神创造宇宙，是有其中心的。在这宇宙中，有许多星系，有日头、月亮、星宿，构成我们所谓的天空。就人的感觉来说，天底下有地，所以人乃是活在天地之间。当美国科学家探索月球时，他们发现月球的周围没有空气，所以没有雨水，因此整个月球不能生长生物。按科学的推理，只有地球上有生物；而地球上有许多部分，是由矿物质组成的，这矿物质正是许多生物生存所必需的。以我们人的身体来说，其成分和泥土的成分一样，都有矿物质，所以我们需要矿物质来维生。
再者，神的智慧所创造出的地球，其上不仅满了矿物质，并且产生出各种生物。首先是产生植物，就是花、草、树木等，也就是林前三章十二节所说的‘木、草、禾秸’。按希腊原文的顺序，木在前面，然后是草、禾秸。这些植物是会繁殖生命的，好比一粒种子种到土里，会长出许多子粒，这就是那一粒种子的繁殖。
到过南洋的人都知道，从前许多华侨到南洋经商，都是靠种植橡胶树赚钱、发财的；他们的橡胶园，都是一大片一大片的。我们日常所用橡皮的皮质，都是从橡胶树来的。当橡胶树长到一个程度时，将皮割开，就会流出汁来。这橡胶树的汁液，就是许多橡胶制品的来源，如洗脸盆、漱口杯、汽车轮胎等，都是我们日常生活所不可或缺的。这就给我们看见，神所造的，无论是矿物、植物，或是动物，都是能产生东西的。
在神的造物中，无论是矿物、植物或动物，都会起变化。人虽然是神用土所造的，但神却要我们变质成为珍珠、宝石。这‘变质’的路，就是将祂精金的成分，不断加到我们里面。因着我们有祂那精金的成分，我们就能成为珍珠、宝石。
保罗在林前三章九节，说到信徒是神的耕地，是神所栽种的田地，是要生长植物的；同时也说到，信徒是‘神的建筑’。这实在是非常奇妙，先说到栽种植物的田地，后说到用矿物盖造的建筑。到了十二节，说到建造时，保罗却是先题到金、银、宝石，后说到木、草、禾秸；先是矿物，后是植物。保罗还说，凡经过火试验的，若是植物类的，都要被烧毁；若是矿物类，用金、银、宝石建造的，不仅存留得住，并且还要得赏赐。（13～14。）
简言之，在这个地球上，先是有矿物，后产生植物，但显而易见的，无论是矿物或植物，多是泥土、砂石，或是易腐烂的树叶、木头，似乎都不太宝贵，都没有什么价值；必须经过变质，才有精金、宝石和珍珠。
按创世记二章所记，有一种珍珠，是由植物产生的。（12。）然而到了新约，那个珍珠不是由植物产生的，而是由动物，就是从蚌产生出来的。（启二一21。）创世记二章的珍珠，是从一种胶树，就如橡胶树产生的。当这种树所流出的生命汁液，凝结之后，就具体的成为一颗珍珠。然而新约里所说的珍珠，是产自海中的蚌。当砂粒进到蚌里时，不仅伤损了蚌，同时，砂粒就留在其中。好比有个东西，插进我们身体里，不仅我们的身体会流血，并且那个插进去的东西，会留在其中。当砂粒进入蚌内，蚌就分泌出生命的汁液，一层层的包裹那颗砂粒；结果越包越大，末了就成了一颗珍珠。
宇宙以生物来说，是以地球为中心，地球上又有矿物、植物。矿物多半是泥土砂石，植物就是木草禾秸。今天你我都是地球上的产物，我们都是矿物加植物的构成。我们每天所吃的食物，就是植物、矿物，再加上鸡鸭鱼肉等动物。我们人就是这三种物质的构成。我们的确很有本事，这些通通能吃下去，并且都能吸收；吸收以后，就成了我们身体的成分。人寿命的长短，就在于这个身体。身体健康，寿命就长；身体不健康，寿命就短。人无论如何健康，只要不吃不喝，定规会生病，至终就会死亡。
一个新生命刚出生时，大约有六、七磅。经过一段年日后，就长到约二十磅。再过一段时间，可能就超过一百三十磅。人的生命所以有这样的表显，就因是矿物质加上动物质，再加上植物质所构成的。今天，无论是作总统的，作政府首长的，还是作大事业的，或者是扫街、倒垃圾的，不管他们是大学毕业，小学毕业，或从来没有读过书，通通都是泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉组成的，也可以说是这些物质堆积起来的。
我们都知道玉石、水晶等，虽是泥土砂石变化成的，却都是宝石，都是宝贵的。今天我们这些信基督的人，虽然是由泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉所组成的，但我们和世人大有分别，因为我们里面有宝贝。我们里面的宝贝，不是别的，乃是基督。（林后四7。）基督就是神。没有神，我们就只是泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉的组成；有了神，我们里面就有一种宝贵的成分，使我们成为贵重的。
虽然整个地球的成分，不外是泥土砂石等矿物，或是木草禾秸等植物，亦或是鸡鸭鱼肉等动物，但我们是不同的，因为我们有神。有神就是宝贝的；彼前二章四节说，我们是‘神所拣选所宝贵的活石’。我们是宝贵的活石，这活石不是为着展览，乃是为着神圣的建造。以赛亚二十八章十六节说，‘主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头…宝贵的房角石。’这个房角石指明建造。因此我们在召会里，不是像在珠宝玉器店，为着展览珠宝；乃是要天天长大又变化，为着神的建造。
主在约翰福音告诉我们，祂是真葡萄树。（十五1。）这意思是，其他的葡萄树都不是真的，只有主自己是那棵真正的葡萄树。祂既是真葡萄树，我们也就和祂是同一棵树；只不过祂是根，祂是本，我们是枝子。（5。）我们都知道，一棵树若只有树根、树干，而没有枝子，就不像一棵完整的树。基督和我们就是这一棵会结果实的葡萄树。我们结出来的果实，就是生命的流露。当生命从植物里流出来时，就变成珍珠。所以，一面我们是泥土砂石、木草禾秸，但另一面我们里面，满有精金的成分。这个精金就是神，在我们里面，使我们变质，至终成为宝石，成为珍珠，来为着神的建造。换句话说，神的建造就是用这些宝贵的材料造出来的；而这些材料所构成的建造，乃是宇宙间最大的珠宝。
我们得救的人，实在是蒙了神特别的恩典，应该到处去传扬福音。我们应当去叩政府首长的门，去叩总统的门，去叩大学校长的门。有人会说，这样的门不容易叩，因为他们都是位高权重的人物，不会给我们开门。若是这样，我们可以打电话。若是他们不接电话，我们可以写信。我们出去接触人，起码有这三条路：叩门、打电话、写信。再不然，我们还可以寄书，将福音类的书或册子寄给他们。我们若是忠心实行，在这么多条路中，总有一条会行得通。
我们要告诉他们，无论他们是总统，是院长，还是校长，总有一天，这些‘长’都会过去，都会消失，最后剩下的，不过是些泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉而已。我们中间有位弟兄，曾入过黄埔军校，作过高阶军官，但无论如何，今天他什么长都不是了。幸亏他信了主耶稣，否则，他所剩下的不过是些动物、植物、矿物的成分，等到有一天，闭了眼，断了气，便是一了百了，什么也没有了。
人无论位居何等高位，或不过是路边小贩，结局都是一样。因此，我们应当向他们传福音，告诉他们，无论他们今天作的是什么，至终不过是一堆矿物、植物或动物的成分，没有什么多余的会留下。我们众人无论年少或年老，相差的只是时间，最多就是相差八十年。至终，年长的先变作一堆尘土，年幼的也要相继成为一堆尘土，结局并没有什么两样。
今天我们蒙了怜悯，有一个高超的拣选，并且这个拣选是绝佳的。一九二五年，我十九岁那年得救了。那天下午，我在一个大礼拜堂里听道，很清楚自己得救了。已过我是生长在基督教里，但我一直不相信，并且根据中国的礼教，相当藐视基督教的种种；觉得那是洋人所传的，只知道罪人下地狱，好人上天堂；这比起中国的儒家思想，实在是差远了。
然而那天下午，在一个很特别的环境里，主抓住了我。那位传福音的姊妹，只比我大六岁。那天她没有讲天堂，也没有讲地狱，更没有讲到恶人或善人。她是南方长江流域的人，在上海一带服事，很难得到北方来。一九二五年，她受公会邀请，到我们家乡烟台传福音。我原本就在基督教学校里读书，对所谓的讲道、传福音，都已经习以为常，甚至觉得有点腻了。孩提时代，因着学校在礼拜堂旁边，每主日早晨，老师们就带着我们一一排队，到礼拜堂听牧师讲道；我真是听得相当厌烦，尤其他们的中国话说得又不好，所以一题起礼拜堂，题起基督教，我的印象都不是太好。
因着我的家庭是基督教的背景，所以在外面，无论如何我还是会为基督教争辩、辩护。记得每次学校带我们有校外活动时，若路过庙宇，同学中就会有人谈起关于神的问题，我就会和他们争辩，说那些偶像都是假的，我们基督教所信的神才是真的。虽然我会这样讲，但我自己还没有相信，这是极其矛盾的。那时总觉得和聚会比起来，看京戏、打足球、玩游戏，还是比较刺激，比较有趣。
然而那一天，当我听说有位从上海来的女子，年方二十五，要对我们传福音，我里面觉得很希奇。因为从小到大，我还没有听过一个女子传福音，所以我就去听她讲道。这位姊妹实在有主同在，她讲到以色列人出埃及的故事，说到法老就是魔鬼撒但，是专专来霸占人的，并且是用属埃及的世界霸占人。她讲得很有权能，我一听就被抓住了。我就向主祷告说，‘主，我不要这个世界，我不要给撒但霸占，我要神自己。’这个感觉在我里面，我乃是一面听台上讲道，一面祷告，直到聚会结束。
六十多年前在公会里聚会的光景就是这样，散会时很冷淡，没有什么会后谈话，也没有什么人来接触你。一般说来，作完礼拜，就各自散会回家去了，谁也不管谁。所以，我们能作了十年礼拜，却没有和什么人真正谈过话。那天散会后，我自己一个人一面走，一面心里满了感觉，知道自己实在是得救了。我还记得在回家路上，到了一个转角时，我停下来站在那里，向神有一个祷告，这是我永远不会忘记的。我说，‘神阿，就是整个地球都给我，全世界都叫我作王，我也不要；我就是要你。’
我们都要作上好的拣选。人即使作了总统、校长，末了也不过是堆泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉等。若是照使徒保罗所说，那都没有价值，都不过是粪土。（腓三8～9。）惟有我们得着神，得着基督，才是上好的拣选。
当我进专科读书时，我心里清楚，即便我把书读好，也不是为读书而已。那时我虽然还不懂奉献，也没有人和我说到奉献；但有一天走在路上，我自然的对神说，‘神阿，将来我要提着圣经包，到各乡镇、各村庄传福音。即便是喝山水，吃树根，只要能传福音，我都愿意，我也就满足了。’那时，虽然圣经的真理，懂得不是太多，但里面就有这样的意思，觉得人生除了追求主、得着主之外，其他都算不得什么。
所以，我们愿意拣选主，花时间学习事奉祂，乃是超级的拣选、绝佳的拣选。今天召会的环境，可说是‘金、银、宝石’的环境。我们大多数的人，都受了高等教育，并且在召会生活中，浸泡在神的话，就是神自己里面。这会使我们的生命长大、变化，并且是天天长，天天变。无论我们在召会生活中的年日有多长，相信我们众人都同有一个感觉，就是我们个个在这里‘长’，神精金的性情也在我们里面‘长’，并且在我们里面有变化。末了，我们就同被建造；不是单个的宝石或珍珠，乃是一同被建造。
今天我们就在神的建造里有分。论单个说，我们个个都是珍珠、宝石；论整体说，我们应该是一个金、银、宝石、珍珠的集合体。这就是今天的召会，将来就是终极完成的新耶路撒冷。这乃是宇宙间的珠宝，是神心头所最喜爱的。
神造了宇宙万物，造了地球，乃是为要产生召会。首先，借着基督的救赎产生圣徒；其次，圣徒构成召会；最终，这个构成的召会终极完成为扩大的新耶路撒冷。那时，新耶路撒冷仍然在地球上，但地球已变成新天新地了。虽然是新地，但仍旧是地。神最感兴趣的，就是这块地；因为神在这地上，要产生圣徒，建造召会，至终扩大成为新耶路撒冷。
新耶路撒冷里全数是珠宝。圣经描述得很清楚，说到城本身是一座山，就是精金山。（启二一18。）城墙的根基都是宝石，最少有十二种宝石。（19～20。）此外，这城有十二个门，每一个门各自是一颗珍珠造的。（21。）所以，这城实在是精金、宝石、珍珠城，就是三一神经过种种过程，和祂所拣选、救赎、重生、变化的三部分人相调为一的集大成。至终，三一神要以我们为居所，我们要以祂为居所，一同过永世的生活。这就是宇宙珠宝的故事。所以，今天我们的拣选是超绝的，我们的人生是超绝的，我们人生的意义是超绝的，我们人生的目标也是超绝的；至终，我们人生所达到的更是超绝的，并且是绝佳的。
我们很庆幸，我们是一班有神的人，并且是有看见的人。我们都看见自己是珍珠、宝石，而不是一堆泥土砂石，不是一堆木草禾秸，更不是一堆鸡鸭鱼肉；我们乃是一座宝石、珍珠构成的建筑。我们的人生是绝佳的，我们人生的意义是绝佳的，我们人生的目的也是绝佳的。这目的不是别的，而是神人的调和。神要和我们这些泥土的人，调在一起，把我们全都变质，变化成为宝石、珍珠。
我们今天都在这里变，都在这里长，都在这里同被建造。这就是召会，是今天的珠宝，将来的新耶路撒冷。将来在新耶路撒冷，我们看不见任何一块木头或石头；那里全数是精金、宝石和珍珠。今天我们的彰显也该是如此。这就是宇宙的珠宝。
主后一九九○年四月十一日讲于台北全时间训练