第四篇


读经:罗马十二章一、二节;以弗所四章二十二至二十四节;林后三章十八节;罗马八章二十九节,十一章十七节;腓立比一章十九节;约翰六章五十七节。

主的救恩是从里面来救拔

在主的救恩中,最奇妙的一点,就是祂把祂的自己作到我们里面来。主救我们,不是从外面来救拔;主救我们,是进到我们里头来,不光是把我们穿上,并且是把祂自己调在我们全人里面。祂的拯救不是从外面往里去,祂的拯救乃是从里面往外来;不是从圆周到中心,乃是从中心开展达到圆周。

我们从经历中能证实这事。当我们祷告时,我们常抱着一个宗教观念,总以为我们的拯救是从天上来的,是从外面来的;我们就仰起头来,向上观看,祷告,呼求。但是经历告诉我们,祷告来祷告去;有的时候,仅仅就是一点祷告;还有的时候,几乎连祷告都没有;在我们的里头就钻出一个拯救来。我们是盼望拯救从上面来,那知主的拯救是从我们里头来。为什么?因为在我们得救的那一天,就在我们悔改、认罪、相信、求告主的那一刹那,这位奥妙的主,在我们不知不觉间就进入我们人的最中心地方,祂就进到我们的灵里来了。你也许毫无知觉,但是因着你信祂,求祂,祂就进到你的灵里。并且这个奥秘事实的成就,一点都不在我们的感觉。并不是说,祂进到你里头了,你就满有喜乐,满有甜美,你就释放起来了。有的时候,也有一些人是如此;但是大多数的人不是如此,主耶稣就是在安静中,在我们不知不觉里,进到我们的灵中。我们毫无感觉,还不知道有这样一回事发生,但是主耶稣确实进到我们里面来了。

我稍微举几个例子,证明给大家看。有的人信主的时候,悔改了,认罪了,相信了,求告了,他本来是希望有事情发生,那知道毫无动静,一点没有事情发生。他相当失望,以为所听见的福音不真实,所听见的道不可靠。那知道过了几天,有的是三天、五天,有的是七天、八天,时间长短不同,可是都有一个原则,不知不觉从他里头出来一个东西,你说那是能力也好,你说那是拯救也好,你说那是改变也好,名词不在乎,事实是真的,从他里头有一个能力,把他这个人救了一下。

在四十年前,有一次我传福音,有一位杜先生得救了。这位杜先生喜欢喝酒,在基督教里混了许多年,只是从来没有悔改,也没有相信。直等到那一年我们传福音,他听了,悔改了,相信了,求告了,他实在是得救了。他有一个邻舍,是他的好朋友,姓杨,也在基督教里混来混去,可是又打牌,又看京戏,难得作一次礼拜,也许三个月一次,半年一次,可能仅仅十二月二十四号去一次圣诞礼拜。这位杨先生三十几岁,他们两个都是酒友。杜先生信主后,杨先生受了影响,也信了;那是真信了,在教会中信了,不再作教棍了。两个人很高兴因为都信了主,都到教会里来了。一天,有一个对另外一个笑嘻嘻的说道,‘我们喝一点酒吧!’那一个说,‘不好,不好,酒不好喝。’这一个就说,‘我们就喝一点提摩太酒吧!因为保罗说,提摩太阿,你的胃口不清,不要再多喝水,要稍微喝一点酒。提摩太都能喝,我们为什么不能喝一点呢?’于是两个人举杯了。这一个人喝一口,觉得味道不对,看看那一个;那一个喝了一口,说,‘这个酒变味了,苦苦的。’两个人再喝了一口,不约而同的把酒杯放下了,不能喝了。照着圣经来说,你可以喝提摩太酒,但是你里头有个东西顶它出来。我告诉你,你若照着字面来遵守圣经,可能在你里面的耶稣还要来顶你哩!拯救不是从外面教导来的,乃是从里头顶出来的。

再说一个例证。四十年前我传福音,还有一个人得救,他姓荆,和杜先生差不多年纪,在海关作事。这个人高高大大的,是个东北大汉,说话很幽默,声音又高,能吸烟又能喝酒。海关同仁常有宴会,缺了荆先生就不够开心,所以必须把他请到,他是这么一个人。他抽香烟是一支又一支,从到办公厅开始,办公多少时间,吸烟也多少时间。有一天他来听福音,是新春布道;他听了几个晚上,到末了一个晚上来见我,对我说,‘李先生,你的道我已经听懂了,我也很受感动。现在请问你,我怎样能得救?’我说,‘这个很简单,你要认罪、悔改、相信、求告。你回到家里,向主耶稣祷告说,‘主耶稣阿!我是一个罪人!你说过这句话后,里头觉得有什么罪,你就承认什么罪。承认过之后,就说,主耶稣阿!谢谢你,你为我钉死十字架,我相信你,我接受你作我的救主。’他回去以后照样作,作过以后也没有什么事情发生。但是请听,第二天早晨他照旧到海关去上班,每一天按例是带两盒香烟,但是这个早晨,不知为什么缘故,他就这样去上班,也忘了带香烟了。在他的办公厅里,有一位同事坐在他对面,也是吸烟很厉害的。两个人天天早晨一坐下来就对看一下,意思是说,我的烟在这儿,你的呢?你不要占我便宜!这一天早晨,当他的同事把香烟亮出来时,他才发现:‘啊呀!我忘了带香烟了。我告诉你,我信了耶稣了!’到那个时候,他就想起他信了耶稣,并且忘了带香烟。那位同事就说,‘算了,算了。老荆,你是最能开玩笑了,又搞出新花样来,说你信了耶稣。今天早上你可别想讨便宜,你带不带是你的事,我是一支也不给你的。’这位同事就等着看,啊呀!整个上午没有吸烟;再看看,整个下午也不吸烟;这位同事就有点惊奇。他就是闹笑话,也不会闹这么好阿!他就是这样不吸烟了。

晚上大家照旧有宴会,请老荆来赴席;他觉得难却,就去了。到了那里,大家都逗他的趣,老荆长,老荆短;但无论如何,他总是不声不响,笑嘻嘻的。于是又有人说,‘你们来看呀!今天老荆又有了新花样了。’但是人怎么逗他,他就是不响。他说,‘我呀!我信了耶稣,我烟也不吸了,酒也不喝了,我再也不闹了。’大家就哄堂大笑,说,‘哈呀,你算了吧!又搞出新花样来了。’大家来敬酒,他笑笑说,‘谢谢。’他里头有一个力量叫他不再喝了,他这个人就这样改变了。

原先海关的同仁们都是由太太陪着去吃喝玩乐的。现在荆先生一得救,不再出去玩乐,他的太太也不能再让出去了,所以他的太太就大气耶稣,非常怪我们这传耶稣的。荆先生一得救,火热得很,把我们七、八个人请回家爱筵,请他太太预备饭菜。那知他的太太非常生气,根本不去预备。那一天我也被请在内,去到那里,一看,摆在饭桌上的全是昨天剩的冷菜。荆弟兄坐在那里,眼泪都掉下来。我们说:‘弟兄,这才是爱筵,吃啊!’又有一天,荆弟兄聚完会回家,太太等得不耐烦了;他一进门,太太就预备好了,把墙壁上挂的画片都摔到他身上。他还是笑嘻嘻的,赞美耶稣。你要知道,这不是外面来的一个力量,是里头来的一个力量。

我能告诉你们好多故事,在传福音里的确看见主拯救人,是从里头而不是从外头。不是主在岸上,你在深坑里头,大海里头,祂伸一只手把你救拔出来,不是这样。祂乃是从你的口中进到你里头,把你从深坑顶上来。祂穿着你,从你里头来拯救你。

包罗万有的灵是我们全备的供应

还不仅如此,实在说来,主这个拯救的能力就是祂自己。我们的这一位主今天是赐生命的灵,而这一位赐生命的灵是包罗万有的,在祂里头有神的成分,也有人的成分。神一切的美德都在祂里头,人一切的美德也在祂里头。祂里头还有救赎的成分,钉十字架、了结一切消极之物的成分。祂里头还有包罗万有的死的成分,还有复活的成分,升天的成分。这个灵里头有公义、有圣洁、有亮光、有生命、有爱、还有得胜。一切都在这个灵里头。这个灵里头的成分非常浓厚,也非常众多,可以称祂作包罗万有的灵,这一位灵就是我们的主!

这一位包罗万有的灵,祂进到你里头,第一步要作你的生命,第二步要作你生命的供应。这里的讲究很大,我在这里必须用比方,大家才清楚。我们都知道,我们吃的饭是我们的供应。主耶稣就是用饭比作祂自己。主耶稣说,‘吃我的人,要因我活着。’我们都知道,饭食是为着我们里头的供应。正当的饭食,里头满了各种生活素,各种营养,这些营养被胃消化了,吸收了,输送到身体的各部分,就变成你的各种成分。我们吃进去的东西都是有生机的,它会在我们里面起一种有生机的变化,这种变化就是新陈代谢。 

如果这里有一位弟兄身体很瘦弱,脸色又黄又瘦。现在怎么办呢?如果你光是在他外面下工夫,在他脸上抹点白的,擦点红的,再给他描点黑的,这个不是生机的,乃是人工的,这不只不能帮助他的健康,反而有害。最正当的办法是什么呢?只要给他饮最好的饮料,吃最好的补养。连吃四个礼拜,他这个人定规又白,又红,又好看。这是里头生机的变化,这是新陈代谢。

你们原谅我说自己的事。我是一个终年讲道的人,每讲一个钟头的道,要睡三个钟头的觉。不仅如此,还要吃得相当的好才可以。在美国,那些二、三十岁的青年人都比不上我这个老人家。我可以一连讲五、六个小时,把他们都累倒了。那你们问我,秘诀在那里呢?感谢主,这是主的怜悯,在我身上就是能吃,能喝,能睡。吃进来、喝进来,就成为身体的供应。一九四八年我到福州去,住了两、三个月的光景。弟兄们安排得一点也不肯放松,早上、下午、晚上,一天最少三次聚会,那真是累。可是在福州出一种柑子,每次我讲完了道,他们都给我一杯柑汁。这一杯柑汁喝下去,过了两分钟就精神焕发。这就是我里头得着了供应。

主耶稣今天是包罗万有的生命之灵,祂里头的成分比任何的食物饮料都丰富,要什么有什么,实在是全备的供应。祂这个供应进到我们里头来,不光给我们力量,更是要把祂的成分作到我们里面,使我们有新陈代谢的变化。改变是外面的,变化是从里头来的。你的目的是得能力,但祂的目的不是重在给你能力,乃是重在把你变一变,化一化。

这里有一杯白水,现在我若加一点柠檬,再加一点茶进去,再加一点蜂蜜进去,我们就有了一杯柠檬茶。这个柠檬茶有水的成分,蜂蜜的成分,柠檬的成分,还有茶的成分。这些调在一起,的确有一种生机的营养,能供应你力量。但是,请听,主耶稣的目的不重在供应你力量,祂的目的重在把祂的成分,祂的素质作到你里头。叫你的里头起生机的变化。

不是讲饮食学,乃是烧饭吃

当然,这件事不是光听道理能得到的,因为道理讲来讲去,也不过是给你一种知识,一种了解,一种明白,并没有叫你得到主的素质,主的成分。

比如一位弟兄重伤风,病了六个礼拜,黄干枯瘦;我想帮助他,可是只会说,不会作。我只会对他讲饮食学,不会作饭给他吃。我从早到晚就拿一本饮食学来教训他,告诉他缺少这个,缺少那个,应该这样,应该那样。我把有关饮食学的学问,统统说给他听了,请问这对他有什么用?我告诉你,我不讲他还好一点,我越讲,只有叫他越枯瘦。他得了许多知识,但对他一点用也没有。但现在他的妈妈来了,非常爱他,什么也不对他讲,就是一天烧三次好饭给他吃,吃到末了,他就壮起来了。

今天的基督教难处在那里呢?都是讲饮食学,没有烧饭。连我在内,我都怕自己是在讲饮食学,没有烧饭给你们吃。我怕好些人从各地教会来一听,‘哦!李弟兄还是讲从前的道!呼求主名,祷读主话,我们都听过了。’亲爱的弟兄姊妹,我不是问你有没有听过,我是问你吃过了没有?我不是来给你们补课,我是来给你们补养道没有多少用,只有灵才有用。灵就是主自己。灵是粮食,灵是生命,灵是生命的供应,灵里的供应是无所不备的,是全备的供应。

弟兄姊妹,我们要在这点上转一转,真是难!我们生来就是在天然里头,等我们长起来是在文化里头,我们入了教又在宗教里头;这三种东西:天然,文化,还有宗教,就把我们这个人包起来了。这三层就是帕子。在我们人的身上,不只有一层帕子,乃是有三层帕子。一层是天然的帕子,一层是人类文化的帕子,还有一层是宗教的帕子。我怕你听了千篇道,万篇道,里头还是宗教观念。

宗教是没有灵的。宗教只是有所宗而施教,宗教就是一直教导你作这个,教导你作那个,教导你许多许多。但是,宗教从来没有给你一点的供应。你以为今天在教会中也是如此,就是道阿,讲阿,听阿,就是这样。这个观念错了。所以我里头的确背了一个重担。我在主面前,从深处仰望:‘主阿!把各地的教会都带到一个窍里头,叫他们看见,他们今天不需要道,他们今天需要灵。’你今天不需要道,你今天需要灵。道是来教导你,灵是来供应你。

供应带来变化

但是,神的目标不是为着供应,神的目标乃是为着变化。今天晚上,我的负担就在于变化。主阿!把我们变化了!敬教观念是说,这里有一个人,是急脾气,要把他教一教,要把他改一改,对他说,‘某人哪!你是个急脾气,急性子,什么事都是急的。你要了解,你这个人需要改一改。’但主不是这样,主是要你天天把祂吃一点,天天把祂接受到里面一点。祂是灵,你能把祂接受到你里头。祂没有意思来改你的急脾气,但是祂进到你里头,今天进一点儿,明天进一点儿,后天再进一点儿,祂的素质,就是那个灵,就进到你全人各部分里去,甚至进到你的天性里去,很自然地就把你这个人变化了。也不是专一来把你这个快的人变成慢的人,或者专一来把你这个慢的人变成快的人,都不是。祂就是把你这个人变了,把你的素质变了。罗马十二章二节说:‘只要心思更新而变化。’林后三章十八节说:‘变成主的形状。’这两处的‘变’,原文都是‘变化’。主的路就是借着把祂供应到我们里面,而把我们变化成祂的形状。

野橄榄枝子接在真橄榄树上

罗马十一章说,我们这些外邦人都是野橄榄枝子;我们因着信主,就被接在真橄榄树上,得着真橄榄根上的肥汁。在真橄榄树的根里头有汁浆,有生命的浆,那就是肥汁。野橄榄枝子接在真橄榄树上,那个生命的汁浆就进到枝子里头去,那个枝子就得着供应了。我信你作基督徒,定规有这个经历,就是经历你是一根野橄榄枝子,接在真橄榄树上,真橄榄树的生命汁浆就供应了你的全人。若有这个经历,我就劝你从今后把外面的教导都忘了吧!忘掉外面的教导,就注意里面汁浆的供应。

这个生命汁浆来供应你,不光是加给你力量,还叫你变化。怎么变化呢?你看,这个橄榄枝子是野橄榄,它的性质是野橄榄,它的素质也是野橄榄;但是因为它接在真橄榄树上,真橄榄树上的汁浆得以供应到野橄榄枝子上,这汁浆就把野橄榄树枝变化了。变化来变化去,就有橄榄结出来了。从前野橄榄结的橄榄是又苦又涩,现在真橄榄汁从野橄榄枝经过,把野橄榄枝子的素质变化了,所结出来的橄榄是又香又甜。不仅如此,这一个橄榄枝子所结出来的橄榄,它的形像就和真橄榄一样一式。

在橄榄结果子的过程中,你要知道,它是天天荣上加荣的。前一个礼拜,你来看它,,它是一点点。过了两个礼拜,你再看它,它大了一些。再过两个礼拜来看,更大了一些。在初期的时候,没有那么多荣耀;等到末了成熟的时候,你就看到这一个橄榄果子满了荣耀。在过程中它是荣上加荣。这个荣上加荣,在林后三章十七节的意思乃是说,从这一种程度的荣耀,增加到另一种程度的荣耀。

我们所愿望的,是在这一个时代里头,能看见一地一地有教会兴起来,各处的教会不是重在讲道,乃是重在开人的窍,给人异象;用光照耀人,叫人看见他所需要的不是外面的教导,乃是里头生命的供应。也给人看见,当他信主得救的时候,这个生命的源头,就是包罗万有的基督,也就是包罗万有的灵,已经在他里面了。他就学习活在这个包罗万有的灵里头,享受这个灵,天天接受祂全备的供应;这样,一天过一天,这个供应就把他的素质变化了。一月过一月,一年过一年,在各地教会中,你看见那些经常聚会的弟兄姊妹,天天在变,天天在变。就好像那个野的橄榄枝,接在真橄榄树上;它刚刚接上去时,你看不到多少的变动,它就是吸取吸收真橄榄树上的肥汁,叫它里面得了供应。慢慢慢慢你就看见,有新芽长出来了。慢慢地开出一点小花来了,慢慢地又出来一个小果子了。你过两个礼拜看一看,果子长一点儿;再过两个礼拜看一看,又长了一点儿;长到末了,成熟了,就是一颗又香又甜的橄榄果子。我盼望各地教会就是如此,一年过一年,都有弟兄姊妹在那里接受基督,享受祂的丰富,得着祂全备的供应,而在素质里起了变化。不是外面的样子忽然改了,乃是里头的素质变了,改了,慢慢地,一个一个的弟兄姊妹都与前不同了。不是忽然间的一个变化,乃是经常的,生命中的新陈代谢作用,显出一个结果来。

借变化长成主的形状

弟兄姊妹,这就是主在今天所要的教会。主要的教会,不光是众圣徒在合一的立场上;主所要的教会,也是在合一立场上的众圣徒,天天在那里吃基督,享再基督,吸取祂里头丰富的供应,得着祂全备的供应,先进到他们的灵,再进到他们的心思、情感、意志,进到他们全人的各部分,把他们的素质变化。这个要证明给我们看,我们所信的不是道理,乃是一位活的灵;我们所传的不是一篇又一篇的道,乃是一位活的基督。我们这样对你说过一个钟头,你听不听懂,我们不在意;我们在意的,是你灵里头碰着基督了。我们并不盼望你把所听的道都记在心里,我们只盼望你的里头给基督碰着。你的里头一碰着基督,你就有窍了,你回家就能自己来接触主,和祂交谈一点儿,多和祂祷告一点儿,多和祂在一起一点儿,你的里头就得着供应。一点又一点,一点又一点,祂的素质就进到你的素质里头,把你的素质变化了。那个变化不是行动上的改革,乃是生机上的新陈代谢。在这里头有变化,也有长大。实在说,长大就是变化。而这个变化的结果就是模成,把我们一个一个都模成主耶稣的形像。到这一个时候,神创造人原初的目的就完全达到了。神当初创造人,就是要叫人有祂的形像,来彰显祂。现在我们这些蒙救赎的人,不光有祂的形像,并且有祂的生命,有祂的素质调到我们里面,叫我们全人起了生机的变化。变来变去,我们就长成了祂的形状了。

每一种生物都有它确定的生命,都有它确定生命的性质,也都有它生命的能力,还都有它生命的形状。比如一粒凤仙花的种子,在这粒种子里头有一个生命,有一个能力,也包含着一个形状。你只要把这粒种子种到地里去,让它长,长,长,它不光有力量长,长来长去就长出凤仙花的形状来了。它不必像工厂作塑胶品一样,外面要有个模子,而后扣出一个样子来。凤仙花的形状不是扣出来的,凤仙花的形状是长出来的。菊花的形状不是扣出来的,菊花的形状是长出来的。植物如此,动物也是这样。一只小狗,或是一只小猫,才生下来的时候,你就是不太会分那是狗,那是猫,也不要紧;你就叫它们两个长就好了。小狗长的时候,不必找一个木匠来,作一个模子套在它身上。你让它长,长来长去,就长出狗的形状来。一只小狗,再怎样长,也不会长出两只牛角出来。一只小猫,你怎样给它长,也不会长出一个马的样子。因为在它的生命里头,就有本身确定的形状。

神的形状就在神的生命里头。主耶稣的形状就在祂的生命里头。你只要让主耶稣的生命在你里头长,祂的生命就具有一个形状,长来长去祂的形状就长出来了。所以,你可以说这是长大,你也可以说这是变化,你更可以说这是模成。我们都蒙创造了,我们也都蒙救赎了,我们也都蒙重生了。感谢赞美主!我们今天就在这过程中享受祂全备的供应,得着祂丰富的素质,叫我们里头的本质得以有生机上的变化。这个生机上的变化,就叫我们长大,叫我们变化,也就叫我们模成。这是任何的道理作不到的,只有这一位灵能作到。阿利路亚!祂是灵,祂在我们里头作我们全备的供应。

亲爱的弟兄姊妹,我今天晚上从深处盼望,你们在座的每一位,能把多少年来所听的道全数摆在一边!你记得那些道也好,不记得那些道也好,都无所谓。你我今天要看见的就是,在我们里头有一位包罗万有的灵,祂有全备的供应;祂这个供应是有机的供应,是能起变化的供应。你只要一再享受祂,天天享受祂,让祂多而又多的加到你的里面,你就自然的长大,变化,也就模成祂的形状。求主怜悯我们,我们都应当为这一个祷告,为这一个在主面前有仰望。