很多基督徒说我们不应该将圣经灵然解。然而，我们若不懂得如何将圣经灵然解，圣经对我们将是一本关闭的书，因为圣经满了寓意。约翰福音里有许多寓意。以约翰福音一章一节为例，这节说：‘太初有话。’连这话也是寓意。基督是话，必然不是白纸上黑字所组成的话。那不是约翰福音一章一节的意思。约翰福音八章十二节主耶稣说：‘我是世上的光。’这也是一个寓意。耶稣不是太阳或者灯盏发出的光。约翰福音也告诉我们，耶稣是神的羔羊。（约一29。）当然，基督不会是有四条腿和一条尾巴的羔羊。若那样说，那真是太荒谬了。说基督是羔羊，乃是寓意的说法。
在约翰福音里，主耶稣的死是以寓意的方式来描写的。要用话语来描写一个人的脸是很难的。就是一本数百页的书也不能替代一张人脸的照片。你若要某人知道你长的怎样，不必写许多话来描写你自己－只要送他一张照片。同样，你若要正确领会基督的死，就要看约翰福音中所用的图画。约翰用了三张图画来描写基督的死：羔羊、蛇和麦粒。（约一29，三14，十二24。）虽然我们可以长篇大论描写基督的死，但是若没有这三张图画，我们就无法正确明白祂死的意义。为着约翰福音中关于基督的死的寓言，赞美主！基督是神的羔羊，死在十字架上救赎我们。他也以蛇的形状被钉在十字架上，使祂能败坏仇敌撒但。基督没有蛇的毒性；然而，祂却以蛇的形状被钉在十字架上。基督也是一粒麦子死了，为要释放祂的生命。这三种死的譬喻给我们看见一幅基督的死完全的图画。它们说出基督受死为要救赎我们，败坏仇敌，以及释放祂的生命。如果没有这三种譬喻，我们就很难正确领会基督的死。因此，说我们不该将圣经灵然解乃是不正确的。
在本篇信息中，我们要来看如何吃基督作小麦和大麦。小麦和大麦二者都是基督的譬喻。基督是真小麦和真大麦。如果我们要明白基督是小麦和大麦，我们必须查考新约中的明言以及旧约中的图画。新约清楚地说，基督是我们的生命。（西三4。）但这个说明相当概略。基督是在何种特殊的情形下来作我们的生命呢？我们需要一幅图画来指明，基督如何能作我们的生命。因此，我们需要小麦和大麦来描写基督作我们生命的意义。
在约翰福音十二章二十四节里，主耶稣清楚地说祂是一粒麦子。‘我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。’小麦是表征基督的道成肉身和钉十字架。道成肉身的意思是受限制。虽然在永远里其是无限的神，空间和时间却限制不了祂，但是有一天祂道成肉身成为有限的。哦！无限的神被限制在一个拿撒勒的小木匠耶稣里！虽然主是永远的、无穷的、无限的神，祂却像人一样生活。甚至在时间的事上也受了限制。祂肉身的弟兄们曾鼓励祂去犹太地，但主耶稣说：‘我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。’（约七6。）主似乎说：‘我没有自由去耶路撒冷；我被限制留在加利利。’主不仅在时间上，也在空间上受限制。三十年之久，那位无限的神居住在一个木匠的家里，这事真是难以相信。这就是作我们生命的耶稣，我们可以凭祂而活。因此，小麦表征受限制的耶稣。
我们都明白受限制是什么意思。举例说，婚姻生活就是一种的限制。婚姻的确给我们限制。青年人原来是自由自在，好像鸟飞在空中；但是当他们结了婚，便经历到受限制。你今天可以自由像一只鸟儿，但你结了婚就进到了鸟笼里。每一个妻子都是她丈夫的鸟笼，每一个丈夫也是他妻子的鸟笼。在我结婚以前，我在夜晚开着卧室的窗，因为我喜爱新鲜的空气。但是我的妻子却要关上所有的窗，把卧室变成鸟笼。结婚以前，我拥有自由，可以照我所要的花时间读圣经。我能从晚上七点钟读圣经直到半夜两点钟。然而，结婚以后，我在晚上读经的时间便受了限制。我的妻子九点半便要熄灯，因为她觉得那时候就该睡觉了。虽然我们在婚姻生活的鸟笼里没有办法一直快乐，可是却无法逃避。我们基督徒不能离婚，也不能分居。我们不能从婚姻生活的鸟笼逃走。过了一段时间之后，一些小鸟在这鸟笼里出生了。这又是进一步的限制！一年一年过去，孩子们逐一出生，我经历了更多的限制。我向主呼求说：‘哦，主耶稣！我该怎么办？’主似乎说：‘就这样接受限制吧！看看我虽然我是无限的神，我却道成肉身受了三十年的限制。我能应许你，过了三十年你就会得释放。’过了三十年，有一天我对主说：‘主，你告诉我过了三十年会得释放，但是现今我比从前更受限制了。我不但有儿子和女儿，也有媳妇、女婿和孙儿。我还有这么多教会和长老的限制。主，现在我怎么办？’然后主说：‘再看看我，虽然我三十年后得了释放，但是你岂不知我仍然受你和别的信徒的限制么？’最后，我看见了基督是小麦的异象。住在我里面的基督乃是道成肉身的那一位。从一面来说，祂今日仍然是道成肉身，因为内住的基督甘愿受限制，关在我们的笼中。当我看见受限制之基督的异象时，我开始敬拜祂说：‘主阿，为着我的妻子，为着我所有的孩子，为着所有的教会，并且为着所有的长老，我感谢你！主，为着我的鸟笼，我何等感谢你！’这样一个祷告立刻使小麦开始长大。我能见证，在我基督徒的生活中我有麦田。为着我的妻子，我的孩子，我的姻亲，我的孙儿，众教会和长老们，我何等感谢主。这一切产生出一种环境来使我的小麦能长大。那些像鸟儿一样飞翔在天空的青年弟兄们，没有小麦。当他们来到教会聚会中的时候，他们是自由地飞翔，但是他们的手中没有一点小麦。然而当他们结了婚，在他们的限制里经历了基督以后，受限制的耶稣就像小麦在他们里面开始长大。在众教会中负责的弟兄们也彼此受限制。但这限制给基督机会像小麦在他们里面长大。这小麦就是道成肉身的耶稣，在我们的受限制中长大。
最后，这些限制要置我们于死地。限制总是引到钉十字架。丈人和妻子不但彼此限制，他们也彼此把对方钉在十字架上。每一个丈夫都钉死他的妻子，没有例外。你若诚实，你会承认你已经把你的妻子钉在十字架上许多次。然而被钉死是何等的好！我们越被钉死，小麦便越在我们里面生长。吃基督作小麦的路就是受限制和被钉死。你若不愿意受限制并且被钉死，你就没有小麦。你无需谈论如何吃小麦，因为你没有小麦可吃。你必须先生长小麦，然后吃能吃。为了要生长小麦，你必须受限制，并且被钉死。为着这个受限制和被钉死，阿利路亚！
保罗说：‘因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地。’（林后四11。）一天过一天，妻子和丈夫彼此把对方交于死地。虽然你们的蜜月或许很甜美，我确信它没有持续得很久。我没有听见过时续三十天的蜜月。似乎蜜月时常变成了‘醋月。’虽然你可以告诉妻子你爱她，你却准备好了几天之后把她钉死。在你蜜月的头几天你可以说：‘亲爱的，我爱你。’但是过了那几天以后，你觉得好像说：‘我要把你钉在十字架上，置你于死。’这种钉死不是一次到永远的；它是继续不断的。我的妻子已经钉死我许多次。什么时候我想这次钉死要一次到永远地过去了，但几天以后，我又一次被钉。这就是经历道成肉身和钉十字架的耶稣。当我们经历耶稣作受限制的一位，以及被钉死的一位时，祂就像小麦一样在我们里面长大。
现在我们来到作大麦的基督。圣经是奇妙的。你若不知道如何将圣经灵然解，你绝不会明白圣经的奥秘。五十多年前，我就受教导说，圣经是神所默示的。有许多年间我不过是在道理上相信这个。但是渐渐地，当我探究到圣经的深处，特别是那些譬喻，我便完全信服圣经的确是神所默示的。
为什么申命记八章八节先题小麦，然后题大麦？小麦必须在大麦之前。基督道成肉身并且被钉死以后，祂复活了。在美地上，大麦比任何其他榖类都成熟得早。因为大麦熟得非常早所以大麦是收成中的初熟者。初熟的果子是复活基督的预表。（未二三10。）林前十五章二十节说：‘但如今基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。’（原文。）作为大麦，基督是无限的。根据约翰福音第六章，基督用五个大麦饼使五千多人吃饱。（9～10。）这五个饼剩下的零碎装满了十二个蓝子！这证明大麦是无限的。一方面，我们在生长受限制的耶稣；另一方面，我们在生长无限的基督。这位基督的丰富是测不透的，祂的能力是深奥的。我们能像保罗一样说：‘我在那加给我力量者的里面，凡事都能作。’（腓四13，原文。）靠着这位无限的基督，我能容忍我的妻子，我的孩子们，以及所有的长老。那靠着复活基督而活的姊妹们，能忍受她们的丈夫和所有的孩子。每位丈夫都给他的妻子难处。姊妹们，不要盼望嫁给一位天使。每个丈夫都是麻烦的。我们作丈夫的就是不知道如何同情妻子。那么姊妹们怎么办呢？她们必须说：‘我们作妻子的是得胜有余，因为我们有一位无限的基督。复活的基督现今在我们里面，祂能忍受任何事情。’要学习长出受限制的耶稣和无限的基督来。我能见证，我有基督作小麦和大麦。我有大量的小麦和大麦，不但自己吃饱，也能叫别人吃饱。
虽然小麦和大麦是两个基本的项目，但申命记八章八节也题到其他的食物。面包也许是饭桌上的主食，但是我们仍然需要一些果酱涂在面包上，使面包好吃。除了小麦和大麦以外，还有葡萄树和各种不同的果子。赞美主，有酒激使我们快乐，有无花果使我们满足。（士九11，13。）因此，随着小麦和大麦这些干粮，还有酒和无花果作我们的喜乐和满足。不仅如此，还有石榴，表征生命丰富的彰显，以及橄榄，表征圣灵的丰满。因此，我们有生命的丰富和圣灵的丰满。在我们的地上我们享受基督作六个项目：小麦、大麦、葡萄树、无花果、石榴和橄榄。由于这位受限制的耶稣和无限的基督，我们有喜乐、满足、生命的丰富和生命的丰满。
在本篇信息里，我们已经看见一些关乎如何吃基督作干粮的暗示。首先，我们必须生长基督。基督作我们的干粮不是赐给我们的；我们必须长出祂来。一切事情已经都为我们预备好了，叫我们长出基督来。我们有地和种子，并且得了应许有雨水。现在我们必须长出基督作小麦，就是受限制的耶稣；作大麦，就是无限的基督；作酒，喜乐的基督；作无花果，满足的基督；作石榴，丰富的基督；以及作橄榄，丰满的圣灵。阿利路亚，我们能在这些方面长出基督，并且有丰富的收成！当我们收成以后，我们必须把顶尖的部分摆在一边，把它带到教会的聚会中，与主并且与弟兄姊妹一同分享。当我们分享基督这顶尖的一分时，我们就吃了它。这样我们就吃了基督作干粮，使我们有能力并得装备来争战，建造圣殿，带进国度。当我们吃基督作干粮，我们就不再是薄饼；我们乃是石头、铁和铜，为着神的殿，并且为着神的国度。