纲要：
一、我们的灵被神的灵重生－约翰三章六节。
二、主灵住在我们的灵里－提后四章二十二节。
三、我们的灵与主灵联为一灵－林前六章十七节。
四、将心思放在灵上面－罗马八章六节。
五、照着灵而行－罗马八章四至五节。
六、在心思的灵里得以更新－以弗所四章二十三节。
七、脱去旧人而穿上新人－以弗所四章二十二、二十四节。
今天晚上我们要来摸到更细的事。我们完全要作细工，不能作粗工。你看装电灯的电匠在那里钻洞，打钉，拉线，这都是粗的工作；但是在灯泡里头有电丝，那一部分是非常细的，不能随便敲一敲，打一打。今天晚上我们可以说就是来到灯泡里头电丝的部分。
用灯泡来比方我们人相当恰当，我们人就是神为自己而造的灯泡。灯泡这个东西，用途很专一，完全是为着发表电。灯泡若是没有电，不发光，这个灯泡真是空洞，无用。同样，你这个人里头若是没有神，不发表神，你也是空洞，无用。所以你要明了，我们就是神为祂自己造的灯泡，为着来充满神，发表神。
在灯泡里头，最重要的一部分就是灯丝。在我们人里头，最重要的部分就是我们的灵。我们的灵就是我们这个灯泡里的灯丝。我们的灵一出事情，和神就绝缘了。我们的祖宗犯罪，我们都生在罪中，这个罪玷污了我们的良心，（良心是灵里最重要的一部分，）就叫我们里头的灵死了。我们的这个灯丝断了，我们和神就不通了，隔绝了。以弗所第四章有这样的话：‘与神…的生命隔绝，’这个隔绝就是电学上所说的绝缘。灯丝一烧断，灯泡和电就绝缘了；就不通电了，就不发光了。
每一个堕落的罪人都是一个里头灯丝断了的人，所以里头不通神了。那么福音告诉我们，主耶稣来为我们死在十字架上，祂赎了我们的罪，所以我们要悔改信祂。我们一悔改信祂，祂的宝血就洗去我们的罪。主就是灵，祂就来到我们里面接触我们的灵，一面恢复了我们的灵，另一面还住在我们的灵里，与我们的灵连结为一，调和为一。阿利路亚，主这个救恩太大了！我们的里头和主不光有接触，并且还有调和。
你记得在旧约里头的素祭，是用油调细面作成的。素祭就是主耶稣的预表，我们的主耶稣在神面前就是素祭。油是预表圣灵，面是预表主为人的生活。所以油和面调和是象征圣灵和人调和，二者成了一个。油并没有变，面也没有变，两者仍旧保存，可是两个调成一个了。
感谢赞美主，神进到我们里头来，和我们调成一个了。神就是油，我们就是细面。若是细面没有油，那是干巴巴的，硬绷绷的；一把油调进去了，就非常柔软滋润。我们都能作见证，当我们没有得救以前，那真是硬绷绷，干巴巴的。自从我们得救以后，我们里头就开始滋润了。我们一喊‘哦，主阿，阿们。’油就进来更多了，调得也更多了，结果我们这个人非常滋润，一点不干枯。
所以主的救恩不是在外面改我们，乃是在里面调我们。祂就是我们的油，要调到我们的灵里来。真是感谢赞美主，我们的灵原来只是一个灵，现在是灵上加灵，灵上联灵，灵上调灵，灵上加灵，成了双层的灵，两倍的灵。
这个二灵调成一灵的灵，在圣经中常常题到。但是翻圣经的人碰到这种地方都感到为难，因为没有法子决定这是人的灵呢，还是神的灵。感谢赞美主，现在神的灵和人的灵，二灵调成一灵了。神灵调人灵，灵灵相调，这真是一个奥秘。
请告诉我，当你祷告的时候是谁祷告？如果光是你自己祷告那就糟了，那恐怕你还没有得救。你若得救了，主这灵就住在你的灵里头。所以当你用灵祷告的时候，一面是你祷告，另一面也是主祷告，主就在你的灵里祷告。
希伯来二章有这样一句话说，主耶稣从死复活，就把父的名传给祂的弟兄，祂要在教会中颂扬神，唱诗赞美神。现在我请问，你什么时候看见主耶稣在召会中唱诗？没有。那怎么说主耶稣要在召会中唱诗赞美神呢？你要知道，当我们真正在灵里唱诗的时候，主耶稣就在那里唱，所以有的人问我，到底我们可不可以大声喊大声唱？我就说，‘也没有可，也没有不可；但是你要有把握，若是你在那里喊，主耶稣也喊，那就对了。若是你喊祂不喊，那就不要喊了。’
从前没有得救的时候，你乐意唱流行曲；现在得救了，你唱唱看，主耶稣跟不跟着唱？你试试看，一唱里头就有疙瘩。你要唱流行曲，但是里面有一个东西搞故事，叫你泄气，那就是主耶稣不赞成你唱。但是到你唱赞美诗的时候，好像里头有个东西在打气，鼓动你赞美，那就是主耶稣喜欢你赞美。所以你在那里赞美，也就是主在那里赞美。你在那里唱诗，也就是主在那里唱诗。
同样的原则，你在那里祷告，也就是主在那里祷告。慕安得烈弟兄是前一个世纪末了，这一个世纪开头，最属灵的一个人，他有一次说：‘最上的祷告，最高尚的祷告，就是住在我们里头的基督，祷告那坐在天上宝座上的基督。’所以你祷告的时候，一面是你祷告，一面也是基督祷告。为什么缘故呢？因为现在二灵成一灵了。主和我们的灵联成一灵了。
现在来看，在我们里面还有一个魂，这个魂是在我们的体和灵之间，魂就是我们这个人。魂最重要的一部分就是心思。今天人最重要的一部分是心思，人想什么差不多就作什么。所以要当心你的心思。魔鬼最机警，最会利用我们的心思。比如姊妹们早晨一醒过来，也许就有一个意念进来说，我的丈夫昨天不对。要是你接受这个意念，接二连三的意念就跟着来了。这一来，你一起床就拉长了面孔，不大喜欢看你的先生，讨厌他。你这一讨厌他，魔鬼就用你的讨厌，你的长面孔，又把思想放进你先生的里头去。你先生就想：这像什么样子？他的面孔也长起来了。他的面孔一长，你的脸就更长一点。到末了你们中间有一个就把筷子摔到地上去，两个就吵起来，甚至打起来了。哎呀，你的心思和他的心思就变作撒但利用的战场。我这不是讲笑话，是讲实在的事情。
如果我学了属灵的功课，我怎么办？请你听，就是在这个时候，我要学习把心思摆在灵上面。心思是在肉体和灵之间，你把心思往肉体上摆就是死，你把心思往灵上摆就是生命平安。
亲爱的弟兄姊妹，在我们人外面那许许多多的人事物，都在那里逗我们的心思，要把我们的心思逗出去。你的心思往外一跑，就是摆在肉体上，结果是死。姊妹们若不信我的话，你可以到大百货公司去看看，哎呀，每一个橱窗都逗你。摆鞋的耶个橱窗每一双鞋都好。摆帽子的那个橱窗也是件件不错，摆裙子的那个橱窗更好。这些都在逗你，你怎么办？你若在那里接受了，那就是死！那时候你就要呼求主名：‘哦主阿，哦主阿！’
我确实知道，当你到一个橱窗前把鞋子拿起来的时候，若是你口里喊‘哦，主阿，阿们，’你里面就要对你说：‘放下去！’再到另一个橱窗拿起裙子来，你喊：‘哦，主阿！’里面又说：‘丢掉它！’再到第三个橱窗拿也不拿，里头又说：‘走开！’到第四个橱窗跟前喊‘哦主！’里头又说：‘回家吧！’如果你真是顺从主，回家去了，你的里头必定充满了喜乐平安！到了晚上你来聚会，你的灵真是刚强，你的声音真是响亮！
哦，外面的人事物太多了，人人，事事，物物，在你的四围，都是魔鬼的工具。连我们自己如果没有警醒，没有提防，撒但也会随时随地用我们。所以我们一直要把心思摆在灵上面。一切的事在外面都在逗我们，我们最大的保障就是回到灵里。怎样回法？眼瞎，耳聋，什么也听不见，什么也看不见，我就是喊‘哦，主阿，哦，主阿，’把心思摆在灵上头。
我们的心思是中立的，是两可的，也可以摆在肉体上，也可以摆在灵上。你摆在肉体上，就是和撒但站在一起，那就是死；你摆在灵上面，就是和主站在一起，那就是生命和平安。
我们应当知道，在这个地面上不是神得势，就是鬼得势。撒但邪灵在家家里面作工，在人人身上作工。撒但作工最厉害的地方就是心思。连着心思，最容易被撒但用的就是两只眼睛，其次是两个耳朵，再其次是口。所以很多时候我们真要把眼睛闭起来不看，耳朵捂起来不听，嘴闭起来不讲话，就是喊‘哦主，’那就蒙了拯救。你的太太对你拉长脸你不要看，就是喊‘哦，主阿，阿们。’你的太太向你耍赖，你不听，就是喊‘哦，主阿，得胜，得胜，阿利路亚！’你也不对你太太讲话，你的口一用就向主开启。这样撒但就没有办法了。
你一定要把心思摆在灵上头，这个秘诀是太有效了，可惜我们不太用它。晚上听道你们都清楚了，等到明天早上你的太太脸一长你都忘了，眼睛看长脸，耳朵听她叽叽咕咕，你就中了撒但的诡计。不要看，也不要听，就是喊阿利路亚，把心思摆在灵上头。
哦，弟兄姊妹，我问你有没有主？有。主是不是你的主？是。主在哪里？就在灵里。感谢赞美主，我们的主就在灵里。这真是个秘诀。你不要听基督教的老生常谈，要你仰望主，仰望天上的主。你如果真正经历主，经历来经历去，就认识主不错是在天上，但更是在你里头。所以你不必太去仰望，你就回到里头吧，回到灵里。怎样回法？非常简单，就是喊‘哦，主阿。’你要忍耐么？你不要光等候主，仰望主给你忍耐。你要爱你的妻子么？你知道自己爱不来，只有主能叫你爱得来，这是对的，但是你要一直仰望主给你爱。这个太客观，在经历上不必这么麻烦。老实说，你只要喊‘哦主阿，哦主阿’，哦几声就可以了，都不必那样花工夫仰望。感谢赞美主，主耶稣就是天上的电通到你里头来了，主今天已经在你的灵里了，所以你只需要转到灵里，把心思摆在灵上头，马上你就享受到主了。
你若一直把心思摆在灵上头，灵就有机会往外发展，祂就把你的心思浸透了，变作心思的灵。原来这个灵是灵中的灵，现在灵出去了，变作心思的灵。就在这心思的灵里，你就得以更新了。那就是去旧换新。你整个的思想，整个的感觉，整个的观念，完全转变，因为心思的灵把你全人浸透了。到这时候你就脱去旧人，穿上新人。你就改变形状，荣上加荣，和主的形状一样。
求主怜悯我们，恩待我们，叫我们都在这条路上往前去。大家都释放灵，操练灵，把心思摆在灵上，使灵释放，灵自由，灵高昂，灵扩展，就得以在心思的灵里完全去旧更新，我们就是新造的人，就活在身体中，活在教会里。这个新人就是基督的身体，穿上新人就是穿上教会生活，就是活在教会里。－受
（以上四篇，均为一九七○年十二月，台中特会讲道记录。）