第三章 在灵里享受的六个主要项目


读经:约翰福音一章一节,四节,六章三十五节,四章十四节,七章三十七节,二十章二十二节,十五章四至五节,八章十二节,十章十节,三章六节,四章二十四节,六章五十七节,六十三节,十四章十六至十七节,十九至二十节。

基督是我们的生命、食物、水、气、光和住处

在约翰福音里,有在灵里享受基督的六个主要项目。这些项目包括生命,(一4,十10,)乃是首要并最基本的;还包括食物的供应、(六35、)可饮的河水、(四14,七37、)生命之气、(二十22、)生命之光、(八12、)和居所。(十五4~5。)我们人活在地上,都需要生命、食物、水、空气、光和居所。生命要存在,就必须有食物、水、空气与光。这四样乃是为着维持生命。宇宙中若没有阳光,一切活物都会死。生命需要光来维持。照样,人也不能长时间(或许不超过三、四分钟)没有空气。若是我们不吸入空气,很快就会丧命。我们也必须吃喝,好维持我们的生命。

在约翰福音这卷生命的福音里,主耶稣说,祂来了是要叫我们得生命,并且得的更丰盛。(十10。)为要维持主耶稣所给的这生命,就必须有光、空气、食物与水。然而甚至有了这一切的项目之后,仍需要有居所。(十五4~5。)这居所乃是主耶稣自己。祂不仅是我们的生命、光、空气、食物与水,祂也是我们的住处。(十四23。)在约翰福音里,主耶稣确定而清楚的题到这些项目的每一项。虽然主耶稣在约翰福音里也题起别的事物,但没有一样像这六项这么基本而紧要。主耶稣在十章告诉我们,祂是好牧人、(11、14、)是门、(7、9、)是草场,(9,)但就生命而言,主耶稣是牧人并不如这六项这么紧要。基督是我们的生命、食物、水、气、光、与住处,这给我们看见祂对我们是何等的紧要。

许多基督徒在知识、道理、教训上,知道基督是他们的生命、灵食、活水、新鲜空气、光与住处。然而,对于享受基督作可食之粮,可饮之活水,可吸之新鲜空气,可行于其中之光,可居之住处或居所,许多人却不知道其正确而实际的路。实际享受基督为这一切项目的路,乃是在我们调和的灵里,这灵就是我们人的灵调和着神圣的灵。(罗八16,林前六17。)我们若仔细读约翰福音,就会发现主耶稣借着在十架上的工作完成了救赎,并且经过死而进入复活之后,祂成了那灵,就是赐生命的灵。(二十22,林前十五45下。)作为那灵,主亲自住在我们灵里。(林后三17,提后四22。)

约翰福音首先启示基督为太初就有的话。(一1。)作为永远的话,祂就是神自己。然后祂成为肉体,(14,)好在十字架上完成救赎。(一29,十一49~51,十九34。)祂完成救赎之后,经过死而进入复活。(十九30,二十9。)在复活那一日,祂回到门徒那里,吹气在他们里面,说,‘你们受圣灵。’(二十22。)主将自己吹入门徒里面之后,我们就很难追究祂去了那里。事实上,主乃是进到门徒里面,所以无论他们往那里去,主都与他们同在。当门徒聚在屋里,祂是与他们同在屋里。当彼得和其余的门徒到海上,祂也在海上。凡门徒所到之处,祂就在那里,因为祂已成了赐生命的灵。祂是那灵,已将祂自己吹入他们里面。因此,在某种意义上,约翰福音并没有结束。今天这本福音书或许还有好几百章的续篇,因为耶稣作为赐生命的灵还在这里,在我们里面。

约翰福音中灵的线

在约翰福音里,有生命的线,也有灵的线。灵的线开始于约翰三章六节,那里主说,‘从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。’这线继续于约翰四章二十四节:‘神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。’在这些经节里,我们能看见神圣的灵与人的灵。我们人的灵已蒙神圣的灵重生,而我们必须在我们人的灵里敬拜是灵的神。我们若要敬拜神,就必须在我们的灵里敬拜祂。这意思是说,我们若要与神来往,接触神,享受神并有分于神,就必须在我们灵里,运用我们的灵接触祂。神是灵,而这位神包括了基督作我们的生命、食物、水、空气、光、以及住处。祂乃是一切!

灵的线继续于约翰六章六十三节,那里说,‘赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。’乃是那灵赐人生命,并喂养人。你若是在灵里享受赐生命的灵,祂就要作食物喂养你。那灵也是从你腹中涌流出来的活水。(七38~39。)那灵要在你里面,就是在你的灵里,你的腹中,成为生命的源头。

在约翰十四章,主耶稣启示祂必须改变形状成为那灵,使祂能住在我们里面,与我们成为一。(17~18。)祂若没有变化成为那灵,我们就不可能住在祂里面,祂也不可能住在我们里面。(十五4~5。)祂要进到我们里面,就必须借死而复活,从肉体改变形状成为那灵。

转向灵,享受基督作光

以基督作我们食物、水、空气、光与住处的秘诀,乃是转向我们的灵。为了说明,让我们来看光这件事。要维持生命,第一就需要光。宇宙中若没有光,地上所有的活物就要在黑暗里。我们必须看见,我们一不在灵里,就在黑暗里。不管我们有多少的知识,或读多少的圣经,只要我们不在灵里,我们就在黑暗里。光之所在,乃是我们人的灵,(箴二十27,)也就是蒙重生、由圣灵内住的灵。在我们魂里乃是黑暗;在我们肉体,身体里,乃是罪。(罗七17~18。)在灵之外,我们不是在黑暗里就是在罪里。我们若想要在魂里寻求主的引导,不论我们多努力,多花工夫,仍是在黑暗里。但另一面,我们若是转向灵并留于其中,就立即感觉到光,一切就都明朗而透亮。这一分钟,可能一切是透明的;下一分钟,可能一切又都在黑暗中。早晨,我们可能非常明亮,到了一天的末了,我们却可能在黑暗中。这原因是在早晨当我们祷告时,我们将自己祷告到灵里。但祷告之后,我们就从灵里出来。若是我们再转回灵里,天空就要晴朗,一切就都透亮。然而,若是我们转到心思里去分析、思考,就又要落在黑暗里。在领悟上有聪明,并不能帮助我们。每当我们有难处,操练最好处理的方法乃是转回到灵里。若是我们转向灵,一切就都明亮。在光中是容易的。我们的难处是不借着转向灵而留在光中。

大多时候,当我们有难处时,就用心思来解决或找人帮忙我们解决。我们找越多的人,就越复杂。最好的方法乃是安静的转到灵里。这是非常容易的,甚至初信的人都可以这样操练。我们必须学习操练这实际。基督这活的主,是如此的真实。祂是基督徒生活大能的中心,因为祂是赐生命的灵。每当我们转回我们的灵里,就遇见祂。

转向灵,吸入基督作新鲜的空气

维持生命的头一项是光,第二项乃是空气或呼吸。我们越留在魂中,就越窒息,越觉得缺少空气。另一面,当我们把自己转向灵,立即就感到空气清新。从经历里,我学了一个重要的功课:转向灵。我们都必须学习,不要顾到么多外面的事物,而必须一直转向灵。我们必须忘掉我们的环境。每当我们在灵里,我们就常觉得自己不是在地上。在我们灵里,一切都是如此鲜活常新。这鲜活常新就是基督作我们的空气。我们基督徒思想、考虑并忧虑太多。许多时候,我们非到迫不得已就不转向灵。我们若事业顺利,就不转向主。因此,我们需要难处、试炼、痛苦、过不去的事,来逼使我们放弃而回转向主。我们必须学习乐意转向我们的灵。即使在一些事上,我们在灵之外还能过得去,我们仍该转回灵中。我们转向我们的灵,就能感到里面新鲜的空气,叫我们得着复苏、加强并拔高。

我们读圣经时,最好操练读一点点,或许半节,然后向主说一点话。但是通常我们的习惯只是读。当我们只读时,通常就只在头脑里。我们不该只用我们的心思,也要操练我们的灵来接触主。或许我们读半节约翰一章一节:‘太初有话…。’然后我们可以告诉主:‘哦,主,赞美你,你就是话,太初你就在那里。’读圣经最好的路,不是仅仅读,只运用我们的心思;乃是读一点,然后向主说一点话。我们需要学习,读的时候要借着祷告操练灵,而不要太用心思。祷告是操练我们的灵最好的方法。早晨当我们穿衣、盥洗时,我们可以从灵里向主说话。我们必须学习一直把自己转向主。

转向灵,享受基督作活水

维持生命的第三项,乃是经历基督作我们的活水。就物质上说,我们不吃比不喝活得久。因此,在光和空气之后,我们需要水。我们若保守自己在灵里,就会觉得受浇灌。许多时候我们里面枯干,乃是因为我们是在魂中。我们若转向灵,就会觉得有水浇灌而不枯干。在我们灵里有活水,一直预备好要浇灌我们。我们祷告时,需要随着里面生命之流向主说些话。若是里面的感觉要我们悔改,我们就该照里面生命的感觉,而不仅仅是照知识向主说话。或许你会说,‘主,我是有罪的。’照着里面的感觉说话,乃是跟随着流。那流乃是在我们里面活水的涌流。(约四14,七38。)当活水涌上来,并从我们流出时,头一个受浇灌的就是我们。我们一旦受了浇灌,就能浇灌别人。秘诀在于保守我们自己一直在灵里。

许多人或许知道约翰福音的道理、教训和话语,却很少人找到秘诀,而享受其中所启示的东西。我们若要享受基督作活水,就必须回到灵里。许多经历了所谓灵恩的人,都说他们因为运用恩赐而受了浇灌。但严格说来,这些恩赐是外在的,而活水是内在的。活水乃是从我们的腹中涌流出来的。我们必须学习转向里面,而不该注意外面的教训、形式和恩赐。我们反而该转向灵,并专一注意我们里面的灵。

住在我们灵里之包罗万有的基督,乃是在我们里面一个属天的奥秘,是无人能以尽享的。(西一26~28,二2。)我们越将自己转向灵并留于其内接触主,我们就越觉得祂是无穷尽的一位。当我们转向灵时,就会觉得有水流从里面涌上来,浇灌我们,我们也会很自然的浇灌别人。凡接触我们的人,都要受这活的涌流所浇灌。这是享受基督作活水的路,这不是道理。我们所需要的,乃是操练把自己转回到灵里,并留在那里与主同在。这样,我们就会享受基督作活水。

转向灵,接受主作食物为滋养

享受基督的第四项乃是食物这件事。当我们转向灵,我们就感觉光照、复苏和滋养。当我们读主的话时,要学习不要太用心思。我们读主的话若太用心思,就会疲惫而得不到满足。我们需要学习操练我们的灵来接触主,祷告多于读。当我们这样作,就会感觉得着滋养、饱足和加强,而有基督供应到我们里面。我们若肯操练这个,就要享受何等的甘甜、宝贵与丰富,是我无法告诉你的!许多基督徒没有时间与主在一起,而许多渴慕与主同在者却有错误的实行。许多这样的弟兄姊妹读主的话时太用心思。他们不知道如何将自己转回灵里,好摸着主并遇见主。要学习转向灵;这是惟一享受基督作光、空气、水和食物的路。我们若学习转向灵,整个召会就要有转变,召会生活必有极大的改变。

转向灵,经历基督作住处

在灵里享受的最后一个主要项目,是基督作我们的住处。只有当你将自己转向灵,并留在那里,你才是住在基督里。留在灵里就是住在基督里。当你住在祂里面,祂也住在你里面,(约十五4~5,)你会觉得你与祂是一,与祂调和。这时,你就领悟祂是葡萄树,(1,)而你是葡萄树上的枝子,(5,)正在享受葡萄树一切的丰富、甘甜与肥甘。作为葡萄树,祂是我们的一切。我们在祂里面,祂也在我们里面。我们住在祂里面,以祂为我们的住处;祂也住在我们里面,成为我们里面的居住者。与祂是一是何等奇妙的生活!没有人的言语可以充分说明这奇妙的奥秘。我们住在祂里面,祂也住在我们里面,这是个奥秘;但这相互的内住乃是事实、实际,给我们经历。因此,我们必须学习一件事,并全人专注这一件事,就是一直转向灵。每当我们转向灵,我们就在光中,就有空气、涌流的水、滋养的食物,并且我们要享受基督作我们的居所、住处。这是享受基督正确的路。