第一章 　神与人的关系以及接触神的路

读经：约翰福音四章二十四节，哥林多后书十三章十四节，哥林多前书十五章四十五节下，哥林多后书三章十七节，提摩太后书四章二十二节，哥林多前书六章十七节，帖撒罗尼迦前书五章十六至十九节，罗马书八章二十六节，以弗所书五章十八至十九节，诗篇五篇十一节，八十四篇四节。

神与人的关系乃是神灵与人灵的关系

神渴望与人建立的关系，乃是神灵与人灵的关系；这事清楚的启示在新约里。约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”神所是的本质是灵，而接触神惟一的路乃是借着操练人的灵。林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”爱是出于神的，并且就是神自己。（约壹四7～8。）基督的恩就是基督自己，而圣灵的交通就是圣灵自己。神的爱是源头，主的恩是神爱的彰显，圣灵的交通是主的恩同着神爱的传输，给我们有分。神的爱是在主的恩里得彰显，主的恩同着神的爱是在圣灵的交通里被传输。神是灵；而神圣三一的第三者圣灵，（太二八19，）将神一切的所是传输给我们。

林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”借着成为肉体，神成为人，在耶稣基督的人位里，完成了救赎。（约一1，14，29。）神人耶稣基督，我们的救赎主，借着复活成了赐生命的灵。因此，林后三章十七节说，“主就是那灵。”这节经文指明，主基督（四5）乃是灵，而这灵就是三章六节所说叫人活（赐人生命）的那灵。前面几节经文给我们看见，神的本质乃是灵，神圣三一的第三者乃是灵，并且主耶稣基督，我们的救赎主和救主，如今乃是赐生命的灵，就是叫人活的那灵。

不仅如此，赐生命的灵如今与我们重生之人的灵乃是一。（约三6，罗八16。）因此，林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”奇妙之神的灵与我们人的灵，如今调和成为一。提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”这指明主这位是灵的基督，与我们的灵同在。以上所有的经节都显明，神与我们的关系乃是神灵与我们人灵的关系。

接触神的路乃是借着操练我们的灵

是灵的神如今在我们的灵里。今天我们要接触神，只需要操练我们重生的灵；这是我们接触神简单的路。然而，许多人已经被我们人的心思连同我们宗教的观念，以及我们从基督教所接受的教训，弄得复杂了。按照宗教的观念，神是伟大的，远在天上，我们是祂在地上渺小的造物，需要尽力讨祂喜悦，作祂吩咐我们作的事。为了帮助我们的基督徒生活，并帮助我们敬拜神，我们需要一个称为基督教的宗教，连同各种形式、仪文、道理和规条；我们也需要许多圣经教训。这种观念是错的。

按照新约的启示，神是灵，我们必须在我们的灵里敬拜祂。不仅如此，神在基督里作为赐生命的灵，乃是在我们重生的灵里。因此，我们要接触主并敬拜祂，只需要操练我们的灵。遗憾的是，许多基督徒并不知道如何操练他们的灵。

借着喜乐操练我们的灵

操练我们的灵有一条路，就是喜乐。帖前五章十六节说，“要常常喜乐。”腓立比四章四节说，“你们要在主里常常喜乐。”我们越喜乐，就越操练我们的灵。喜乐不同于仅仅欢喜，但喜乐包括欢喜。欢喜主要是指一种内在的光景，而喜乐是指一种外在的行动。喜乐要求我们张开口，把内在的欢喜表达出来。诗篇五篇十一节说，“凡投奔于你的，愿他们喜乐，永远欢呼。”帖前五章和腓立比四章并没有嘱咐我们要欢喜，乃是要我们喜乐。我们从经历知道，要喜乐最好的路之一，乃是赞美主。每当我们开口赞美主，或向祂歌唱，我们就喜乐，因而操练我们的灵。

每个人都知道要如何喜乐。我们有些人虽然唱诗时可能会走调，但我们都能借着欢呼而喜乐。我们能借着宣告“赞美主！阿们！阿利路亚！”而喜乐。当我们喜乐时，我们自然而然就操练我们的灵。所有在基督里的信徒，无论老少，都能借着在主里常常喜乐，而操练他们的灵。

借着不住的祷告并借着叹息，操练我们的灵

帖前五章十七节接着说，“不住的祷告。”我年轻时，有很长一段时间，对这节经文感到困惑；我不知道怎样才能不住的祷告。我认为我的祷告至少需要停下足够的时间，让我可以用餐。我们不会不停的吃、喝、睡或说话；似乎我们人所作的每件事，一段时间之后都得停下来。然而至终主给我看见，我们所作的事有一件是不会停的，就是呼吸。不管我们作什么，只要我们活着，我们总是在呼吸。我们无论是在吃饭或工作，总是都在呼吸；这指明正确的祷告乃是我们属灵的呼吸。要维持属灵的呼吸，我们需要不住的祷告。当我们进行每天的活动时，我们需要祷告。

有些人会说，我们不知道如何祷告；然而这不是问题。罗马八章二十六节说，“那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”这指明甚至当我们软弱到一个地步，不晓得当怎样祷告时，那灵还在我们重生的灵里，用说不出来的叹息，为我们代求。我们若不晓得当怎样祷告，至少可以叹息说，“哦主，哦主，阿们。”当我们这样叹息时，外面看来是我们在叹息，但实际上是我们灵里的那灵与我们一同在叹息；祂是照着神为我们代求。（27。）今天圣灵与我们的灵是一。这指明当我们与那灵一同叹息时，我们就在操练我们的灵。因此，我们不住的祷告以及我们的叹息，乃是另外两种操练灵的方式。

用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，而操练我们的灵

以弗所五章十八至十九节说，“在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”在灵里被充满，就是在我们重生之人的灵里（不是在神的灵里）被基督充满，成为神一切的丰满。（三19。）用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，不仅是我们在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路。当我们以平常的方式彼此说话时，可能不会操练灵。然而，当我们用诗歌彼此对说时，就很容易操练我们的灵。我可以说诗歌里的一行，另一位弟兄可以立既说下一行。借着彼此对说诗歌，我们的灵就会得着操练并且被挑旺起来。

我们不仅要彼此对说诗章、颂辞和灵歌，并且要从心中向主歌唱、颂咏。当我们操练从心中向主歌唱、颂咏时，我们的灵就会被挑旺起来，并且我们也会在圣灵里。这是因为我们人的灵已经与神圣的灵调和成为一灵。

操练灵的结果使我们成为活的人

当我们借着喜乐，借着祷告，借着叹息，借着用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，而操练我们的灵，我们就在圣灵里，我们也成为活的人。不仅如此，神实际的成了我们的神，也就是说，成了我们的分、享受和供应。这意思是，当我们是活的，神的所是就是我们的，因为祂是活人的神。（太二二32。）

在已过四、五十年的基督徒生活中，我已学会活的秘诀，就是天天借着开口赞美主而操练我的灵。我们静默时很难活起来。我们可以借着喜乐，借着祷告，借着叹息，借着用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，而活起来。

在聚会中操练我们的灵

开口操练灵的原则，也可应用于我们的聚会。我们若以一种安静的方式来聚会，我们的聚会就是死沉的。但我们来聚会时若唱着诗歌，并且赞美主，我们的聚会就必满了生命，而神也必是我们的神。

我关切许多圣徒，包括年轻的弟兄和姊妹，他们仍有一种想法，认为来聚会是要听好的讲道人讲道。结果，当他们来到一个众圣徒共同参与，满了生命和享受的聚会时，他们就很失望。这是因为他们还没有放弃老路。他们仍然喜欢聚会中一人讲众人听的老路。

已往我们实行一人讲众人听。然而，既使我们听了许多好的属灵信息，论到基督的十字架以及其他的事，我们所得到的只是知识，灵里并没有得到任何馁养。结果，我们变得软弱而死沉。虽然那些信息有些是深奥的，但我们从其中所接受的教导，对我们并没有益处；这是因为我们从教导受益的程度，在于我们对那灵敞开的程度。遗憾的是，我们没有向那灵敞开。

我们若没有向那灵敞开，就很难从任何教训得到益处。然而，我们若借着操练灵，向那灵真正的敞开，就不需要倚赖任何教训。当我们天天借着喜乐、祷告、叹息、说话和歌唱而操练灵，我们的肉体会受对付，我们会被圣别，也会享受基督的丰富。结果，我们会借着在生命上长大而被变化。（罗十二2，林后三18。）我们会在实质上享受神之于我们的一切所是。当我们忧伤或在黑暗中时，教训对我们的帮助不大。然而，当我们借着叹息或赞美而操练我们的灵，光就进来，我们也就得着安慰。

在各样的光景中操练我们的灵

我们需要学习在各样的光景中操练我们的灵。我们有些人从来没有在自己家中操练灵的经历；这是很可惜的。我们虽然需要注意，不要太大声，以免搅扰我们的邻居，但仍需要在家中，并在日常生活各样的光景中，操练我们的灵。我们都需要看见，主不是在宗教里，也不是在道理的教训里；主这活的人位乃是在我们重生的灵里。因此，我们需要操练我们的灵，好叫我们享受主，接触神，并且成为活的人。

放下我们天然的观念，好接受神圣观念的光照

林前十四章四十节说，“凡事都要端正得体的按着次序行。”基于这节经文，我们的聚会应当有次序，这是对的；然而，我们不该照着我们天然的观念来定次序。我们不该照着我们天然的观念来解经。反之，我们来到主的话这里，该接受神圣观念的光照。在旧约和新约里，神都要祂的子民呼喊。启示录十九章五至六节说，“神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。”这里赞美的声音像众水的声音，也像大雷的声音。根据我们天然的观念，这样大声呼喊是没有次序的。然而根据圣经，按着次序的意思并不是要我们安静。我们对于按着次序这件事的观念和神的观念不同。因此，为要接受主新鲜的恩典，我们众人，特别是年长的圣徒，都需要放下我们老旧的观念。

今天主是赐生命的灵，真实又便利。每当我们借着喜乐的赞美祂而操练我们的灵，我们就享受祂，并且我们也得加强、被点活、且活过来。我们虽然不了解这实行如何产生功效，但我们不该试着用我们的头脑去分析；否则，我们就会像夏娃在伊甸园里那样，落到仇敌的网罗里。（创三1～6，林后十一3。）反之，我们应当赞美主并操练我们的灵。这会带领我们正确的活在召会生活中，为着建造召会作基督的身体。我们若没有每日借着操练灵而活在灵中，就不可能有正确的召会生活，因为召会生活和身体的建造绝对是在灵里的事。（弗二22。）

我们若要为着主在地上的行动与祂是一，就需要看见主乃是那赐生命的灵，在我们重生的灵里；并且我们需要进一步看见，宗教及其道理的教训和仪式是一种打岔，使我们离开那灵。我们也需要天天借着喜乐、祷告、叹息，以及用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，而享受主。