一位，或许是一位姊妹，作关于看见基督身体的见证。我们以为我们已经看见了身体。照样，你若试验自己，就会知道你并没有看见身体。如果你看见身体，你绝不会是单独的。

我们看见身体与否，全是主的怜悯。至终，这是倪弟兄所给我们最后的答案。他告诉我们不要靠自己的努力去看见，乃要仰望主的怜悯。如果你看见了，就是看见了；如果你没有看见，就是没有看见—就是这样。我相信这是绝对正确的。愿我们都仰望主的怜悯，带领我们看见基督的身体。

现在，我有从主来的负担，挪去你们在看见基督身体这事上的自信。你以为你已经看见基督的身体，其实你并没有。你要准备好有一点失望，并承认你还没有看见身体。你要仰望主的怜悯，并信靠祂的怜悯；祂会把基督的身体启示给你。

你怎么知道你看见了身体？看见身体最强的证明，乃是你不能再单独。当你不能单独，你就是看见了身体。只要你不受约束，只要你仍然自由，只要你仍旧独立，只要你还是很容易有自己的选择，那么无论你对身体有多少认识，无论你多有把握看见了身体，其实你还是没有看见。

乐意被调和

现在我们说到，关于看见基督身体进一步的试验。你若看见身体，就会乐意与人调和在一起。保罗在林前十二章二十四节使用“调和”一辞：“神将这身体调和在一起。”缺少被调和的意愿，也证明你没有看见基督的身体。神不仅将我们一起安置在基督的身体里，更是把我们调和在一起。

两个信徒若没有被调和在一起，就无法实际的成为一。在我们的经历里，调和一起常常来自在配搭里一起作工时的实际情形。例如，一位弟兄与我一同编辑诗歌本，有许多细节要交通，许多事情要决定。一点接着一点，我们点点滴滴都互相倚赖，没有单独行事。我们挑选并收录了别人写的诗歌，将许多中文诗歌翻译成英文，也改进了许多诗歌辞句的意义。与我一同作工的弟兄，因着他的背景而有些偏好，我因着英文不是我的母语而有些困难。我们有格律上的难处，有音调上的难处，也有押韵上的难处。在这过程中，我们都犯了许多错误，许多时候我们彼此改正。在准备制作诗歌本时所需要的细微配搭上，我们两位弟兄学了许多的功课，并相当被调和在一起。我无法告诉你，在制作诗歌本的工作上，我们借着调和在一起，蒙了多少的祝福。

我们这样具体的一同作工时，有许多功课要学。我们都需要学习不要在某一方面太过坚持。也许犯了一些错，但都不是在重点上。召会生活乃是时时被调和的生活；就算你百分之百是对的，仍需要被调和。

不发怨言、不抱怨、不批评

我们若真看见了基督的身体，就不会抱怨或批评任何别的肢体。只要有一点点表达不满的怨言，就证明你没有看见身体。甚至对一个肢体些微的批评，也证明你还没看见身体。你若看见了身体，绝不会抱怨、发怨言、批评、或说出任何反对另一肢体的话。有些肢体的光景也许相当可怜，可是在你这面，若是说到他们的光景可怜，就证明你没有看见身体。这是一个真实的试验。一点点抱怨、不满或批评，都证明你没有看见身体。因此，保罗在歌罗西三章十二至十五节和以弗所四章二至四节，说到卑微、温柔、恒忍。我们需要恒忍，在爱里担就与我们同作肢体的亲爱圣徒。以弗所四章二节的恒忍不是面对逼迫者，乃是向着同作肢体者；并且这是长期受苦，不是短期受苦。

用爱心饶恕

我们若看见了基督的身体，就不会再有抱怨、争吵、发怨言和批评，取而代之的就是饶恕。这不是说，再也没有人会被得罪。许多时候有人会被得罪，但一切得罪人的事都会被饶恕所吞没。没有抱怨；一切得罪人的事，都被带着爱心和同情的饶恕赶走了。一位弟兄也许得罪了我，但我会同情他。我知道他有一种性情、一种天然的个性，我就同情他。我们会同情并饶恕，而不是批评与抱怨。我们会有爱，而不是定罪。我会饶恕我的弟兄，并且爱他。

许多人以为，家中最小的孩子最受宠爱，但我母亲多年前告诉我，父母总是最爱顶软弱的孩子。现在我作了父亲，我就同意她所说的。强壮的孩子不需要父母那么多的关爱，因为他们能够照顾自己。然而较软弱的孩子有许多的问题，他们需要父母的同情，需要父母的爱。

虽然如此，我们在召会生活中，许多时候乃是爱那些刚强的，却没有顾到那些更需要我们关爱的。在我们眼中，有些人在召会生活里是软弱又贫穷的。他们的个性与我们不合，也许他们还有些乖僻的特点。你不该抱怨他们，因为他们生来如此。假如你要抱怨，你应该怪罪神，因为是祂把他们创造成那样的。我们都需要学习同情那些软弱、有乖僻特点的人。我需要同情你们，我也请求你们同情我，因为我也有自己的乖僻。

为基督身体的缘故恒忍

我们若学会这功课，甚至乐意忍受同作肢体者的错待，这表明我们已看见基督的身体。我们乐意忍受同作肢体者的错待，因为他们是身体上的肢体。我们若看见了身体，就会经历恒忍，这是长期持续的受苦，甚至直到新耶路撒冷。这种受苦不是与不信者或别的事物有关，乃是与基督身体上同作肢体者有关。如果我身上某一个肢体软弱，它还是我身上的肢体；我需要爱它，保护它，并且尽我所能的使它维持良好状况。

在身体里事奉的冲击力

在本篇信息里，我给了你们三个关于看见基督身体的试验。你若看见了身体，就绝不会再制造分裂；不再单独，并且乐意被调和；没有任何抱怨、怨言或批评，却有爱心、饶恕、怜恤、宽容和恒忍。若是这样，你就有身体的生活。这样的身体生活，使我们的事奉有真正的冲击力。虽然基督的身体也许时有软弱，但惟有从真实身体生活所产生对主的事奉，才有真正的冲击力。主耶稣在约翰十七章二十一至二十三节说，如果信徒们是一，正如三一神是一一样，正如祂和父是一一样，世人就会相信。这是一的冲击力。如果信徒们被成全成为一，借此世人就知道子是父所差来的。这个一是使世人相信的冲击力。被调和是事奉的能力；真实事奉的能力乃是来自被调和在一起。

假定有三位弟兄在一起服事，他们一起传福音并照顾新人。然而第一位弟兄对第二位有所批评，第二位对第三位有所不满。当他们来在一起时，他们无法假装他们是一。他们的不和睦迟早会在不信者和初信者面前暴露出来。只要一点批评，就会拆毁他们由传福音所建立起来的，并且失去冲击力。

然而，我们若有真正的一，并且彼此相爱，这个一和爱就是我们传扬的冲击力。赞美主，今天在洛杉矶的召会这里，我们中间有真正的一和爱。许多评价是来自那些曾在此地经历了爱和一，而受影响、得了深刻印象的人。然而，如果有一天我们失去了这一，我们还宣称我们是在洛杉矶这里的召会么？我们仍然是在洛杉矶的召会，但我们会失去事奉的冲击力。我们的事奉没有能力，因为我们的事奉没有立场、没有基础、没有根基。我们会失去事奉的根基。愿主怜悯我们。

我们都需要看见基督的身体。为着事奉，我们必须看见身体。愿主向我们众人启示这件事。