第七章 神终极的心意-基督与召会


读经:创世记二十八章十二节,十六至十九节,二十二节,出埃及记四十章三十四节,列王纪上八章十至十一节,马太福音十六章十六至十八节,提摩太前书三章十五至十六节,以弗所书五章三十二节。

以弗所五章三十二节说到极大的奥秘。基督同召会是这宇宙中极大的奥秘。在这些信息中,我们的负担是神中心的思想。我们从圣经的启示清楚看见,神中心的思想乃是作神彰显的基督,同着祂的身体,就是召会。所以神中心的思想就是基督与召会,或者我们可以说是基督同召会。这是神圣心思、神圣思想的中心,清楚见于圣经头二章所揭示神圣计划的蓝图。在启示录二十一、二十二章,圣经末二章的图画里,我们也能看见神永远的定旨、终极的心意,就是要使基督借着身体得彰显。所以,基督与祂的身体,就是召会,乃是极大的奥秘,是神中心的思想。

我得救时是年轻人。我一得救,就非常爱慕主的话。日复一日,我非常殷勤的研读圣经。后来我得到好些讲解圣经的书籍。那些书籍都告诉我同样的事,就是基督是全本圣经的主题和中心。那时候,我很高兴知道这点,我也非常强调这点。基督是全本 圣经的主题、中心和内容!然而,我后来发现这还是有所缺。圣经里清楚的告诉我们,基督是头。(弗一22,西一18。)正如头需要身体,基督作头也需要身体。圣经也告诉我们,基督是丈夫,(弗五24~25,)而丈夫需要妻子。基督是神圣的丈夫,真正的男子。我们包括弟兄们在内,没有一人是男子。我们都是真正的女子。基督是真正的男子,要得着新妇。(约三29。)作为真正的男子,祂需要新妇。因此,圣经不是向我们启示无身体的头,乃是向我们启示头带着身体,就是基督同召会。不仅如此,圣经向我们启示一对夫妇,不单是丈夫,乃是丈夫同妻子。

你若再一次仔细读你的圣经,你就会领悟,全本圣经的中心、主题和内容,就是基督同召会,头同身体,丈夫同妻子。我怎么能来这里用我的头说话,而把我的身体留在公寓里?你绝不能把身体与头分开,也不能把头与身体分开。我欣赏美国有一件事,就是作妻子的总是与丈夫同行。在中国不是这样。在中国,作妻子的与丈夫分开;丈夫若坐在前面,妻子都坐在后面。这不合圣经。你若读圣经,你就会看见,基督在那里,召会就在那里;头在那里,身体就在那里;丈夫在那里,新妇就在那里。

弟兄姊妹们,神中心的思想乃是,基督必须有召会作祂的身体,祂的新妇,祂的扩增,和祂的配偶,团体的彰显神。在全本圣经里,没有什么比这点更为重要或紧要。这就是神中心的思想。你若问我,主今天在寻求什么,我必须告诉你,除了召会作身体、新妇和扩增,与基督相配,并团体的彰显基督以外,主没有寻求别的。这是神终极的心意。

基督之启示完满的度量

现在让我们非常简略的从圣经六十六卷,从创世记到启示录,来看基督与召会的事。我们都知道基督是中心,但我们必须领悟,基督乃是同着召会作中心。在创造的第四日,有日头同月亮和众星。日头是基督的预表;基督是公义的日头。(玛四2。)召会是月亮,返照祂的光,所有的圣徒是众星。因此,在圣经第一章,就有基督同召会,包括所有的圣徒。

然后,在第二章,有亚当同夏娃,男人同妻子。正如我们所看过的,亚当是表号,他有一个扩增,一个新妇,一个配偶,那是他自己的一部分。这里也有基督与召会。然后,在三章里有女人的后裔,就是童女所生的基督。你读下去,就会看见好些基督的预表,但现在我们要跳到雅各的时候。你若仔细读创世记,你就会注意到,乃是到了雅各的时候,关于基督的启示才达到完满的度量,因为雅各带进神的家。(创二八10~22。)在圣经里,主没有说到亚伯拉罕家或以撒家。然而,圣经常常说到雅各家,或以色列家。亚伯拉罕似乎是个别的人,以撒好像也是一样。但在雅各身上,就不是个别之人的事,乃是一个家-雅各家,以色列家-的事。因此,在雅各身上,基督的启示达到了完满的度量。

那时候雅各所得着关于基督的启示是什么?雅各在梦中,看见一个梯子。(创二八12。)在约翰一章五十一节主对拿但业说,‘我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。’主耶稣这样说到这梯子,告诉我们这梯子就是祂自己。祂是将天带到地上的天梯。雅各在梦中,得着关于基督是天梯,将天带到地上的启示。那时候,雅各是个年轻人,他作了一件非常美妙的事。他把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。(创二八11,18。)他就给那地方起名叫伯特利,(19,)就是神的殿(家)。他不但说,那地方是神的殿,他甚至说,有油浇在其上的那根柱子、那块石头,就是神的殿。(22。)你领悟在这幅图画中有基督,也有召会么?天梯就是基督,油浇在石头上所造成之神的家,就是召会。

我们必须相信,那顽皮的青年雅各所作的,乃是圣灵借着他所作的。雅各无家可归,是个流浪者,但他忘了他无家可归。反之,他非常顾到神的家。他不是说,‘这柱子将是我的家,’他说,‘这…乃是神的殿。’(17。)同样,在马太十六章,彼得领受关于基督的启示时,说,‘你是基督,是活神的儿子,’(16,)就是那将天带到地上的天梯。主立刻告诉彼得:‘我还告诉你,你是彼得,〔或,一块石头,〕我要把我的召会建造在这磐石上。’(18。)你若比较这两个异象,你就会领悟,在原则上二者完全一样。你真认识基督是属天的一位,异象就会临到你,在其中有柱子立起来,油浇在其上,伯特利就出现了。

石柱表征重生且变化过的人。我们原来按天然不是石柱,乃是泥块-至多是盐柱,像罗得的妻子变成一根盐柱一样。(创十九26。)但赞美主,我们蒙了重生,且渐渐变化。现今我们是石头,并且有圣灵作油浇在我们身上。由此,神的家就产生出来了。当你看见基督是属天的一位,并且领悟基督是将神带给人,将天带到地上的一位,这一切事就发生了。基督是开启诸天,并将天带到地上,将神带给人的一位。你领悟基督是这样的一位,你就会觉得,在你里面有很大的改变,这就是重生,甚至是变化。你将成为建造召会的石头。你越领悟基督是将天带到地上,将神带给人那属天的一位,你就越从一块泥土变化成为石头,你也越被建造在磐石上。

你若认识基督,就也必须看见召会。你若真认识头,那么,当然,你会看见身体。你也许说,‘哦,我是可怜的罪人,祂是救主。祂为我的罪死在十字架上,要拯救我脱离地狱,并将我带到天上,带到天堂。’然而,你若只是这样领悟基督作救主,我怕你绝不会领悟召会的事;但你若领悟基督是属天的一位,祂来到地上,将天带到地上,将神带给人,与人调和一起,那么在你里面就会有很大的改变。在你里面会有重生和变化。你会有很大的变化,你也会领悟你只是一块石头,有分于召会在磐石上的建造,这磐石就是基督与关于基督的启示。

享受并经历基督,好成为召会

现在让我们从雅各往前到以色列,雅各家。雅各家首先享受基督作逾越节的羊羔。(出十二,林前五7。)在逾越节那天,以色列人将羊羔的血涂在左右的门框上和门楣上,(出十二7,)并且他们吃羊羔的肉。(8。)这表征,一面,他们享受基督的救赎,而另一面,他们享受基督作他们的生命和生命的供应。不但如此,他们享受基督作无酵饼。(15~20。)你知道他们这样享受基督以后,神要求他们作什么?神要求他们为祂建立一个帐幕,建造一个家。(二五8。)以色列人以救赎的方式和生命的方式享受并经历了基督之后,神不但立刻吩咐,更是要求他们建立一个帐幕,作为祂在他们中间的居所。因此,这里又有基督与召会。

你若再读出埃及记,你就会领悟,帐幕所有的木材、竖版、和其他的材料,都是预表信徒所享受基督的各方面,使他们成为为着建造召会的材料。帐幕是什么?帐幕就是基督这羊羔的扩大、扩增。倘若你享受羊羔,我享受羊羔,我们都享受羊羔,至终这羊羔就会借着我们成为帐幕。以色列人能扩大成为帐幕,就是因为在预表上,他们经历并享受基督,且与基督联结。他们从基督有所领受,基督的这一分就使他们成为为着帐幕的材料。今天我们有基督,并且我们是召会;这不是凭着天然的良善或其他天然的事,乃是凭着我们所经历的基督。我们是召会,乃凭着基督给我们经历了,使我们成为召会的材料。正如羊羔成为帐幕,我们所享受并经历的基督也成为召会。

你若经历并享受基督,你里面的确会渴望过召会生活。早晨你若与主耶稣有好的接触,我确信晚上你会来到召会的聚会中。你享受了基督,但你领悟为着你的生活,你必须在召会中。这就是为什么许多时候,我们不该和人谈论召会;我们只该帮助他们认识基督。人越认识基督,就会越渴望召会。羊羔会成为帐幕,基督会成为召会,但祂必须给你经历并享受。首先你有逾越节的羊羔,然后你在旷野会有建造起来作神居所的帐幕。帐幕立起来以后,有好些预表基督的供物献给神。我们绝不能将供物所预表的基督,与帐幕所预表的召会分开。帐幕在那里,那里就有供物。召会在那里,那里就有基督;基督在那里,那里就有召会。

旧约以色列人的整个历史,乃是帐幕与殿的历史。原则上,这二者是一样的。首先帐幕是以色列历史的中心,后来殿成为中心。这给我们看见,神的心意是要我们经历基督,好使建造能产生。这就是神中心的思想。殿是借着在预表里对基督的经历而产生的。以色列人被带进迦南地,享受了迦南,经历了迦南一切的甘美以后,殿就出现了。再一次我们看见,迦南是基督的预表,而殿是召会的预表。正如殿是经历并享受美地的终极结果,照样,召会乃是圣徒经历并享受基督的终极结果。我们享受基督,就产生召会。以色列人享受并经历美地一切的丰富、甘美,就建造殿作神的居所。这是召会出自我们所经历之基督的图画。

今天关于召会的难处

现在我们来到新约。新约的记载是头同身体的记载,基督同召会的记载。基督是头,召会是身体。好些年前,在远东有些青年人宣称,他们看见关于基督和基督之丰满的启示。他们说,不需要谈论召会,因为只要我们有基督,一切就都好。这样说是荒谬的。你若真有基督的启示,你也会有召会的启示。你不能有关于头的启示,却没有身体。你若的确对基督有所看见,随着就有召会。在马太十六章十六节,彼得从天上的父看见关于基督的启示。他说,‘你是基督,是活神的儿子。’其后主立刻说,‘我要把我的召会建造在这磐石上。’(18。)你若认识基督,你必然会认识召会。有头而没有身体是不可能的。看看使徒们的著作、教训、传讲,尤其是使徒保罗,他说到基督的身体是何等的多!几乎使徒们所写的每封书信,都不仅强调元首基督,也强调召会,就是基督的身体。

今天在信徒中间的难处,主要的不是关于基督,乃是关于召会。我不信真信徒对于元首基督有什么大问题,但很不幸,多数信徒与基督的身体出了问题。我作基督徒大约四十年了,我事奉主也三十多年了。我必须告诉你,我为主自己只受了一点苦,但我为召会受了许多苦。因此,关于基督的身体有很大的难处。你若单单说到基督,不题起身体,人会认为你很好,但你的好是‘在空中’,并不实际。然而,你若要实际的说到召会,你就必须预备好受逼迫。今天诡诈的仇敌,古蛇,仍尽其所能要阻挠、损害、破坏、甚至扼杀召会生活,基督的身体。你领悟主对我们所说的么?祂说,‘我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。’(太十六18。)这证明并向我们启示,召会将受到阴间的门攻击,但赞美主,我们能有平安;不要被吓跑。你必须接受主的话,因为祂清楚告诉我们,用活石建造在这神圣磐石上的召会,绝不能被阴间的门击败。一切死亡的权势,一切阴间的权势,和一切撒但势力的权势,都不能胜过那建造在稳固磐石上的召会。然而,我们必须领悟,有一场真实的争战在进行。只要我们与基督的身体站在一起,我们就必须预备好为这身体受苦。

现在你能看见神终极的心意,就是要使召会为着祂自己并为着祂的儿子建造起来,好使祂自己得着一个建造,并使祂的儿子得着一个身体、新妇、扩增。这是神中心的思想。这是主自己所寻求的中心事物。我们若看见这点,就为着圣经关于新耶路撒冷的末了两章预备好了;圣经的末了两章说到新耶路撒冷,新耶路撒冷不是别的,乃是历代神圣工作的终极完成。在旧造之后,神历代的工作乃是新造的工作,要得着一个新人-新耶路撒冷-在新天新地里。