旧金山秋季特会 第四章| 李弟兄文集一九六九年第三册

第四章  人的灵—神救恩中战略性的点

读经:约翰福音四章二十四节,马太福音二十八章十九节,哥林多前书十五章四十五节下,六章十七节,提摩太后书四章二十二节,罗马书八章四节。

我们需要正确的领会圣经所启示人的堕落。许多基督徒想到人的堕落,就会题到人落入罪、世界、和己等消极的事物中。很少基督徒清楚看见,人因着堕落,就坠落离开神,离开神创造人积极的定旨。(参创三8。)神造人,是要人接触祂。然而,人却堕落离开神和神的定旨。人的堕落破坏了人整个三部分I灵、魂、身体。首先,人受造时纯洁无罪的身体,变质成为罪的肉体,(罗七18,)并且天天在毁坏。(林后四16。)人的身体老化时,就毁损并变老;毁损到最后就是死亡。第二,人的魂受败坏并破坏而成了己。(太十六24。)第三,人的灵死了,与神隔绝,失去向着神的功能。(弗二1,5。)结果,人向着神迟钝、没有反应。

人的灵是宇宙的战略中心

在神的经纶里,人三部分中最重要的乃是灵。就着对神的定旨战署上的重要性而言,人里面的灵好比收音机里面的接收器,也像灯泡里的灯丝。虽然我们的灵在堕落时受了破坏,但神在拯救人时,点活并重生我们死了的灵,将祂自己在基督里作为那灵分赐到我们灵里。(罗八16。)这是神救恩里一件基本的事。神创造的人有人的灵,叫人可以接触祂;(参创二7,伯三二8;)而神在祂的救恩里,在基督里作为那灵进到我们死了的灵里,点活并重生这灵。(约三6。)我们人的灵,有神内住其中,乃是宇宙的战§中心。(参亚十二1。)

神的“故事”乃是在于灵

圣经启示,神的“故事”乃是在于灵。首先,约翰四章二十四节告诉我们,神是灵。这指明神的素质乃是灵。第二,神是三一的;祂是父、子、灵。(太二八19。)第三,在成为肉体时,神在基督里成了一个人;(约一1,14;)而在复活里,基督这末后的亚当成了赐生命的灵。(林前十五45下,林后三6,17。)换句话说,借着成为肉体,神成了一个人,就是神人;借着复活,这位神人成了那灵。第四,那灵成了神格的终极人位,就是三一神的终极完成。父是源头,(参约五26,)子是父这源头的彰显,(十四9~10,)那灵是作父彰显之子的实化。(17~18。)那灵作为子的实化,进到我们里面。神这奇妙的灵进到我们灵里,结果,那灵就与我们人的灵调和。(林前六17。)全本圣经完整的启示表明神是灵,神是三一的,基督借II复活成了赐生命的灵,而那灵就是三一神的终极完成。不仅如此,神拯救我们,不仅是借着使我们得赦免、洗净、称义、并与祂和好,(约壹一7,9,罗五9~10,)更是借着点活我们死了的灵,使之重生,又将祂自己作为那灵分赐到我们灵里,(八10,)并内住其中。(弗二22。)

照着灵而行

在神对人的救恩里,战略性的点乃是人的灵。在施行神的救恩时,没有一件事比我们的灵更具战略性。为这缘故,新约启示我们需要照着灵而行、活在灵里、在灵里生活为人、并在灵里作每一件事。(罗八4,加五16,25。)

神圣启示里最终极的点,乃是我们需要照着灵而行。虽然圣经启示许多事,但最终却嘱咐我们只作一件事:照着灵而行。照着灵就是在我们日常生活中凭着灵作一切事。例如,我们对人的说话、理发、购物等等,都该照着灵。今天,我们不在律法之下,乃在恩典之下。(罗六14。)因此,我们该享用或禁戒某种食物,不在于遵守外在的规例,乃在于照着灵而行。

我们需要来看新约中几处启示二灵—神圣的灵和人的灵I的宝贵经节。约翰四章二十四节告诉我们,神是灵。马太二十八章十九节说到“父、子、圣灵”的名,指明神是三一的。林前十五章四十五节下半告诉我们,基督“成了赐生命的灵”;林后三章十七节说,“主就是那灵。”林前六章十七节启示主作为那灵与我们的灵调和:“但与主联合的,便是与主成为一灵。”在提后四章二十二节,保罗宣告说,“愿主与你的灵同在。”罗马八章四节指明,我们需要照着灵而行。

基督徒正确的行事为人,乃是照着灵而行,而照着灵而行惟一的路就是呼求主的名。(参林前十二3,13。)保罗在林后三章十七节说,主就是那灵,而在十八节他用了复合的名称“主灵”。在我们日常生活中,我们可以呼求主,说,“哦,主灵。”呼求主的名就是吸入那灵这神圣的气息。(约二十22,参哀三55~56。)罗马十章十二节说,“犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。”不管我们的种族、性别、年龄、文化、智能、教育程度、或社会地位如何,我们都该呼求祂的名,好吸入那灵,并照着灵而行。我们需要整天呼求主。我们若不断呼求祂的名,我们就蒙拯救,不仅脱离我们的意见并与别人的争论,也脱离宗教观念、教训和规条。呼求祂一段时间,我们就会因着享受祂而癫狂。(参林后五13。)我们每天呼求祂的名,就会蒙拯救脱离宗教仪文,享受活的灵。