第一章 　主恢复里中心的事─召会生活

读经：诗篇八篇一至二节，二十四篇一节，以赛亚书六十二章六至七节，四十五章十一节。

开头的话

这不是一次解经的特会。在这几章里，我们要来看什么是主当前的恢复。今天在主的恢复里，中心的事乃是召会生活—身体生活。为此我们需要忘记我们的背景，并把自己交出来给主。这几天，我们不该有任何的松懈，乃该儆醒祷告。我们不该仅仅为着自己祷告，乃要为着主在全美国，甚至全地（诗二四1）的恢复祷告。

以赛亚六十二章六至七节说，“耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。题醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”按照这两节，我们连一分钟也不该浪费。我们不该让主歇息，也不必哀求祂。反而，我们应该站在祂的话上，吩咐祂要为着祂在地上的权益有所作为。（四五11。）我们不要谈论或闲聊，也不该在意自己的软弱，乃要单单在意基督。我们必须忘记一切，包括我们属灵的光景。按照诗篇八篇一至二节，主是从婴孩和吃奶的口中得着赞美。这会击败仇敌，将他践踏在我们脚下。（罗十六20。）

召会生活恢复的进展

我们已经看见，在主的恢复里，中心的事乃是召会生活。召会是神的心意、神的目标。神创造了诸天、地和许多活物，最终创造了人。神想要从人类中间得着召会。在创世记一章二十六节，神所造的人是一个团体人，这由神所说“使他们管理”这话所指明。（参27～28，五2。）人或人类是按着神的形像造的，因为神的心意是要从这个团体人产生召会。（弗三9～10。）召会在神的心意里是中心的事。基督教大体上已经错失了这个目标。

第一阶段─摩尔维亚弟兄们

召会在五旬节那天产生后，不久就堕落了。在十六世纪，神来发起一次恢复。头一个恢复的项目就是因信称义。然而，乃是到了十八世纪，主才开始恢复召会生活。召会生活的恢复，开始于新生铎夫（Zinzendorf）所带领的摩尔维亚弟兄们。虽然在新生铎夫的带领下，召会生活实行得很好，但摩尔维亚弟兄们缺少对召会正确的认识。

第二阶段─英国的弟兄会

一个世纪以后，主借着格罗夫（Anthony Norris Groves）和达秘（John Nelson Darby）

兴起英国的弟兄们。这是主所发起第二次关于召会生活的恢复。弟兄会的运动是不显露的。在头二、三十年的历史中，他们在属灵上非常丰富、有能力。有好些人将弟兄会视为启示录三章非拉铁非召会的应验。然而，很可惜的，弟兄们后来落入道理的陷阱中；因着强调道理，他们就受到破坏。他们被兴起一个世纪以后，他们中间竟然分裂成一百多派；今天又分成好几百派。

第三阶段─借倪柝声在中国的恢复

因着在弟兄会中间的光景，主被迫去到中国这个异教国家，开始了召会生活第三次的恢复。英国弟兄会是站在摩尔维亚弟兄们的肩头上，而在中国的弟兄们是站在英国弟兄会的肩头上。

借着主的恢复，许多圣经的真理在一九二五年以前就已经恢复了。惟一主要缺欠的，是正当召会生活的恢复。主回来的日子近了。从主前六〇六年直到主后一九六七年，耶路撒冷是由外国强权控制。今天耶路撒冷已归回以色列国。主当前的恢复是要恢复召会生活。神可能因祂的仇敌受躭延，但祂绝不会被击败。仇敌越使主受躭延，他就越被暴露。借着异议者，人的无知和仇敌都显露出来。（提后三8～9。）神愿意受躭延，我们也该愿意等候祂，但我们不该松懈。

今天主恢复的属灵标的乃是召会。会作生意的人不会卖过时的产品。今天的“市场”是要召会生活。这是主恢复召会生活之实行的第三阶段。我相信这是最后的阶段。