第四章 与神调和以实现身体的一(一)


读经:约翰福音三章六节,四章二十四节,罗马书八章十六节,哥林多前书六章十七节,约翰福音六章五十七节,六十三节,十四章二十节,加拉太书二章二十节,马太福音十章十八至二十节,约翰福音十七章二十一至二十三节,哥林多前书十二章十三节。

圣经里有两件紧要的事-基督作生命与基督的身体。在圣经开头我们看见第一件事,那里有生命树。在圣经末了我们看见第二件事,那里有圣城,就是许多人构成为一个身体。这给我们看见,神的心意是要作我们的生命,好使我们在祂的生命里,建造在一起成为一个身体,就是圣城。这是整本圣经的中心信息。

在本篇信息里,我们要来看调和与一这两件事。调和与生命有关,一与身体有关。调和乃是神成为我们的生命;(利二4~5,林前六17;)当我们接受神作我们的生命,神成为我们的生命时,祂以自己与我们调和。另一面,一乃是身体的事。当我们得救的人建造在一起成为身体,我们就有这一。因此,我们可以说,神的心意是要成为我们的生命,使我们可以建造在一起,成为一个身体。我们也可以说,神的心意是要以祂自己与我们调和,使我们可以与祂成为一,也与彼此成为一。

吃主作我们属灵的食物,而与祂调和

许多年前,人教导我说,我们与神的关系乃是联结的事,我们与神联结并与主联合。然而,有一天,当我正传讲并教导联结这件事,‘调和’这个辞临到我。我领悟我们与神的关系不仅是联结的事,也是调和的事;调和比联结深的多。在利未记二章我们可以找到‘调和’这辞;圣灵使用这辞,描述神对祂与人之关系的渴望。五节说,预备素祭时,必须将油与细面调和。油表征神自己作圣灵,(路四18,来一9,)细面表征主耶稣的人性。因此,油与细面调和,表征神与人性调和。油与细面表征神性与人性这两种不同的性情,调和在一起成为一。然而,这调和并没有产生第三种性情;两种性情虽结合在一起,仍是可区别的。

凡我们所吃的,就与我们调和在一起;因此,一样东西要与我们调和,最好的路就是我们把它吃了。这事非常清楚而简单,但我们大部分的时候,没有将这事应用在我们与主耶稣的关系上。我们必须对主在约翰六章的话有深刻印象:‘我就是生命的粮。…那吃我的人,也要因我活着。’(48,57。)主告诉我们,祂是生命的粮,并且我们可以吃祂。论到吃主的这些话非常简单而实际,但我们不怎么注意它。你曾否经历过吃基督作你的食物而凭祂活着?你若不曾这样实际的经历基督,我为你这个基督徒感到担心。我们对基督必须有一些真实的经历。我每天经历进食并凭着我所吃的食物而活。我今天若没有吃东西,就会疲倦软弱。但因着我已经吃了一些东西,就得着舒畅和加强,并且我凭着我所吃的而活。每个孩子都知道如何吃。我们必须知道如何接受基督作我们的食物、如何吃祂、以及如何凭祂活着。我们天天接受主作我们的食物,这乃是神与我们调和惟一的路。我们都必须考量并问问自己,是否真实的每日经历接受主作我们的食物,并且凭祂活着。

有一次,我问一群信徒,是否有过这样的经历:接受主作他们的食物,并凭祂活着。一位姊妹告诉我,她多次这样经历主。她说,每当她有了麻烦,或有一些重担或困难,就到主面前将她的重担交托给主,主就接受并亲自担负她的重担。事实上,这不是接受主作食物的经历。假设你有重担,你会要求你的食物背负这重担么?你的食物若会说话,就会告诉你说,‘你的重担仍旧留在你的肩膀上。我要进到你里面被你消化,加给你力量来背负重担。我不会从你挪开这个重担,但你吃我并消化我,我就成为你的构成成分,加给你力量去背负重担。我要成为你的能力和力量,使你能背负你凭自己所无法背负的。’

在某个时候,有一根刺加在使徒保罗的肉体上。因着他与我们一样是人,就三次到主面前祷告,求主挪开这根刺。然而,主对他说,‘我不从你挪开这刺,因为我的恩典够你用的;我的力量,是在人的软弱上显得完全。我的路不是挪开这刺来帮助你;我的路是以我自己作够用的恩典来加强你。我的恩典就是我自己,要成为你的力量,加强你以忍受这刺之苦。’(参林后十二7~9。)这是主对待我们的路。我们错误的观念是,每逢我们有难处,就到主面前去说,‘主,怜悯我,挪去这难处。’有时候主作事挪去重担或困难;但我们越在主里长大,越发现主并不挪去我们所遭遇的许多困难和难处。主却将它们留给我们,叫我们学习接受祂作我们的食物和我们的生命供应,而从里面得着加力。当我们里面的人,就是我们的灵得着加力,我们就够刚强,足以一面赞美祂,一面背负重担,忍受一切难处之苦。这是主对待我们的路,这是我们能经历主作我们的食物并凭祂活着的路。我们这样作,就在主里面因主长大,主自己也每日在我们里面扩增。

基督徒的生活乃是神与人的调和

神永远的定旨乃是要我们每日接受祂作我们的生命、生命的供应和食物,使祂可以与我们调和。基督徒生活里的一切事,实际上乃是神与人调和的事。比如,什么是基督徒真实的爱?基督徒真实的爱,乃是神与人的调和。当我们在主里爱人,我们用以爱人的爱,应当是神与我们的调和。换句话说,不该仅仅是我们爱人,也该是神调和着我们爱人。在我们的爱里,必须有神与我们调和。什么是基督徒的忍耐?基督徒的忍耐一点不差就是神与我们调和。什么是真实的祷告?真实的祷告乃是神与我们调和。慕安得烈(Andrew Murray)曾说,真实的祷告就是住在我们里面的基督,祷告在天上的基督。换句话说,我们祷告时,不该仅仅是我们祷告,也该是我们里面的基督祷告。真实的祷告乃是基督与我们调和。

什么是基督徒真实的敬拜?大部分基督徒认为,当我们来敬拜主,最好是跪下、低头、闭眼、心思专注于主。然而,这不是基督徒真实的敬拜。基督徒真实的敬拜乃是神与我们基督徒调和。我们参加擘饼聚会时,常有天然的观念,要在我们的心思里记念主。于是当我们在心思里记念主,就为着祂对我们何等好,为着祂为我们所成就的一切事,开口赞美并感谢主。然而,主在设立祂的桌子时说,‘这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。…这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。’(林前十一24~25。)对主真实的记念乃是在我们灵里接受祂、饮于祂、并从祂得喂养。我们用手接受饼时,必须在我们的灵里享受祂。真实的记念主乃是与主调和。

我们必须每日每时实行与主调和。我们开始祷告以前必须告诉祂:‘主,我现在要祷告,但我不想独自一人祷告。我祷告时,我要你在我里面与我一同祷告。’我们在每日遭遇的一切事情和情况中,必须实行一件事-不凭自己活,乃凭主活着。甚至在我们与弟兄谈话以前,必须告诉主:‘主,我要与这位弟兄谈话,但我不想凭自己与他谈话。我与他说话时,我要你在我里面说话。’主告诉我们,我们被带到官长面前并遭受逼迫时,不需要忧虑要说什么或如何说,因为父的灵会在我们里面说话。(太十18~20。)这就是基督徒的生活。基督徒的生活不是我们活出自己,乃是基督在我们里面活着。(加二20。)

我们在日常所发生的事当中,必须操练接受基督作我们的生命,并实际的凭祂活着。我们都知道调和的道理,现在需要的却是真实的实行调和。我们一整天都必须学习操练与主调和。我们要实行这件事,就必须接受提醒:主是那灵,我们有灵,我们已经在我们的灵里蒙主的灵所重生。(林后三17,帖前五23,约三6。)如今主的灵,主灵,(林后三18下,)活在我们的灵里。无论我们去那里,无论我们作什么,我们必须记得,如今主活在我们的灵里。我们必须弃绝并否认我们天然的生命、心思、意志和愿望。我们必须转向灵,就是我们全人最里面的部分,接触主并体会祂的愿望。这样,我们就会感觉到主的运行和工作,知道要说什么和作什么。我们所作的就不会仅仅出于我们自己;虽然是我们作的,却是我们借着主并同着主作的。这就是接受主作我们的生命供应并凭主活着简单的路。这是我们每时每刻必须实行的事。

调和的结果乃是一

这调和的结果乃是圣徒中间真实的一,身体的一。我们已经在那灵里受浸,成了一个身体,且得以喝这一位灵。(林前十二13。)因此,我们越喝祂,就越在这一个身体里。我们越接受主作我们的食物和生命供应,并凭祂活着,我们就越实现身体的一。我们在主里凭以活着的生命,不是个人主义的生命,乃是为着团体的身体,并为着身体众肢体的生命。我们这些在基督里的人,不仅是个人,也是身体的肢体。当我们凭己活着,不会觉得或感觉需要身体或圣徒。然而,当我们弃绝自己、否认自己、并接受主作我们的生命和生命供应,而凭祂活着,我们就感觉我们不再仅仅是个人,乃是身体的肢体。我们感觉我们需要其他的肢体而实现身体的一。

身体的一乃是生命的事,不是道理、教训或组织的事。当我们每日每时接受基督作我们的生命和生命的供应,我们就在身体的一里,因为我们会凭着这一个生命活着。我们没有人该凭自己活着,反之,我们必须学习凭基督活着的实际功课。当我们凭基督活着,里面会渴慕常常联于别人,并且真实的渴望与众圣徒是一。这个一不在道理、教训、或组织里面,乃在我们所经历作我们生命之基督自己里面。我们若这样生活,每时每刻接受基督作我们的生命供应,并每日应用基督到我们一切处境里,我们里面会有一种认定,再也不能与圣徒分隔、向圣徒独立、或持个人主义。我们会感觉自己不过是身体的肢体,我们会宝爱我们与其他圣徒中间的关联。当一在我们中间,神圣的爱,就是神圣生命的彰显,也会在我们中间。我们彼此相爱,不是在于我们自己,或凭我们自己,乃是在神的生命,就是基督自己里面。借着我们凭基督而活,神圣的爱就自然的在我们中间得着彰显。我们会与神调和,并在基督身体的一里。

这是圣经中两件最重要的事:与神调和并与众圣徒是一。我们是基督徒,也是主的儿女,又是基督的身体,神的召会,我们中间必须有调和与一。调和是在于我们与神的关系,一是在于我们彼此的关联。我们应当与神调和,也应当在众圣徒中间有一。这两件事都在于我们每日实行否认我们天然的生命、我们的己,并学习将基督应用到我们日常生活的各方面。我们若实行接受主作我们生命的供应,并且凭祂活着,就会蒙拯救脱离天然的生命和个人主义。但愿我们都能实行这功课,就是应用基督到我们的日常生活中。这样,我们就会完满的与神调和,我们中间也会有真实的一。