基督在信徒里面长大使神的定旨得完成 | 李弟兄文集一九七〇年第一册

第五章 借着基督作生命,渐渐得救并更新

读经:罗马书五章十节,六章四节,提多书三章五节,以弗所书四章二十二至二十四节,十五至十六节,二章二十一节,歌罗西书二章十九节,彼得前书二章二节,五节。

到目前为止,我们已经看过将生命接受进来的路,以及生命如何长大并变化我们。在这章里,我们要看更多关于生命的事。

在祂的生命里得救

罗马五章十节说,‘就更要在祂的生命里得救了。’生命叫人长大,生命变化人,生命也拯救人。我们都必须十分留意罗马五章十节。这节说,我们作仇敌的时候,得与神和好。得与神和好是好的,但我们仍需要更多;我们更要在祂的生命里得救。从前我们是神的仇敌,并且完全是堕落的。就一面说,甚至今天我们在地上,在肉体里,我们仍在堕落的光景、堕落的情况、堕落的性质里。所以我们需要得救。

我们需要花时间在主面前祷告:‘哦,主耶稣,给我看见我需要从其中得救的项目。’你也许说,你需要从己、撒但、和罪的权势得救。但你若问主,祂会给你看见你需要从其中得救的数百种项目。

我们需要从其中得救的一件事,就是我们的松散。这松散不是来自神原初的创造,乃是来自我们的堕落。松散证明我们是堕落的。我们松散的一个例子,是陈述事情不准确。我们也许说,在我们的一次聚会中,约有一千人参加,但我们的陈述是夸大的。我们需要从我们的松散并从许多其他的事中得救。

我们已从永远的灭亡并从神的定罪得救,但我们是堕落的人,与我们有关的一切事都在堕落的光景里。我们谈话的方式是堕落的,我们表现自己的方式是堕落的,我们的态度是堕落的,我们的谈话也是堕落的。甚至我们走路的方式也是堕落的。我们穿着和理发的方式是堕落的。我们笑和喊叫的方式是堕落的。我们看人的方式是堕落的。我们所作的、我们所是的、我们所有的、我们所说的、以及我们如何行事为人,都是堕落的。我们的行为完全是堕落的事。既是堕落的,我们就需要救恩;我们需要拯救。

我们需要从我们对人谈话的方式,从我们笑的方式,并从我们表达自己的方式上得拯救。我们需要从我们穿着的方式得拯救。我们既已与神和好,就更要在祂的生命里得救了。在堕落的情况里,撒但对某些人在一方面是狡诈的,对其他的人在另一方面是狡诈的。有些人很野蛮,那是堕落的证明。我们是野蛮的,因为我们是堕落的,所以我们需要从野蛮得救。但这不是说,我们该文雅。文雅是文化的事。有些人也许外面文雅,里面却像野兽。我们都需要借着主的生命得救。我们呼求主说,‘主耶稣,’我们就将祂接受进来作生命,这生命就拯救我们脱离野蛮,或脱离我们天然的文雅。

我们堕落的另一个表现,是我们的礼貌;就一面说,礼貌是一种手腕,事实上那是虚假。你也许说,礼貌就是和蔼。但你需要从这样的和蔼得救。野蛮的人需要从野蛮得救,和蔼的人需要从和蔼得救。这样,我们也许不知道该野蛮或和蔼,但无论我们野蛮或和蔼,我们仍是堕落的。我们需要从堕落的每件事得救。我们需要从和蔼或野蛮得救。我们得救不是借着教导,乃是借着基督作生命。

有些人天然富于情感。一般说来,来自寒冷地带的北方人相当保守。他们喜乐的时候是在里面喜乐。我们实在很难知道他们是否喜乐;他们乃是隐藏的、保守的喜乐。但来自热带的南方人较有情感,容易兴奋。也许他们不是那么喜乐,但他们表现得非常喜乐。北方人需要从保守得救,南方人需要从兴奋得救;他们都需要在基督的生命里得救。基督不是这么保守,或这么兴奋。南方人需要借着基督作他们的生命,冷静一点。主用五饼二鱼食饱五千人时,祂非常平静。祂没有跳起来说,‘阿利路亚!’门徒也许兴奋,主耶稣却很冷静,并告诉他们拾起所有的零碎,装在篮子里。(太十四14~21。)

基督作我们的生命,拯救我们脱离我们的所是。你若是慢的人,基督要拯救你脱离你的慢。你若是快的人,基督要作你的生命,拯救你脱离你的快。我们中间有一位同工,一九三四年我遇见他。倪柝声弟兄对我说到这位弟兄,你若告诉他往东,他会往西。你若说是,他会说不。所以你非常容易与他同处。你若要他往东,只需要请他往西,他就会往东。许多时候我们说不,主说是。我们说是,主说不。

你若是慢的人,主会要你快。你若是快的人,主会告诉你要忍耐。这是照着基督作生命,不是照着律法。我们都需要从我们的所是得救。你若喜欢笑,主就说,‘不要笑。’你若喜欢安静,主就说,‘要兴奋。’主会对北方的加拿大人说,‘要兴奋,’对南方的墨西哥人说,‘要安静。’

我们是堕落的人。我们的所是都在堕落的光景里,不要保留任何你天然所是的东西。我们需要从我们天然的光景,从我们天然的所是得救。有些人也许问,安静对还是兴奋对?我们的答覆是,没有一个是对或错。主若拯救你,要你兴奋,你就必须兴奋。主若拯救你,要你安静,你就必须安静。这在于祂,没有律法。但我知道主的救恩、主的拯救,总是违反我们的天然。

你若从不喜欢说话,主会说,‘要说话。’祂会催促你更多呼求祂的名,更多赞美祂,并更多为祂说话。你若多言多语,主会说,‘要安静。’主不会允许你说话。祂要拯救你脱离多言多语。这是主的救恩。我喜欢看见加拿大人呼喊、赞美,但我不喜欢看见墨西哥人呼喊这么多。我们需要在祂的生命里得救。凭着我们的生命,我们以天然的方式生活;但凭着祂的生命,我们以完全与我们天然相对的方式生活。我鼓励你到主面前去,看祂要对你说什么。我们需要顺着在我们里面作生命的基督。加拿大人兴奋,会有生命的长大,但墨西哥人呼喊太多,就不会得着生命的增长。我们都需要得救,不是凭着外面的作为,乃是凭着内里的生命,凭着基督作生命。基督要在我们里面,活另一种与我们天然生命相对的生命。

现在你也许不知道该作什么,你只该顺着内里的生命而行。生命拯救人。你需要从你天然人的每一项得救。你若忠信并对主认真,你越说‘主阿’,将主接受进来,你就越得救脱离你的所是。你会得救脱离你这人,并脱离你的行为。然后你会知道如何行事为人,但不是照着你的生命,乃是照着在你里面作你生命的基督。

至终我们会得救到一个地步,成为在生命里最高的人。我们是为着主的见证,为着主的恢复,为着地方召会的人,在我们的办公室、学校和社区中,我们必须有最高的生活样式。我们需要有最高的行为,不是凭我们自己的作为,乃是凭基督作生命。我们使人信服,不仅是凭我们的呼喊、赞美、歌唱或呼求,更是凭我们在最高水平上的为人。

你必须不只凭你所说的或所宣称的使人信服,乃要凭你这人,凭你蒙了拯救的行为。你在最高的水平上,会使人尊敬你。你会在最高的水平上,因为你凭着基督作你的生命而渐渐得救。你凭着基督这最高的生命而活。我们若是这样,主就有路往前,并且没有什么能胜过主的路。所以我们仰望主,求祂凭生命来施拯救。我们都需要宣告:‘我们就更要在祂的生命里得救了!’

借着生命得更新

神圣的生命,最高的生命,永远的生命,永久的生命,是永不老旧的。倘若任何东西能变旧,那就不是真实的生命。我们人的生命渐渐变老旧,所以不是真实的生命。真实的生命总是新的;它永远是新的,永远是新鲜的。

罗马五章十节说,我们要在祂的生命里得救。然后六章四节说,我们该在生命的新样中生活行动。生命更新人。我们应当告诉主:‘主阿,每天你都是新的。’我们若对主忠信,并诚实的这样说,就绝不会和昨天的我们一样。每天我们都会得更新,每天我们都会对基督有新的经历。我要对我们中间年长的弟兄姊妹说句话。毫无疑问,就肉身说,我们老了;我们也许至少比年轻人年长一代。但诗篇一百零三篇五节说,神能使我们知足,以致我们如鹰反老还童。借着将基督接受到我们里面作生命,我们能如鹰反老还童。我们必须丢弃我们的老旧,并且说,‘赞美主!我们里面有基督,所以我们反老还童。’借着终日将基督接受进来作我们的生命,我们有可能如鹰反老还童。主也许告诉年长的圣徒要更兴奋,告诉我们中间较年轻的圣徒不要那么兴奋。

我们都需要日日得更新。昨日的吗哪不该是今日的食物,今日我们有新的吗哪。(出十六14~22。)借着这更新,我们会蒙拯救脱离老旧的生活样式,也会得更新进入新的生活样式。(弗四22~24。)这是召会生活;穿上新人包括穿上召会生活。我们需要一再的得更新。

有些弟兄天性喜欢单独,他们喜欢留在家中自己的房间里,这种个性不适于召会生活。我们都需要天天从老旧的生活样式更新为新的生活样式,这新的生活样式就是召会生活。有些人不习惯和别人谈话;但在召会生活里,你需要与别人谈话,并与别人调和。不然,我们怎能成为一个身体?

另一面,有些人天然的个性十分敞开。这些弟兄习惯与别人是一,不是在灵里,乃是在天然的生命里。一位年轻弟兄甚至十分敞开,会将他的鞋子与另一位弟兄交换。有些人会说,这两位弟兄彼此相爱,但最终这些弟兄会彼此相争。他们为着召会生活的关系不是属灵的,而是在天然的生命里。我们需要在日常生活的各面得更新。你若是关闭的,主会说,‘要敞开。’你若是十分敞开的,主会说,‘要谨慎,不要这么敞开。’你若天性喜欢接触人,主会说,‘要约束自己一点。’你若天性不喜欢接触人,主会说,‘要出去。’

我们需要在我们心思的灵里得以更新。(弗四23。)我们若天天呼求主,就会逐渐得更新。至终,我们会有身体生活,召会生活,完全不在天然的方式里。我们会以非常属灵的方式,有许多接触、交通并调和。天然的关系是不能持续的。从前是朋友的,现在成了仇敌。你若以天然的方式与弟兄姊妹交通,要预备好彼此不和。今天你也许爱某人,但后来你也许讨厌他。我们都需要借着呼求主的名得更新;借着一直呼求:‘哦,主耶稣,’我们就会在我们心思的灵里得以更新。

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