新约的职事-灵 | 李弟兄文集一九七〇年第三册

里面人的更新

纲要:

一、主就是那灵。-林后三章十七节。

二、主这灵就是宝贝,放在我们瓦器里。-林后四章七节。

三、主在我们的灵里作生命,我们的灵就成为我们里面的人。-以弗所三章十六节。

四、我们里面的人,是以主为人位。-加拉太二章二十节。

五、我们外面的人要毁坏,好使我们里面的人得以更新。-林后四章十六节。

六、借着我们里面人的更新,我们得以从主灵变成主的形状。-林后三章十八节。

七、这需要主的恩,神的爱,和圣灵的交通,与我们同在。-林后十三章十四节原文。

信息:

今天早晨我们要来看一点关于里面的人得着更新的事,这是比较深也比较细的事。我们要在属灵的事上往前去,都得学着往里头,往深处去。我们要摸得深,还要摸得细。

我们人有灵

你知道我们这个身体是很表面的东西,也是很粗的东西。但是在我们里头有一个最宝贝的东西,是任何科学家,医学家都找不出来的,这就是我们的灵。圣经清楚告诉我们,人有三部分。帖撒罗尼迦前书五章二十三节说:‘愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣;又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,…。’这里把灵与魂分开,当中加了一个‘与’字,很清楚给我们看见,灵与魂是两个东西。

我们这个人的真,就是我们这个灵。有的时候我们笑,不一定是真笑。真不光是从心里出来的,乃是从灵里出来的。人的灵出来最真的时候,就是人生气的时候。人生气生得冲天,大发脾气,那就是灵完全出来了。人发脾气的时候不管理智,不管脸面,也不管人情,灵就出来了。当然这种灵的出来,不是正当的情形,乃是不正当的情形。不过正当也罢,不正当也罢,灵总归是出来了。平常人的灵并不容易出来,越有涵养的人越是难出来。他的里面气得冲天,外面还是笑嘻嘻,很有理智,很能克制自己。但那个不真,那是假的。

现在我们把人的三部分画个图在黑板上。在人的外圈是身体,在身体里头有魂,在魂里头是灵。身体不要讲了,我们大家都认识。魂就比较复杂一点,里头有三部分。头一部分,也是最大的一部分,就是心思。心思是思想的机关,能考虑,记忆,领会,推想,分析等等。除了心思之外,还有一部分也很强,就是情感,能喜、怒、哀、乐、这些都是情感的作用。此外还有一部分叫意志,能够出主张,定主意。在魂里头就有这三大部分。

主是灵,在我们的灵里

我们人有灵。另一面,主是灵。‘主是灵’这句话,至少有三面的意思。第一,按着神的性质来说,神是灵。这如同说,台子的性质是木头,管子的性质是铁。第二,按着神的经营说,神有父、子、灵的讲究。在神的经营里头,在神的作法里头,祂第一是父,第二是子,第三是灵。父是源头,子是显出,灵是进到我们里面来。第三,按着神的救赎说,主耶稣来成为肉身,作了一个人,就是末后的亚当;有一天这末后的亚当成了赐生命的灵。所以在神的救赎里头,主耶稣完成了一切,还是灵。把这一切总括起来,圣经就说:‘主就是那灵。’因此这个灵是个包罗万有的灵,里头包括神自己,也包括神的经营,也包括神的救赎。我们所敬拜的神今天就是那灵,我们所事奉的主今天就是那灵。今天我们的主,我们的神,就是一个灵的故事。

感谢赞美主,今天这个灵在我们的里头,实在是一个宝贝。我们人和禽兽不同,因为我们人里头有灵。但我们得救的人和未得救的人还不同,就是我们不光有人的灵,我们还得着主这灵进到我们的里面。阿利路亚!得救的人多了一件东西,主进来了,主到我们灵里来了。主这个灵是在我们里头的那一部分?在灵里!怎么知道呢?圣经说得很清楚:‘与主联合的,便是与主成为一灵。’(林前六17。)主是灵,祂定规是住在我们的灵里,所以我们才和祂联为一灵,还有:‘愿主与你的灵同在。’(提后四22。)还有:‘圣灵与我们的灵同证…’。(罗八16,原文。)这些都是证明,主这灵今天是在我们的灵里。

外面的人与里面的人

现在来看,外面的人和里面的人有什么讲究?我们已经了解,我们人分三部分:体、魂、还有灵。请问大家,在这三部分中,那一部分是我们这个人?请记得,我们的体不是这个人,我们的魂才是这个人。你看创世记二章七节,神用尘土造人,那就是造一个身体;而后神把生命的气吹到鼻孔里,这就是叫人里头有灵;结果圣经说,他就成了一个活的魂。所以人就是魂,魂就是人。在圣经里,称人就是称魂。雅各一家七十个人下埃及,在出埃及记上不说七十个人,是说七十个魂。主耶稣用五饼二鱼吃饱了五千人,希腊文是说五千魂。一个人就是一个魂。所以魂才是自我,魂才是个格。

我们的体是外面的机关,来接触物质的世界;灵是里面的机关,来接触属灵的世界。我们的魂才是我们这个人。但是感谢赞美主,自从基督进到我们灵里来,我们的灵里就有了一个人。原来灵是一个机关,现在这个机关里头有了一个人,有了一个生命。所以从这时候起,灵就不再是机关了,变作一个人了。从前你里头只有一个人,就是你的魂,这个魂就是旧人,也是外面的人。现在主耶稣进到你的灵里来,作了灵里的生命,所以你的灵不再是一个机关了,乃是一个新人,也就是里面的人。

因此现在在你的里面有两个人了。请告诉我,你的里面是一个人好呢,还是两个人好?比如说这个房间是两个人住好呢,还是一个人住好?大家都喜欢一个人住,为什么缘故?因为一个人住非常自由,没有打扰,愿意关门就关门,愿意开窗就开窗。如果住两个人,就麻烦了,你愿意开窗,他要关窗,谁听谁的话?不错,从一面说,我们得救是蒙到恩典,主进来是叫我们得着了一个宝贝。但是从另一面说,从主进来那一天起,也是很麻烦的事。从前未得救的时候,顺口说几句谎话,找几个人搓搓麻将,生气的时候骂一骂人,都很自然,也没有打岔。现在呢?得救了,宝贝进来了,再要说谎话,里头不平安,我要说祂不要说。搓麻将更谈不到了,我若要搓麻将,不光祂不高兴,并且祂气起来了。你看这麻烦不麻烦?

这怎么办呢?圣经说,两个人不好,非去掉一个不可。把谁去掉?把旧人去掉!我的旧人和祂同钉十字架,现在活着的不再是我了。感谢赞美主,钉死旧人,新人就活了。哦,弟兄姊妹,这不是一件小事情。

接受基督作人位

有一件事情你要知道,主耶稣在我们的里头不光是生命,祂乃是一个人位。祂活在我们里头,是个人位。这个人位,用英文来说比较容易明白。比如说你是一个人,这个人是man,而在你这个人里头有一个人位,这个人位是person。在你里头不光有一个生命,还有一个人位。主耶稣在我们里头不光是生命,祂还是我们的人位。

以弗所三章十六节说,要我们里面的人刚强起来,使基督能够安家在我们心里。安家就是人位问题。祂不光在你的里面作你的生命,祂并且在你的里面作你的人位。

请问弟兄姊妹,你这个人里头的人位是谁?是你自己呢?还是主耶稣?不错,主耶稣是在你里头,但这个在里头有好多分别。比如说你把我接到你家里去,但是我在你家里不能安家,只能作客。你把我放在客厅里,对我说,‘李弟兄,这里有一个房间是给你预备的。’好了,我可以用那个房间,但是我不能到别的房间去,一切由你作主,不由我作主。

今天主耶稣在我们里头,是得着我们的全人呢?还是仅仅留在灵里?老实说,有的弟兄姊妹都把主耶稣逼到角落去。你在那里想,‘圣诞节快到了,我要买一点礼物,送给我在美国的儿女。’你在想的时候,主耶稣在客厅里知道了,就要到你心思的房间里来,你马上关起心思的门来说:‘主阿,请坐在客厅,不要进来。’你看主耶稣在你里面安家没有?

哎呀,有一天你来聚会,看见一个姊妹穿一件衣服,很喜欢,情感就打动了。你马上注意是什么牌子?在什么地方买的?你也喜欢去买一件。主耶稣就来过问:‘什么?要买那件衣服?’你又说了,‘主阿,请在客厅坐,这个情感房间不太方便,请不要进来。’你说有没有这事?在我们里面有许多部分,都不肯让主耶稣过问,只叫主耶稣留在我们的灵里。

所以保罗为我们祷告,要我们里面的人刚强起来。刚强的结果,就叫主耶稣能安家在我们心里。这是什么意思?这就是让主耶稣能从灵里进到良心,再进到心思,情感和意志里面,以致把我们的心都占有了。这个时候祂才安家在我们心里。

主耶稣不太喜欢留在你的灵里,祂喜欢到你情感里去看看,到你心思里去看看。不光看看,祂看了就不走了,祂要把你的心思占有了,把你的情感占有了,把你的意志也占有了,祂才安家在你里面。不错,主耶稣是到我们的灵里来,但祂在灵里等候一个机会要扩展祂的势力,进到每一个角落,每一部分,要把每一部分都占有了。结果主耶稣在心思里若是不动,你就不去想买这买那,主耶稣在你情感里若是不动,你也不喜欢这个,也不喜欢那个。主耶稣在你意志里若是不出章程,不打主意,你也就不定规什么。

主耶稣若是在我们里头的每一部分都得着地位,这个时候祂就要安家在我们里头。我们不光是靠祂的能力,不光是凭祂的生命活着,并且我们是接受了祂整个的人位。这个是很深的功课,也是很细的功课。

我们若是这样接受主耶稣作人位,我们外面的人就天天毁坏。主就要兴起环境来天天毁坏外面的人,而让里面的人一天新似一天。这就是祂必兴旺,我必衰微。里面的那个新人就是基督,基督在我里面兴旺;外面的耶个旧人是我自己,越过越衰微了。结果不再是我,乃是基督这个人位在我里面活着。祂不光是我的生命,祂还是我的人位,活在我里面。因此我活着就是基督。

感谢赞美主,这真是甜美的事。我们里面的人天天更新,天天扩充,到一个地步,连我们这个身体都有点彰显祂的荣光。末了我们就变成祂的形状,荣上加荣,彷佛从主灵变成的。弟兄姊妹,这就是今天主所要得着的。-受

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