第四章 　在我们灵里经历基督作那灵，以建造召会作神的圣殿

读经：哥林多前书一章二节，九节，二十四节，三十节，二章一节，四节，七节，九至十五节，三章一至三节，六至十七节。

哥林多前书不是讲道理的书，而是讲实际召会生活的书。一至三章组成第一段，是最深的。这三章把整卷书讲清楚了。

基督作神的能力和神的智慧

一章题到神的呼召，（2，9，）但这不是中心；中心乃是基督。这基督是神的能力和神的智慧。（24，30。）我们已经看见，这智慧包括：公义，为着我们的已往，使我们能得神称义，在灵里重生；（罗五18，约三6;）圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐变化；（罗六19，22，十二2;）救赎，为着我们的将来，使我们在主回来时身体改变形状。（八23，弗四30，腓三21。）

在我们重生的灵里经历基督作那灵

然而，我们若只有林前一章，还是有所不足。二章告诉我们，为要领略神的深奥，我们需要作属灵的人。（9～15。）属灵的人不照着肉体行事，不照着魂生命行动，只照着灵生活；他这灵是由神的灵所调和的灵。这样的人是由他调和的灵所管理、支配、.引导、推动并带领的。（罗八4。）今天基督是赐生命的灵，就在我们灵里。（16，提后四22。）所以，我们要认识祂并经历祂，就需要在我们的灵里。

调和的灵<的灵与神的灵调和I乃是林前二章的中心。保罗在二章开头说，“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。…我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证。”（1，4。）保罗向哥林多人宣传神的奥秘时，并没有展示他高超的言论或哲学的智慧。不仅如此，他对他们说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证。这就是说，保罗运用他调和的灵来展示那灵，因而展示了能力，而不是运用心思以动听的言语来说哲学推测的话。

保罗在七节说，“我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。”神隐藏的智慧就是基督，（一24，）祂是神在万世以前，就是在永远里，为使我们得荣耀（西一W）所预定的。保罗将这样一位基督启示给哥林多人，不是用智慧动听的言语，乃是借着操练调和的灵而有那灵的明证。

基督是神深奥的事

保罗在林前二章九至十节写道：“「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。”神的深奥（神深奥的事），就是基督在各方面作了我们的永分。这些是人眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。借着神的灵，这些事就在我们的灵里启示给我们。（弗一17，三5。）保罗领悟，仅仅外在的教训不能启示基督，惟有那灵能启示基督。

保罗在林前二章九节说，神为爱祂的人预备了基督，在十二节他说，神将基督白白恩赐给我们，使我们有分于并享受祂。属魂的人即与基督隔绝，就无法领受关于基督的属灵事物。惟有属灵的人，就是那些转向灵并活在灵里的人，才能领受这些属灵的事。这样的人才能接触基督。

保罗在十三节说，他向属灵的人讲说神深奥的事，“不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。”这表明在传福音讲论基督时，我们不该在意道理或文法，乃该将我们的灵倾倒出来。那些将基督供应给人的人，不该在意自己的脸面，或在意所讲的话文法是否正确。他们需要借操练他们的灵来展示那灵，好摸着听者的灵。好的渔夫不会试着用教训来捕鱼。基督是神深奥的事，乃是神在永远里为我们预定，在时间里预备好，并借着我们操练我们人的灵而展示那灵，才得以启示出来的。这些深奥的事，神已经白白恩赐我们，给我们享受。

借着基督在我们里面长大，建造召会作神的殿

我们已经看见，基督是林前一章的中心，而调和的灵—神的灵调着人的灵─是二章的中心。三章的中心乃是神的建造。神的心意是要在宇宙中得着一个殿，一个家，一个居所。（10~17，六19。）在这黑暗的时代，神想要为自己建造一个居所，这是神的荣耀。

三章里有一些宝贵的东西。在二节保罗说，他给哥林多信徒奶喝。保罗向哥林多人说话，目的不是要教训他们，乃是要馁养他们。我们需要学习用奶或干粮来馁养神的子民。（来五12～14。）然而，我们能馁养别人以前，自己必须先得馁养。馁养自己的路，乃是借着各样的祷告接受神的话，那就是祷读。（弗六17～18。）

保罗在林前三章六节说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”栽种就是将种子撒到泥土里。信徒是神的耕地，（9，）保罗和亚波罗作基督的执事，将基督这生命的种子撒到信徒里面，又浇灌他们，使基督能在他们里面长大。栽种和浇灌都与教导无关，乃与生命有关。虽然我们可以栽种并浇灌，但我们无法使人生长；惟有神能作这事。如果一班信徒中间没有长大，我们会怀疑他们是否真在召会生活里。他们的长大表明他们在召会生活里。

召会作为神的耕地，神的农场，应当不断生长基督。基督在召会里这样生长乃是为着产生宝贵的材料，诸如金、银、宝石，（12，参创二10～12，启二一11，18～21，）为着神的建造。这建造在于材料，而材料是借着基督在信徒里面长大而产生的。在林前三章，召会作为神的建筑乃是神的殿；那位住在这殿里的乃是神的灵。（16～17。）十六节神的殿，指在某一个地方，如哥林多，团体的信徒；而十七节神的那殿是指普世所有的信徒。神在宇宙中惟一属灵的殿，在地上的许多地方都有显出，每一显出就是神在那地方的殿。