在本章，我们要交通关于探访人传福音，以及为养育初信者而有的家聚会。我们研究这些事，已经超过三年半。我们已有许多学习，并且得着与这些实行有关的许多美好的点。
我们在台北实行探访人传福音，将近有一年半的时间。我们在那里三期的训练期间，大约有二万六千人受浸，大部分是借着受训的学员而受浸。借着我们在那里的实行，我们学得许多，并且发现许多秘诀。我们所学的，会帮助你们节省时间，并免去许多难处。
在台北，我们首先竭力要确定，叩门探访人是否确实可以实行。我们发现，探访人传福音真的行得通。我们也发现，叩门可以快速的进行，但我们不需要作得太快。我们在叩门的事上太急促了。就着好的一面说，我们领悟我们不该为那么多人施浸。至终，在台北有三万八千人受浸，但我们的人力只能照顾大约六千人。要照顾六千人，就是六千个新生的婴孩，是需要人力的。没有人力就作不到。大约三万个受过浸的人没有受到多少照顾。这成了服事者和整个召会在感觉上的重担。这三万人承认主的名，呼求这圣名，也受浸了，但他们没有受到足够的照顾。这不叫我们喜乐，也不令我们鼓舞。因此，我们很强的决定，从这期训练开始，我们要教导受训的学员和当地的圣徒，叩门带人得救，为人施浸，以及建立家聚会照顾新人，应有合式的比例。我们要分配我们的时间作这两件事。我们不该花百分之九十五的时间在叩门和受浸上，而只花百分之五的时间和人力在照顾新人上。这是不明智的。从现在起，我们不该作得太快，只顾到受浸的人数。
我们在这里所交通的，乃是我们研究的结果。这不是主新行动的律法或宪法。我们没有什么宪法，但我们有活的灵在我们里面。凡我们所实行的，该是非常有弹性的。在已过的三年半内，我们从一种作法换到另一种作法。我们将训练里的作法变换了五、六次。我们必须这样作。学科学的人必须在实验室里多次改变他们的方式，为要发现原理和规则。借着我们的实行，我们有所学习。但一周后，我们的实行可能又改变了。篮球队的教练常常改变他的方法，他很有弹性，并不顾他原有的指导，只顾到把球投进篮框里；他只关心他的球队得了多少分。
我们现在所作的，是我们从前从未作过的。我们四十年前作过许多传扬的工作，但我们从未实行当前的路。当前的路对我而言相当的新，现在对我仍是新的，因为我们尚未得着足够的经历。只有经历，能实际的教导我们。说是一回事，实行是另一回事。你若没有动过一根指头去作这工作，你的谈论和许多意见就是不必要的。我们不仅必须动我们的指头，更要将我们全人投入其中。这就是我们在台北所作的。
我们开始实行新路之前，我们没有把握，是否能借着在人的家中探访人传福音，而得着人。我们不知道我们会得着多少人。我离开中国大陆之后的那一年，我到菲律宾去，开始吩咐当地召会的圣徒，每年至少带领一个罪人归主。聚会中的所有与会者都觉得这很容易。每个人都说，他们在三百六十五天之内能得着一个人。我有十一年之久，每年留在菲律宾三、四个月。在那些年中，他们没有一年达到目标。他们完全失败了。在上百位爱主的圣徒之中，不超过十位达到这目标。后来，他们没有把握和信心认为这事可以作得到。然而，自从我们得着新路并实行新路以来，我们有了科学的把握。我可以向你们保证，只要你正确的叩门传福音，你每叩二十个门，就会得着一个人。如果二十个门中没有一个平安之子，（路十5～6，）那就是有什么毛病。一个半小时之内叩二十个门，是件容易的事。
按常规，出去的福音队，应由三位不同年龄的人所组成：一位年轻的，一位年长的，一位中年的。理想说来，最年轻的该是姊妹，中年的是弟兄，第三位是年长的弟兄或姊妹。年长的是为着使人开门。如果三个年轻男人组成一队出去，几乎没有人会向他们开门。人可能怕他们，不敢开门。然而，若有一位年长的弟兄或姊妹和他们同去，许多门就会打开。许多门特别会向老姊妹打开。我们已经发现，老姊妹在探访人传福音的事上非常有价值。
在我们训练开始时，我们在原则上已知道这事。我们安排每一队都有一位年长的。至终我们发现，年长的到处受欢迎。年长的该叩门，而年轻的站在后面。一旦进到屋子里，最好年轻的姊妹先说话。我们许多次发现，最能将人带到信心里的，就是年轻的姊妹。弟兄多半适合将人放进受浸的水里。当年轻或中年的弟兄要为人施浸时，那位年轻的姊妹，或是年长的弟兄或姊妹，应当帮忙预备水。
在叩门的事上，我们该遵循几项指导。首先，每个门按三次电铃，不要超过半分钟。门若不开，马上转到下一个门。不要浪费时间。当一个门向你打开，你进去开始说话时，要学习感觉这个人是否可能在当日受浸。你或许感觉两周之后他才可能是平安之子，而当日不可能受浸。你也许发现，他刚刚和妻子吵过架。你叩门时，他们还正在吵架。当你们进去时，你们是进到一个争吵的场合。这一天这人怎么可能会是平安之子？即使他是蒙拣选的人，这时也许并不是他蒙召的时候。不要愚昧的浪费你的时间。最多五分钟，你能看出那时和他谈话是错误的时候。你们不该留在那里，反该很和善的告诉他，你们下次再来探访他。
你也许碰到一个已经信主十年，在公会聚会的基督徒。这个人可能非常健谈，对你们说他爱真理，钦佩你们探访人，以及其他许多事。当你听见这话，只要问候这位弟兄，然后离开。通常你和这种人谈话会一无所得，你不过是浪费时间而已。
你可能会叩了十九个门，而没有得着一个人。常常到了最后一个门之前，都没有事情发生。你可能用了一小时又十分钟，只剩下不到半小时的时间。不要放弃，再试试两、三个门。主常常会试验我们。到了最后一个门，可能只剩下十分钟。但当你进入这门内，一切就在天上。这里有个平安之子，其他的事就很轻省。我常听见这种见证。一位姊妹因为六个晚上没有得着一人而受苦。她禁食祷告，至终第七个晚上，她的队大约浸了六个人。在第一个家就有三个人受浸。
在每一个出去传福音的队里，应当至少有一位当地的圣徒。别地来的圣徒或许是全时间，可能下周就走了，于是新人就如同孤儿被撇下了。我们必须清楚，当我们叩门时，当地的圣徒乃是我们所带领归主之新人乳养的母亲。我们出去叩门后，就会有新生的婴孩要照顾。凡是被得着的人，就是我们的儿女。
我们每三个月大约能花两个周末去访问人，好得着两个左右的初信者。每三个月，我们该出去叩门。我们不需要每周出去。在头三个月，我们有一两位新人要照顾。然后接着三个月，我们会带进另外的一两位新人。这样，我们就有三、四位在我们的照顾之下。每隔三个月，我们就得着一两位新人。这样，圣徒就会终年借着访问人而传福音。每个人都有一些婴孩在其照顾之下。
假设每个为着主的恢复向主认真的人，都这样传福音，那就太好了。召会至少有四分之一的人会这样作，所以每一百人聚会，就有二十五人会出去。这二十五人每一位都大约得着四个人，或者每三个月大约得着一人。我相信每个人会得着四位以上，但会有四位存留下来。你也许得着七或九个人，但到一年末了，有四位仍然存留下来。不要忘记主在约翰十五章十六节的话：‘我…立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存。’前去就是探访人；有常存的果子乃是借着家聚会。这几年来我发现，得着人最可信的路，就是借着叩门；而留住我们所得着的人最确定的路，乃是借着家聚会。出去叩门是得着扩增的科学之路，而家聚会是得着常存果子的科学之路。一百位圣徒中的二十五位，每一位都带进四个人，就会产生百分之百的扩增，就是一倍的扩增。
在马尼拉，当我建议圣徒每年带领一个罪人归主，我并没有把握他们作得到。然而我有把握，新路可以作得到。这在乎你作不作。我并不期望所有在地方召会聚会的圣徒都出去传福音。这是不可能的。有些人也许不是这么刚强，有些人可能有病，有些人可能忙于别的事。然而一般说来，只要我们人力的百分之二十五，就能为召会得着一年一倍的扩增。
这条路并不太难。出去传福音的每一队若作得合宜，就会得着一个人。两个半小时之内，你们能叩三十个门。你们必须控制你们的时间。在一个家里不要超过五分钟，除非你们找到平安之子；这平安之子值得你们待一个小时。你们陪他，会立定美好的根基；他们会把全家打开，让你们日后再去探访。
给新人施浸之后，要立即与他花一小时有家聚会，教导他主是赐生命的灵，住在他重生的灵里，并带领他借着呼求主的名祷告。你们该留在那里至少一小时；你们能陪他越久越好。不要贪求人数。你们已得着一个人，应当满足了。你们有一个宝贝，不要放他过去。要陪这个人，给他上他的第一课。要照情况所允许的，尽可能的花时间。
第一课要告诉这位新人，他所相信和接受的救主耶稣基督，今天乃是赐生命的灵。（林前十五45下。）不要认为这是深奥的教训。这不是深奥的教训。吩咐他要学‘字。在的字母中，这乃是 。不要怕花太多时间，时间越长越好。要告诉他，今天主耶稣乃是赐生命的灵。作为那灵，祂就像空气一样，到处都在，无所不在。要告诉他，主是那灵，现今在他里面。然后告诉他，他有人的灵，这是他接触神正确的器官。大部分的人不知道每个人都有灵，是接触神特别的器官。要向他举例说明，他若没有两只眼晴，就不能体验颜色；他若没有两只耳朵，就不能体验声音；他若不操练灵，就没有路体验神是灵。要告诉他，今天主耶稣是赐生命的灵，他有灵，并且这神圣的灵就住在他的灵里。
在这之后，要告诉他，祷告就是呼求那在他里面，现今是那灵的主耶稣；然后带领他借着呼求主的名祷告。告诉他，从那天起，他是一个有主基督在他里面的人。他不是没有主耶稣在他里面的非基督徒；主耶稣已经在他里面。要把他带进这样的认识，并带领他祷告。告诉他，在面对任何问题时，他应该呼求主并祷告。这该包括在第一课里。
当你对新人说到每一点，你必须翻开合式的经节给他看。关于主是赐生命的灵，你必须打开林前十五章四十五节下半，指给他看，帮助他读这一句话：‘末后的亚当成了赐生命的灵。’请他读一遍、两遍、三遍。此外，也请他大声读，不仅仅是喊叫，乃是呼求。带领他说，‘主阿，何等美好！如今你是赐生命的灵！’你也可以挑选关于人的灵的经节。你可以用约翰四章二十四节：‘神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。’告诉他，这个灵乃是他里面人的灵。要这样给他经节，但不要给他太多，最多三、四节。要读这些经节，并帮助他熟悉这些经节。我们必须立即作这一件事，不要等到次日才作。即使他说他没有太多时间，仍要恳求他读这些经节。告诉他，为着他的缘故，并为着他的益处，你们要与他花这段黄金时间。我们发现，这有莫大的帮助。在人受浸后，要马上在第一次的聚会里，建立这样的实行。这会帮助他奠定非常美好的根基。已往许多时候，我们给这第一课给得太迟了。
连续一个月，要每三天与新人有一次家聚会，好在主里养育他们。在三天之内，你必须回去看望新人。在一个月的时间内，你应该看望他们十次，每三天一次。然后过了第一个月，改成每周去看望他们一次。连续两三个月，每周与他们有一次家聚会。在这两三个月期间，你要观察他们的情形。不同的人会有不同的情形。根据他们的情形，你应该试着帮助他们看见，基督徒应群聚在一起。基督徒不能单独、分开、远离其他的基督徒；他们需要与其他的基督徒聚在一起。要尽力将他们带进附近的小排聚会里。在这两三个月期间，也要试着将他们带进大聚会，特别是主日聚会。然而，在头一个月，当你看望他们十次时，除非他们问起，否则你不需要带他们去小排聚会或大聚会。
他们可能问你们有没有教会。不要说没有，也不要问：‘你所说的教会是什么意思？你是指教堂的建筑么？’他们若问你是否有教会，你该问他们要不要去。他们若说好，就安排在下个主日带他们去。这只是配合他们的感觉和他们的需要。你必须这样顾到新人。否则，你会破坏整个局面。
我们盼望在半年内，每个人都被带进经常性的召会聚会。但我们仍需要在家聚会中帮助他们，直到一年结束。我们也该带领他们实行我们在传福音及帮助家聚会的事上所作的。一年之后，我们必须有信心，相信他们已经被带进召会生活，并且能在召会中，不用我们的帮助，自己就会事奉主。那时我们就可以向他们说明，他们该在召会中事奉主，作我们一直在作的事。这含示在那一年之内，特别是在下半年，我们必须像教练一样，教导他们如何与我们同去叩门传福音，以及如何顾到家聚会。我们该教导他们，并且带领他们作我们所作的，盼望在一年内，他们能在召会生活中被兴起来。
照着我们在台北的经历，新受浸的信徒有不同种类。有些人不大喜欢看书，有些人很会看书，能接受任何一种书。你在他们身上所作的，必须根据你的辨识力和理解。要有家聚会，你必须运用许多的智慧。在歌罗西一章二十八节保罗说，‘我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。’我们需要这智慧。你陪新人越久越好，但至于那个人是否喜欢人留下来陪他，则需要运用你的辨识力。你若看见某一个人是这种人，并且他受浸后邀你留下一同吃饭，你不要拒绝他的邀请，而要在信心里留下来吃晚餐。然而，在你的辨识里，你可以看出另一个人不喜欢留客人超过一小时。碰到那种情形，要尽力在一小时之内结束。不要破坏他们的胃口，你的活动和行动应该根据他们的个性和接受的度量。不要忘记，这可能是他们头一次接触基督徒。他们不太知道关于基督徒的事，所以不要给他们反面、令人失望的印象。你接触他们时，在你所作的每一件事上，要给他们一个非常正面的印象，不至于困扰他们或破坏他们。
这需要我们去实习。医生在用药的时候，会顾到病人的健康状况。不可大意或轻率。你必须学习如何分辨你的病人。我们应当将所有的新人看作是我们的病人，而我们自己是医生去照顾他们。我们必须运用智慧去发现真实的情形。
你给新人什么书报，也在于他们的光景和你的认识，以及你是否有那本书。为这缘故，你必须知道‘生命课程’、‘真理课程’、生命读经的信息，以及我们其他的书。最好带着这些书报去新人那里；这样，可能经过五分钟的接触之后，当你发现他们的需要，你身上就有对的‘药’。你能照着他们的健康状况，用合式的剂量，对症下药。
我们也需要像学校的老师一样，照着学生的程度，教导学生。一年级的老师教数学是教到某个程度和限度。二年级的老师就给学生更深一点的东西。当一个教师教高年级时，他虽然仍教数学，但他的教学已达到一个较高的水平。教学是照着学生的年级，新人也需要这样的教学。
不要说你不是‘专业的人’，你作不到。我们都喜欢健康，所以我们都在学习该吃什么。甚至在吃的事上，也有许多要学的。我的妻子正在学习有关健康的食物，以及如何烹调，我也从她学习如何吃。她虽然能合式的烹调，但我若不合式的吃，这会破坏她的烹调。因此我们二人必须在我们的学习上配合。这说明在照顾人的事上，我们必须学习。
我们该为着主当前的恢复认真。在主的恢复里有一个需要。基督教已经证明，他们的老路行不通。南浸信会自从一九二六年起，每年的人数都有增加，但在一九八六至一九八七年，只得着千分之七的扩增。我们若只有这么多的扩增，就不能生存；我们会死亡。我们需要至少百分之三十的扩增，好生存下去，为主的恢复作一些事。若没有新的人，我们能作什么？我们有最好的教训和健康的食物，每一件事都是绝佳的。但若没有新的人，我们就完了。看看我们的光景。我们并没有死，但低的扩增率却令人困扰。老路是行不通的，我们怎能信靠老路？我们必须改到新路。我们必须回头找出圣言中所启示神命定的路；我们在已过的三年半找到了这条路。我们在这段时间所说的，完全是合乎圣经的，并且是照着神的心和意愿的。
这条路的第一步，乃是探访人传福音。圣经中的许多经文告诉我们，我们必须到人那里去。‘传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’（罗十15。）我们已在这里多年，却没有叩多少门，这是个羞耻。许多人住在我们周围。‘鱼池’就在我们眼前，我们却不钓鱼。相反的，我们乃是邀请鱼到我们这里来；这是荒谬的事。我们必须丢弃老路。
所有的家聚会都该视为召会的聚会。我们必须经常的在家中聚会。我们必须为此重新奉献我们自己。在这奉献中，我们应该答应主，为着主的行动，每一周我们愿意分别并圣别至少一个晚上，最好两个晚上。我们每周该花两个晚上，每次两个半小时，为着主的行动。首先，我们出去叩门得人；然后我们继续看望他们，和他们有家聚会。我有把握，这条路是行得通的。我们会得着人，并且有常存的果子。我们一年可以有一倍的扩增。
我们作福音的工作必须不分析，像农夫撒种一样。农夫如果想要决定什么会长，什么不会长，这是没有意义的。他必须专心耕地，浇灌植物，让它们生长。有些会长得很好，有些会长得不好。在马太十三章撒种者的比喻里，第一组撒的是徒劳的，第二组的种子根不深，第三组的种子被荆棘挤住了。只有最后一组的种子，就是所撒种子的四分之一长得好。我们不知道那一个会长。专家告诉我们，在麦子和稗子开花之前，没有人能分辨出来。这两者在高度、颜色、形状上非常相似，直到它们开花。麦子结的是金黄色的果实，而稗子结的是黑色的果实。
今天我们不能说会发生什么；我们必须单单照着主的话，作我们该作的。祂说，们往普天下去，向一切受造之物传扬福音，’（可十六15，）我们就去。祂说，‘所以你们要去，使万民作我的门徒，’（太二八19，）我们就去。祂说，‘信而受浸的必然得救，’（可十六16，）我们就尽我们的本分，帮助人信而受浸。我们不在乎谁是谁；我们的目标只是借着福音，将主耶稣分赐给所有的人。会有什么结果，不在我们手中，乃是在祂的手中；我们只要去作就是了。
这地满了‘鱼’。你是否要花时间顾到犹豫不决的人，在于你有多少时间。若一个人还犹豫不决，你为什么要花时间在他身上？你可以去找其他的鱼。有些鱼正跳到船上，你为什么不顾到这种鱼？不要分析如何在犹豫的人身上作工，让他们留在原地吧。当农夫知道土地不长任何东西，他们不会将种子撒到这土里。今天在这地上有许多人，你要去找那些不犹豫的人。