读经：申命记十二章五至九节，十七至十八节，十四章二十二至二十三节，十五章十九至二十一节，十六章九至十节，十三至十七节。
感谢主，现在我们大家都学习吃主。但是照着申命记的启示看，我们吃主、喝主、享受主，其中的讲究是很多的。一面说，主是生命的粮，我们吃祂就可以了。但是另一面，照着申命记十二、十四、十五章来看，我们所吃的这位主耶稣乃是我们经营出来的，乃是我们种地种出来的，乃是我们牧养牛羊牧养出来的。所以从申命记来看，我们所享受的主一切的丰富，都是我们在主身上经营的结果。
这个讲究我可以形容一点。比如你现在打开圣经，呼喊主名，祷读主话，不错，你在这里就享受到主了。但是我们要知道，这个不过是初步的享受，还不是丰收的享受，因为在这个享受的里面没有你的劳苦和经营。你就是这样敞开你自己，用你的灵来呼求主的名，祷读主的话，你就享受了。这个是撒种的享受，还不是收割的享受。
这些日子，你们大家作了许多享受主的见证，但是我听来听去都是撒种的享受，都是撒种的吃，还没有到收割的吃的程度。你们要知道，开头的撒种很容易，末了的收割就不太容易。把种子撒下去之后，能不能收成还是个问题。到目前为止，你们吃主的享受可以说还是开头的，还是撒种的。
所以我在这里必须和弟兄姊妹弄清楚，大家不能停在这种撒种的享受上，必须往前去有收割的享受。撒种不过是把种子种到地里头，但是把种子种下去之后，还要照顾长出来的青苗，使它长大结穗，到那时候才能有收成的享受。撒种的享受都是把主的东西接受到我们里边来。每一次我们呼求主名，祷读主话，都是把主的一部分种子接受到里边来；到底接受之后能不能有收成，就在乎我们让不让撒到里头的种子成长。我们若是让它成长，它定规给我们收成；若是不让它成长，那就没有下文了。
照我这些日子的观察，弟兄姊妹大部分的享受都是撒种的享受，而这些种子撒到他们里头，大部分没有什么后果。为什么没有后果呢？就因大家吃主、喝主、享受主之后，不让主在里头长大，不让主在里头成熟，不让主在里头结果子。
比方你呼喊，‘哦，主阿！’我绝对信这个呼喊是有后果的。主是呼不得的，你一呼祂就来。祂来了一面是安慰，一面也是找麻烦。你这作丈夫的弟兄一呼喊，‘哦，主阿！’‘哦，主阿！’祂就来了，把你里头摸一摸：‘你看你对不起太太！’‘哦，主阿，宝血洁净我！’‘不错，宝血能洁净你，但是宝血不能替你去认罪。你快去向太太认罪吧！’你看这怎么办呢？有的人里头就刚硬了，不肯顺从，怎样也转不出来，这一下就了了。你再来喊‘哦主’，就不太灵了。我们大家都有这经历。主耶稣懂得你搞的一套，所以你再叫祂，祂不动了。往日你喊‘哦主’，祂来的；今天祂不来了。你越哦越不灵，越哦越泄气，你就对喊‘哦主’打了问号，甚至不愿意再喊了。你看可怜不可怜？你只有撒种，把种子种下去，却没有让种子长出来，没有得着收成，末了连种子也没有了。
以赛亚五十五章十节说，‘使撒种的有种，使要吃的有粮。’我撒下去一粒种子，长出三十粒来；我吃了十五粒，还有十五粒可以用来明年撒。可是你呢？你撒下去没有长就了了，再没有种子了。为什么断了种？就是因为你不让所种下去的长大。
若是当你喊‘哦主’的时候，主一给你感觉对不起太太，你快快一面向主认罪，一面到太太跟前去，承认你的失败，求她的饶恕，马上你里头的种子长得真快！你再回来喊‘哦主’，味道两样了。但是，主是啰嗦的，你再‘哦主’，主又来了，对你说，你的头发剪得不太对，你得对付、对付。你马上顺从，把头发修正了。哎呀，这里头真是喜乐。
如果是这样，亲爱的弟兄姊妹，那就不得了了。你的里头真成了一个田庄，大农场，天天丰收。这真应验了以赛亚的话说，使撒种的有种，使要吃的有粮。今天我要和你们对证一下，你们撒种的真的有种么？要吃的真的有粮么？也许有半碗饭，还不够你吃的。自己还吃不饱，怎能顾别人？原因在哪里？就因为你把种子撒下去，却不让它长，没有经营。
我们知道，农夫经营农场，要捡石头、除草、浇水、加肥，有的时候还得洒点杀虫剂。但是你呢？吃主也不错，祷读也不错，却是不捡石头，也不除草，又不上肥，又不灌溉，又不杀虫，末了还不如不撒的好。不撒的，种子还留在那里；一撒就给撒光了。真是这样，有的人没有祷读之先还有保留，他祷读得到主以后不肯顺从经营，主反而离开他更远。
你看，在申命记里头，迦南地的经营和旷野的捡吗哪完全不同。不错，迦南地是主给的，种子也是主给的，所需要的空气、阳光、雨水，都是主给的；但是在这之外，你需要经营。你若不经营，你若不在田地上下工夫，主毫无办法。在预表上说，种子是主自己，空气是主自己，阳光是主自己，雨水是主自己，连你撒种经营的能力也是主自己。但就是你得与主合作，你不合作就得不着地里的土产。地里的出产和吗哪不同，吗哪纯粹是天上赐的，不需要人撒种，不需要人收割，不需要人与神合作。当然要吃到吗哪也需要清早出去捡，若是懒惰，过了时候就捡不到了。这未尝不可算是合作，但那也不过是一点点的合作而已。可是要得着地里的出产，就不是这样了。要得着地里的出产，从头至尾都需要你的合作。神给你水，神给你光，神给你气，神给你种，这些都是神给的。但是神一点都不替你作，必须你去经营。
现在我问问你们看，是吗哪好，高尚呢，还是迦南地的出产好，高尚？你们自然回答，迦南地的出产高尚。高尚在哪里？第一，好作祭物。吗哪从天降下来，人看是真好，但是神不要吗哪作祭物。神没有说，要把吗哪献上作燔祭，作摇祭，作举祭。神说，你们吃吧！那个只够好得给你们吃，不够好得作我的祭物。吗哪不够格作祭物。你知道，作祭物是为着敬拜。吗哪好是好，可是不够格叫你敬拜神。你要敬拜神，非要带着迦南美地的出产不可，只有迦南美地的出产才能为你组成一个敬拜。不管你吃了多少吗哪，就是像以色列人吃了四十年之久，还不够资格组成一个敬拜。你必须吃迦南地的产物，这个出产才能组成一个敬拜。所以你在这里看见，吗哪是低的，迦南地出产是高的。
请问弟兄姊妹，今天你们吃的是吗哪呢，还是美地的出产？有的人说是吗哪，有的人说有吗哪，也有出产。这是真的，但是我盼望，我们中间吃吗哪的慢慢不要吃了。你知道吗哪是在什么地方吃的？是在旷野吃的。所以吃吗哪就是个铁证，你是个飘流的人。在什么地方吃美地的出产？在迦南！还不只如此，迦南地上好的收成，拔尖的十分之一，牛群羊群中头生的，五榖中初熟的，都不能在家里吃，都要带到圣殿里，带到神面前吃，这证明不再飘流了。
现在我问各位，你们愿意作一个吃吗哪的基督徒呢，还是愿意作一个吃迦南美地出产的基督徒？现在大家都愿意作个吃美地出产的基督徒了。不错，吃吗哪虽然是好，却不够好，因为是在旷野里飘流的食物。约书亚五章说得很清楚，以色列人一进迦南，吃到迦南地的出产，吗哪就停住了。一吃到迦南美地的产物，就再不需要吗哪了，因为有了更深的经历，有了更好的享受。所以现在我们都得操练，不要再吃吗哪了。吗哪也是基督，但是吗哪是基督在我们飘流中来作我们的供应。我们要进入迦南，在迦南地的产物比吗哪好多了。
但是你要知道，吗哪不需要我们经营，迦南地的产物就需要我们经营。许多时候当我们在这里享受主，把主接受到里边来，为着使这种子长出东西来，主就兴起环境来，许可许多事发生，为要叫我们得益处。比方一位姊妹常常受到丈夫的难为，她天天祷告求主叫她的丈夫像她一样爱主。可是越祷告丈夫越不爱主，她越是‘哦主，阿们！’越是祷读，丈夫越觉得厌烦。从前丈夫一周还去两次聚会，她这么一祷读，一哦主，连半次聚会也不去了。那怎么办？我告诉你，切不要祷告求主改变丈夫，那是主兴起来的北风来吹你。（歌四16。）不要求主改变丈夫；要求主在你里头长。主阿，叫我里头接受对付。主阿，叫我里头真是被你折服。哦，主阿，叫我服在你的手下接受破碎。感谢赞美主，你这样接受对付，你的生命就长了一点。
今天长了一点，明天也长了一点，你觉得很好了。但是等到第三天，连小孩子也站在爸爸那一面，帮他爸爸的忙来对付你。怎么办呢？又是北风吹来了，叫你受对付。你还要学习接受。你知道，当你接受的时候，你再呼喊主，那个味道真是好。一喊主，主就来了。那么你里头就有收成了。因此你丰丰富富的有种可撒，有粮可吃。同时你还能把拔尖的十分之一，初熟的，带到聚会中来，和众圣徒一同吃。这个吃就是我们的敬拜。今天的基督教非常缺这个东西，连在我们中间都缺这个。但主就是要恢复这个。这个不恢复，教会就难得成熟，新妇就不能预备出来，主就不能回来。所以这件事是个关键。
弟兄姊妹，我有万分万的把握，主今天就是要恢复这个东西。主不是要恢复你的小德行、小得胜、小圣洁；今天主是要一班人真的进入祂话的里头，进入祂永世的计划里头。不是你不发脾气的问题，不是你得胜的问题，不是你圣洁的问题，乃是里头真正摸着主，让主长大，让主成熟的问题。你能丰收，你就不光够自己吃，还可以招待弟兄姊妹一同吃，并且还有上好的一分能带到聚会来献给神。这才是真正的教会生活。在聚会中，你也见证基督，我也见证基督，大家都把基督献在神面前，而后在神的心满意足之下，和弟兄姊妹一同享受基督。这一个就是教会的聚会。这是我们的敬拜，也是教会实际的生活和见证。
我实在觉得，我们从前所谓的教会见证，教会彰显基督，多多少少还有一些天然的成分在里头，我们都不够看得那么透彻。二十多年前，我看见有的弟兄品行端正，走到人跟前给人好印象，我就觉得这个还不错。但是现在我回头一看，那些有好行为的人，品行端正的人，也没有结什么好果子。反而那些邋邋遢遢、糊里糊涂的人，倒能带人得救。同样的，在教会的生活，教会的见证里头，也不是规矩，也不是不规矩；也不是方正，也不是不方正。教会的生活，教会的见证，乃是你这个人把主吃到里头作种子，而后你让它长大。你真是像一个农夫一样捡石头、除草、浇水、施肥、杀虫，使你里头的基督一步步的长，从你里头长出收成来。这个也不是规矩，也不是不规矩，乃是另外一个天下。规矩与不规矩乃是善恶的天下，这个乃是基督的天下，你的里头全是基督。你有上好的能带来，在神面前，在聚会中，与众圣徒同享。这就是我们今天该有的聚会。也不重在唱诗，也不重在祷告，也不重在赞美，也不重在说方言，也不重在尽功用，只重在把你所产生的基督，那拔尖的一分，上好的一分带来。你也带来，我也带来，大家都带来，没有方式，不拘方式，大家都献上基督。
现在我觉得大家在这点上是最缺的，因为我们收成不多。所以有的时候，你们上来作见证，就搞一些花样。我不是说一点不可搞花样，我是怕花样搞得没有内容。花样是点缀，不是内容。我倒希望没有这些点缀，多有些内容。但是要叫我们的见证有内容，这不是一天两天就有的，一定要有长时间的经营。
弟兄姊妹，我们都得回到主面前，回到主里头去，有收成。我们要生长，要经营。有的时候主是像五谷种在我们里头，有的时候主进到我们里头是一棵小树。这棵小树可能是橄榄树，也可能是葡萄树，也可能是无花果树、石榴树。你总要培植它，叫它在你里头能长大，能结果子。到这时你来聚会，就有初熟的果子好献上给神。
今天的难处是我们在聚会中，只懂得释放灵，呼求主名，却拿不出实在的东西来分享。用比方的话来说，到了节期，大家来过节，乃是空手而来，或者只带了一只小鸽子来，只够吃一餐，过了就没有了。大家都没有了，摆不出来了，因此只好耍个花样，叫大家笑一笑，里头还是空空如也。
若是我们收成多，有五谷，也有新酒、牛、羊、鸽子，全数丰富，一篓一篓的提来了，一堆一堆的拿来了，牛也牵来了，羊也拉来了，鸽子也摆上了，水果一大堆，这就丰富起来了，人吃了真是得供应，下次大家定规再来。
所以我盼望你们不要在花样上弄工夫，要在内容上用点工夫。要种田，要培植果树，要放牛，要牧羊，还要看顾小鸽子。结果是田里庄稼长，山野里树木长，农庄里还有牛、羊、鸽子长。在你里头什么都在长，那你就丰富了，撒种有种子，要吃的有粮，要献祭的也有所献。这时候，我们大家能带许多东西来，那时聚会就完全脱去老的一套了。
今天早上是末了的一次，我只给你们这么多。现在大家都会吃了。但是有两种的吃：一种是撒种的吃，一种是收成的吃。撒种的吃不能组成一个敬拜，必须有收成的吃。你带来收成的吃，才能组成真正的敬拜，组成真正的教会生活。教会今天就需要这个。我们都得仰望主，向主敞开，叫我们个个都在这件事上注意操练。