第四章 享受基督的丰富,被充满成为神的丰满,神的居所
读经:以弗所书三章三至四节,八至十一节,十六至十九节,四章三至六节,二十二至二十四节,五章十八至二十节,六章十七至十八节,二章二十二节。
根据歌罗西二章二节,神的奥秘是基督;根据以弗所三章,基督的奥秘是召会,就是基督的身体。(3~4,10。)此外,基督与召会乃是极大的奥秘。(五32。)要认识神必须认识基督,因为基督是神的显现、解释、说明和彰显。同样的,我们若渴望认识基督,就必须认识作基督彰显的召会。今天神在哪里?我们要说神在基督里。(西二9。)有了基督就有神。(罗九5。)照样,基督是在召会中。(西一27。)我们若有实际的召会,我们就有基督。召会是基督的奥秘,基督是神的奥秘,并且基督与召会乃是极大的奥秘。我们都需要学习这三件大事:神的奥秘是基督,基督的奥秘是召会,极大的奥秘乃是基督与召会。
召会是由基督追测不尽的丰富所组成
保罗在以弗所三章八节说,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。”十至十一节接着说到,神永远的定旨是要得着召会,使祂可以叫诸天界里执政和掌权的天使,得知祂万般的智慧。这几节圣经给我们看见,基督追测不尽的丰富是召会的源头;召会是从这源头而出,也就是借信徒享受基督的丰富而产生。当我们都有分于基督的丰富,我们就成为实际的召会。我们可以说,体格魁梧的美国人是由美国的丰富,如牛肉、鸡肉和蛋所组成。人因着天天享受美国的丰富,就从小婴孩长大成人。照样,召会是借着我们有分于并享受基督的丰富而产生。我们若缺少基督,没有基督在我们里面、,尽管我们可以在门外放告示牌,宣称自己是召会,实际上却一点不是召会。召会是由基督一切的丰富所组成。基督在我们里面越多,我们就越有召会的实际。
八节题到基督的丰富,十节接着题到召会,召会是照着神永远的定旨。(11。)这顺序不是偶然的。在已过的永远里,神定意要得着由基督一切丰富所组成的召会。这样的召会对诸天界里执政和掌权的乃是羞辱。神可以对祂的仇敌说,“撒但,看看我的智慧。你毁坏旧造,破坏人类,但在你所败坏的人类中,我产生了由基督一切丰富所组成的召会。你败坏并毁坏得越多,我万般的智慧就越得着显明。”召会是神真正的荣耀,也是撒但真正的羞辱。洛杉矶召会就是神万般智慧的例证。洛杉矶是好莱坞的大本营,好莱坞是今日世界诸多败坏事物的根源和源头。然而,在众多败坏的事物当中,神在洛杉矶仍有祂的居所。这是神的荣耀,也是撒但的羞辱。
得加强到里面的人里,使基督安家在我们心里
基督的丰富包含基督所是的一切项目,如生命、光、公义、成圣、圣别、能力、忍耐和许多其他项目。美国人如何借着吃、消化并吸收美国的丰富,被这些丰富所组成,召会也照样借着我们享受并有分于基督的丰富,被基督的丰富所组成。这需要我们得以加强到里面的人里。(16。)人是由灵、魂、体这三部分所组成。(帖前五23。)其中灵是最内里的部分,是全人的核心。体在最外面,魂在灵与体中间。就这一面说,魂是“骑墙派”,可以选择灵的一边,也可以选择体的一边。我们享受基督,主要不是在体里;在魂里作“骑墙派”,也无法享受基督。我们乃是在人的灵里,就是在里面的人里享受基督。
以弗所三章十六至十七节上半说,“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”许多基督徒宣称自己软弱,其实他们彼此谈话时魂都很强,只有在请他们祷告时才软弱。这说明我们可能肉体与魂很强,灵却软弱。所以我们需要被加强到里面的人里,到我们重生的灵里。(参彼前三4。)基督这包罗万有的灵就是进到我们里面这个部分,并驻留于其中。我们全人得以加强到灵里,结果就使基督有更多地位和机会,在我们里面扩展祂自己。基督已经进到我们灵里,留在我们灵里,然而大多时候祂还是被限制,甚至监禁在我们灵里。一旦我们得以加强到灵里,基督就有地位从灵扩展出来,浸透全人里面各部分,包括心的各部分,就是由心思、情感和意志所组成的魂,与灵的主要部分良心。(来四12,十22,耶十五16。)基督是借着安家在我们心里,而接管并据有我们里面各部分。这是天天享受基督的路。
许多基督徒有一种观念,认为只需要听属灵的道,在神的事上得着教导。然而,单凭教导只能建立宗教;我们无法这样建造真正的召会,因为召会是由我们所经历并享受之活的基督的丰富所组成。我们不需要给人圣经道理,只要向人指出,他们需要的是基督。我们要用神的话和自己的行为,给人看见基督向着他们可以是什么,也要给人实际接受并享受基督的路。我们都需要改观念。倘若真有教导的需要,其中应当包含教导人如何享受基督。我们若只教导人彼此相爱,告诉人该作什么,不该作什么,就会把属灵的死亡带给召会。我们需要照自己的经历,与人交通如何操练灵,以接触、接受并享受基督。我们可以为人作许多事,却无法代替人吃。同样的,我们无法代替人吃基督、享受基督,而只能借自己的经历,给人看见吃基督和享受基督最佳的路,°我们每天都必须吃基督并享受基督。
以弗所三章十七节告诉我们,基督正安家在我们心里。安家,意思是接管并据有一个房子。基督在我们心里安家,就是基督占有、接管、并据有我们全人里面各部分。基督这样作是温柔的,而非粗暴的。祂向着仇敌是狮子,(启五5,)向着我们却是救赎的羔羊和温柔的鸽子。(约一烈,32。)我们若顺从祂,祂在我们心里就多有一点地位;我们若抗拒,祂就会离开。要击败一只鸽子很容易。从我们成为基督徒起,我们就常常击败基督。我们若能见证基督如何用某些专特的方式击败我们,那就太美妙了。然而因我们的魂太强,我们常日复一日击败祂。这就是为什么我们需要得加强到里面的人里,使基督安家在我们心里,好叫我们满有力量,能和众圣徒一同领略基督无法测量的量度,就是那阔、长、高、深。(弗三18。)
我们经历并享受基督,结果乃是被充满,成为神一切的丰满。(19下。)真正的召会生活乃是寻求主的信徒所过的生活,他们被基督的丰富所充满,成为神一切的丰满,就是成为三一神的彰显。然而在今天有些所谓的召会中,看不见神的丰满,只看见许多人的观念与宗教传统。我们需要得加强到里面的人里,使基督能安家在我们心里,好叫我们领略基督无法测量的量度,而被充满成为神一切的丰满。
为着召会生活,在心思的灵里得以更新
以弗所四章四节说到一个身体和一位灵。召会是基督的身体与那灵的器皿。召会中所有的地位都该让给那灵,不该让给任何其他事物。我们必须脱去旧生活,脱去旧人的群体生活,穿上新人,就是穿上正确的召会生活。(22,24。)要这样作,路乃是在心思的灵里得以更新。(23。)我们重生的灵,调和了神内住的灵,(罗八16,)必须扩展到心思,成为心思的灵。我们借这心思的灵,天天得更新而穿上新人。(林后四16,西三10。)
心思更新使我们观念改变。我们的天然观念是召会生活的仇敌。在心思的灵里得以更新,就是脱去从前那根据天然观念的生活样式。我们需要借心思的更新,从旧生活的样式中蒙拯救。对于聚会如何进行,召会没有规条也没有成文规定。圣经的神圣启示是完整的,包含从创造到新耶路撒冷的一切。然而,圣经却没有教导每件事的细节。保罗在林前十一章三十四节说,“其余的事,我来的时候再安排。”保罗没有写出什么是“其余的事”。直到今天我们还是不晓得,保罗后来对哥林多人说了什么。新约是活灵的约,不是死字句的约。旧约对神选民的生活与敬拜有详细的成文规定;然而新约里在一切事上都没有这类规定。例如,新约没有告诉我们,聚会要以唱诗还是以祷告来开始。我们聚在一起时,不该照成文规定或自己的偏好作任何事,乃该跟随那灵在我们里面活的规律。现今是那灵的时代,不是成文律法的时代。我们不接受任何属世、罪恶、拜偶像、或侮辱主耶稣身位或工作的事。然而除此以外,没有人能确定的说,我们聚会的时候该大声祷告唱诗还是安静。我们必须将这事留给圣灵。今天没有保罗在聚会中教导我们,但我们有那灵。我们不该受传统基督教背景所影响。要有真正的召会生活,我们的观念必须借心思的更新,有彻底的转变。
借着说话、歌唱和颂咏在灵里被充满
以弗所五章十八至十九节说,“不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”一旦我们在灵里被主充满,就会彼此对说,不是用普通的话,乃是用诗章、颂辞和灵歌。诗章、颂辞和灵歌不仅是用来歌唱、颂咏,也可以用来彼此对说。诗章是长的诗,颂辞是较短的,灵歌乃是最短的,包括简短的副歌。要在灵里被主充满、并在基督徒生活中将主流露,我们必须学习彼此对说、歌唱和颂咏。
基督教聚会主要的作法就是听道,所以许多信徒灵软弱,属灵情形低落。我们若学习用颂辞彼此对说,唱短歌和简短的副歌,用较长的诗颂咏,每一位的灵都会得着挑旺,每个人的心都会变得火热,整个聚会都要高昂起来。盼望有一天,我们聚会只留一点时间释放信息,大部分的时间都用来歌唱、赞美,以及用诗章、颂辞和灵歌说话。这会彻底翻转整个局面。我们并非一成不变,也没有定型;我们仍旧在学,也预备好要改变我们的作法。
借着各样的祷告接受神的话
六章十七至十八节说,“还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求。”按照这节原文,并非说剑就是神的话,乃是说那灵就是神的话。十七节神的话不是指圣经写成的话,乃是那灵这活话,就是那灵在任何景况中向我们所说既时的话。这类的话就是主在约翰六章六十三节所指的话:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”以弗所六章十七至十八节是实行祷读主话的圣经根据。我们需要借着各样的祷告,接受神的话作那灵。神的话不是死的知识,乃是活的灵。提后三章十六节说,“圣经都是神的呼出。”这指明圣经这神的话乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。神话语的素质乃是那灵,这灵是我们需要吸入的气。神即已将话呼出,我们就需要将话吸入。这不仅是学习主话,乃是吸入作为那灵的话。所以我们需要祷读主话。正如无论我们是否了解食物的成分,我们都可以吃,照样,我们不需要先明白主话,就可以接受主话。惟一要紧的就是接受。我们都要学习祷读主话,好将作为那灵的话接受到我们里面。这话是基督的具体化。我们越借着祷读将话接受进来,就越享受基督,越被祂一切的所是滋养,并且越被祂一切的丰富构成。
同被建造成为神在灵里的居所
至终我们要同被建造,成为神在灵里的居所。(弗二22。)真正时召会生活不是组织,乃是在我们灵里;我们的灵受基督的丰富所滋养,直到我们被充满成为神一切的丰满。在召会这新人里,没有属人观念,没有犹太人或希利尼人,没有化外人或西古提人,没有为奴的或自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。(西三11。)让我们仰望主,求祂使我们中间的召会生活这样真实,不是借着教训、形式或组织,乃是借着享受基督,直到我们全人都被基督的丰富构成,成为神的居所。