第一章 加强的灵


我们要来看加强的灵,就需要花一点时间来看整本新约圣经。新约圣经的第一页告诉我们,基督如何是神成为肉体,作了一个人,这奇妙的人称为‘以马内利’,翻出来就是‘神与我们同在’。这是马太第一章。神成为肉体成了人,好叫祂能与我们同在。然后到马太福音末了,主吩咐我们说,要往普天下去,使万民作祂的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。

这是马太福音的两端。开头告诉我们,神成为肉体成了人,来与我们同在;末了说,我们必须浸入三一神-浸入父、子、圣灵。这是新约圣经的头一卷书。

父、灵、子

我们经过整本新约来到启示录这末了一卷书;非常有意思的是,在这一卷书题到,神的灵被摆在神格的第二位。在启示录一章四至五节,神的七灵在神格的次序中,被摆在耶稣基督之前。这乃是由于时代已经转变。今天不是子的时代,乃是那灵的时代。

我们来读这几节圣经:‘约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。’

在马太福音,第一是父,第二是子,第三是灵。非常清楚是父、子、灵。但在启示录乃是父、灵,然后是子。你看出这里的转变么?在马太福音,灵是神格的第三者;但在启示录,第三者变成了第二者。有一个非常确定的转变。这就是为什么我们说时代转变了。这不再是子的时代,乃是灵的时代。在福音书里,子是第二位;但在启示录里,灵成了第二位。我必须再重复说,时代转变了。时代已转到灵。

在这些日子里,我满了负担要告诉神的儿女,时代转变了。有些人也许不同意这个说法。他们也许要说,‘你怎能这样讲?你有什么证据说时代转变了?’证据就在启示录一章四至五节,神格的次序转变了。我们今日是活在马太福音的日子呢,还是活在启示录的日子?毫无疑问的,我们是在启示录的日子,并且是在启示录末了的日子。

弟兄姊妹们,时代已经转变了!今天不是马太福音的时代,乃是启示录的时代。并且我们必须认识,我们现今不是在启示录起头的时代,乃是在末后的时代。时代已经转到灵。

你们以为这不过是我个人的意见么?请你再去读圣经。马太福音说到神成为肉体,为要叫我们能受浸归入父、子和灵。但在启示录有了一点转变。灵成了神格的第二者。

七倍的灵

不仅如此,在启示录中的灵乃是七倍的灵。为何一灵变成了七灵?因为现今的时代是加强的灵的时代。我们需要这七倍的灵。不是七个灵,乃是七倍的灵,是加强的灵。今天我们多么需要圣灵!我们需要七倍的灵。七是完全的数目。我们需要完全的灵,七倍的灵。

彼得、约翰和马太只需要一倍的灵,但是今天我们需要七倍的灵。为什么?因为我们太死了!彼得不像我们那么死,因此彼得只需要一倍的灵。但我们太死了,我们需要加强的灵。我们所有的是死教训、死道理,甚至把圣经都读死了。我们有许多发死的召会、发死的基督徒、发死的书;所以,今天我们需要七倍的灵。你想我们今天是在一种活的情况中呢,还是在死的情况中?我信我们都会同意,我们是在一种死的情况中。我们有圣经,但我们需要加强的灵,来点活我们,叫我们都活过来。

主耶稣降世的时候,所有的犹太人都有旧约圣经。犹太人的宗教领袖有圣经,但他们所有的圣经只是死的字句。主乃是来到一班只有圣经死字句的人中间;祂来到一班有神的道理和死知识的人中间;祂来到一班只有死的字句规条的人中间。他们被认为是非常敬虔,非常为着神的一班人。他们不断教训百姓有关神的事;但是他们自己的情形又怎样?他们是死的!他们是死而虔诚的人。他们是一班死人,手中拿着死的字句圣经,并有关于神的死知识。他们是外邦人么?他们是异教徒么?不!他们是神的选民。但是当神成为肉体,成了一个人与我们同在的时候,是谁反对祂?谁反对主耶稣?乃是那班手中拿着圣经,头脑里装着有关神的死知识的人。他们被认为是非常为着神的,但是末了,他们竟然将成为肉体的神-主耶稣,置于死地。

今天基督教的光景也是一样。你所在的召会怎样?是死的还是活的?哦,弟兄姊妹,愿主怜悯我们,叫我们不要留在基督来时犹太人那样的光景。对于神子民现今的光景,我实在是满了负担,因为现今的情形是发死的:死的教训、死的聚会、死的‘召会’、死的知识、死的信息、死的书、甚至死的‘圣经’。

哦,愿主怜悯我们。我们是死的!我们已经有了够多的知识。我们什么都知道,但在我们手中的圣经却是那么死!所有在我们头脑里的知识是那么死。我们需要什么?我们需要更好的圣经注解、更好的教训、更好的道理、更多的书本么?不,我们需要这七倍加强的灵!不是知识,乃是七倍的灵!

请再读启示录。时代转变了。连神格的次序都转变了。为什么?就是因为这种死的情形。今天的基督教是死的,是一个死的宗教。我们需要启示录这本书。我们的确需要变,需要转。在这本书里,连使徒约翰也转了。‘我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。’(一12。)

我们都需要转,都需要主来转我们。我们需要从今天的基督教里被隔离出来。当时约翰是被隔离在一个岛上,然后他听见一个声音。他既转过来,就看见七个金灯台!让我问你们:‘你看见了么?’我不是问:‘你知道了么?’我是问:‘你看见了么

我们都需要从死的道理转到七倍的灵,我们需要从死的教训转到七倍的灵,我们需要从死的知识转到七倍的灵,我们甚至也需要从死的字句圣经转到七倍的灵。

这不仅是我个人的意见,说时代转了。从今天开始,主不尊重死的教训了。死教训的职事过去了。今天乃是七倍加强之灵的时代。

今天神的灵乃是七倍的灵,而这灵的名称在启示录这卷书中用过四次。(一4,三1,四5,五6。)主耶稣是这加强之灵的持有者。‘那有神的七灵和七星的,这样说。’(三1。)主是有七倍之灵的那一位,祂也是有七星的那一位。祂握有七倍的灵,并且祂握有我们。因此七倍的灵正是为着我们。

加强的灵是为着众地方召会

时代真的转了。不仅是主说的话,也不仅是写在圣经上的话,乃是七倍的灵在说话;并且这加强的灵是向众地方召会说话。‘那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。’这句话主曾重复说过七次。(二7,17,29,三6,13,22。)

今天人讲论宇宙召会很多,却轻看地方召会。然而主耶稣在启示录里是向众地方召会说话。如果祂向地方召会说话,而你却在地方召会之外,你就全然读不懂这卷书。我确信这就是为什么启示录对许多人是一卷封闭的书。他们只知道七印、七号、七碗等等。他们从未看见为着众地方召会之七倍的灵,因为他们不在地方召会里。那灵所说的话,凡有耳的就应当听,是向众圣徒说的么?是向宇宙召会说的么?是向天上的召会,或是向新耶路撒冷的召会说的么?不!乃是向众召会,向众地方召会说的。

所以我们看见,这七倍的灵乃是为着众地方召会的。许多基督徒都未看见这七倍的灵。但这是在启示录,就是在圣经末一卷书里的。灵的地位,已经从第三转到第二,并且祂也被加强了。一灵成了七灵。这目的乃是为着众地方召会。这不是为你我个人,也不是为天上的召会,乃是为地上的众地方召会。‘写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从…七灵…归与你们。’(一4~5。)七倍的灵不是为着任何个人,也不是为着所谓的宇宙召会,乃是为着地上的众地方召会。

今天我们需要加强的灵,因为召会堕落了。在写启示录的时候,召会已经堕落了。主成了加强的灵,是由于召会的堕落。召会历史告诉我们,甚至在第一世纪末,使徒约翰还在世时,召会已经从灵堕落到宗教。召会已经从活的灵堕落到死的宗教。乃是在这样一种情形下,主用七倍的灵这个名称,写信给七个地方召会。在召会堕落的情形下,我们所需要的不是宗教或道理,乃是加强的灵。

七盏火灯

这七倍的灵也就是七盏点着的火灯。‘有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出,又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。’(四5。)为什么这灵成了七盏点着的火灯?乃是因为堕落的召会太冰冷了。所有的召会都像冰箱一样;所以七倍的灵要来把召会烧起来。今天召会不需要冰冷的教训,乃需要焚烧的灵。我们不需要人冷冰冰的教导我们;我们需要被火点着!

有人说,我们必须有清明的心思。但我怕他们的意思不是清明的心思,而是冰冷的心思。一面的意思我们可能极其清明,但另一面的意思是太冷。你是被烧着的么?我无意来教训你们,我要来烧你们!我们必须被烧着,并且一直的烧。在这样一个冰冷的时代,我们不需要冷淡的教训、冰冷的道理;我们需要烧着的火。这加强的灵乃是烧着的火来烧我们。

有人说我们必须有次序。当我们非常冷淡的时候,每一件事都是有条不紊的;但是如果这栋房子着火了,每一个人都会喊说,‘救火!救火!’一切都乱了。冰冷的教训叫人安静,但烧着的火会把人烧到不能静止。我们是需要烧呢,还是需要教?阿利路亚!我们需要烧。我们需要翻一翻。

基督教的情形太静寂、太冷淡了。这就是为什么我们需要被烧着,并且一直烧着。七倍的灵就是七盏火灯,把我们烧着。这是堕落的召会、冰冷的召会所需要的。

再有一点:七灵就是七灯,是为着照亮的。当我们又冷又死时,我们就是在黑暗里。冷、死、黑暗,总是连在一起的,当我们需要火烧,需要点活的时候,我们也需要光照。光带来生命与温暖。七倍的灵乃是有焚烧之火那照亮的灯,祂焚烧时,祂也光照并点活我们。祂是借着烧我们,而光照并点活。今天我们需要加强之灵的焚烧,也需要祂的光照与点活,好叫我们被烧着,看见众地方召会和主的目的,并且使我们被点活。

羔羊的七眼

非常希奇,这加强的灵不只是七盏火灯,也是主的七眼。‘我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。’(五6。)主在地上时,祂只有两只眼睛,我信祂的眼睛必定是温和、温柔的。这眼睛从不叫人害怕。但现在祂有七眼,就像火灯一样。这是何等样的耶稣呢?今天我们需要这样一位有七眼像七盏火灯的耶稣。当祂看见我们,祂会把我们点着。祂的眼若看着我们,我们就要烧起来。这是我们今天所需要的。

但我们得记住,这焚烧、七倍的灵,不是为着任何个人,也不是为着所谓的宇宙召会。祂确定是为着地方召会。我们若要被烧着,并且一直烧着,就必须在地方召会里。启示录不是写给任何单个圣徒,或在天上的宇宙召会。这卷书乃是写给地上的众地方召会。‘你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会。’(一11。)如果我们要听从、明白、并从这书得着祝福,我们就必须在地方召会里。要领受任何事物,必须在一个对的地位上。主不改变祂的地位;必须改变的是我们。正确的地位是在地方召会里,因为主写信给众地方召会。我们若不在地方召会中,便失去了地位。如果我们失去了这地位,我们怎能领会呢?那是不可能的。我们必须在地方召会里。这不是一件小可的事,因为启示录清楚的告诉我们,七倍的灵是为着众地方召会。

说话的灵

关于加强的灵,我们还有一些要说的。在启示录每封书信的开头,主吩咐约翰要写祂所说的。(二1,8,12,18,三1,7,14。)但在每封书信的末了,却说那灵向众召会所说的话,我们应当听。(二7,11,17,29,三6,13,22。)在开头是主说,但到末了是那灵说。今天我们可以来读主所写给我们的话,但是单单读主的话不够,我们还必须听那灵所说的话。单有写出来的话还不够,我们都需要听说话的那灵。

旧约常说,‘这是耶和华说的。’但在启示录乃是‘那灵所说的话’。我们必须知道时代转了。今天是灵的时代。主在经上所说的还不够,我们必须听那灵所说的话。

我们有圣经,也有那灵。圣经是一本写出来的书,但那灵所说的话是即时的!今天死的基督教只注意写出来的圣经。他们坚持说,他们是基要的,是照着圣经的。但他们的基要是发死的;他们虽然照着圣经,却是冰冷的!他们只有七封书信的开头,没有书信的结尾;他们缺了那说话的灵。

在每封书信的末了,主耶稣告诉我们,必须听那灵向众召会所说的话。今天我们必须听七倍的灵向我们所说的话。我们不能单单读写出来的圣经,也要听说话的那灵。

我年轻时,听见人教导说,基督徒必须遵守圣经的话,并且遵照圣经作每一件事。但是从来没有人教导我说,必须听活灵所说的话。甚至在今天,所谓的基督教会与教师还是强调,我们必须明白圣经,遵照圣经而行,作每件事都依照圣经。但主耶稣对我们说,这个不够。我不是说,要丢弃圣经。但是除了圣经,我们还需要活灵的话。单有写出来的圣经并不够。我们也需要说话的灵。我们需要那灵借着圣经对我们说话。我们需要那灵使圣经成为一本活的书。赞美主,在我们手中有这本写出来的书,在我们的灵里有活的灵;二者我们都要有。我们需要圣经,也需要那灵,更需要七倍的灵。

我们需要读写出来的话,但我们更需要听那灵。我们必须听那灵向众召会所说的话。那不是给圣徒的,也不是给宇宙召会的,乃是给众召会的。不是给天上的召会,乃是给地上的众地方召会。这就是为什么在圣经的这卷书里不是说主说,或使徒约翰说,乃是那灵说。在旧约里是‘耶和华说’,在福音书里是‘耶稣说’,在书信里总是徒们说’,而在这卷书里是‘那灵说’。因为时代已转到那灵。

到启示录这卷书末了,那灵与召会成为一了。‘那灵和新妇说,来!’(二二17。)在起头,是那灵向众召会说话。但在末了,乃是那灵与众召会所组成的新妇一同说话。那灵和新妇成为一了。这就应验了马太二十八章的话。召会浸入了父、子、圣灵里。如今那灵与召会乃是一。

照着灵而行

我们必须学习在日常生活中照着灵而行。我曾经说过,我年轻时所受的教导,是照着圣经而行。但到末了我从圣经发现,我们必须照着灵而行。‘使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。’(罗八4。)加拉太五章十六节与二十五节也有同样的话。

今天有人争论我们是对还是错。但我们宁可错而活,不要对而死。究竟我们是不是错,那还是个问题,但有一件事是确定的:那些争执对或错的人真正是死的。只要你是死的,对又有何用?有时我曾说过,最对的人就是那些躺在坟地里的人。他们永远不会作错事。从年首到岁末,他们一直是对的,却是那么的死。

我们必须关心我们的死活,过于关心我们的对错。我们必须活泼的照着灵而行。不是对不对的问题,乃是活不活的问题。不是问怎么作这事作那事,乃是问是否听从七倍的灵。

时代已转到那灵;因此我们需要转。许多人谈论很多关于召会的事,但他们从来没有转。要看见地方召会与加强的灵,我们需要转。约翰说,他转过来就看见了。我信在那时约翰必定非常失望。他知道众召会败坏堕落了,而他又被放逐离开众圣徒,住在拔摩海岛上。在失望之余,他听见一个声音。他转身要看是谁发声时,就看见了七个金灯台。他一转身,就看见了。

哦,今天我们何等需要转!我们需要从道理转到七倍的灵。我们需要从教训转到七倍的灵。我们需要从宗教转到七倍的灵。我们需要从基督教的传统转到七倍的灵。我们需要从我们所知道的转到七倍的灵。只有当我们从心思转到灵的时候,我们才会看见,七倍加强的灵乃是为着众地方召会的。