第九章 我的律法在他们心上


在前几章中,我们一直在建立一幅这世界的图画,叫人看见世界不只是一个地方,不只是一种人,实在也不是仅仅物质的东西,乃是以神的仇敌为首领的属灵系统。‘世界’是撒但的杰作,我们看见他尽其全力,巧妙的使这世界繁荣。其目的何在?当然是要掳掠人,使人向他忠贞;吸引人,使人向他归顺。他有一个目的:在普世人的心中建立他自己的管治权。即使他必定知道,那管治权不过持续片时,但这毫无疑问仍是他的目标。当这世代的末了临近,他就变本加厉,神子民所受的困苦也就加剧。因为他们是客旅和寄居的,他们的地位是在世界里,却不属世界,所以他们无法安逸。他们巴不得借着肉身的远离,减轻属灵的紧张。完全逃离这世界,永远与主同在,那是何等美好!

但这显然不是祂的旨意。如我们所看见的,祂祷告父不要叫他们离开世界,乃要保守他们在那里脱离那恶者。保罗也有类似的想法。在一个特殊的事例中,他劝勉哥林多的信徒不要与某一班犯罪的人有交通,为了防止可能的误解,他立刻进一步说明,他不是要他们孤立自己。他们不必断绝与世界上所有罪人的关系,甚至不必断绝与所描述那类人的关系,因为这样作就会意味他们要完全离开世界。‘我先前写信给你们说,不可与淫乱的人相交;此话不是指这世上一概行淫乱的、或贪婪的、勒索的、或拜偶像的,若是这样,你们除非离开世界方可。’(林前五9~10。)

所以保罗的话很清楚,我们可以,其实也必须,与世人有某种程度的交往,因为世人岂不是神所爱的么?但问题是:到什么程度?到什么地步?我们都赞同,我们不得不在某些点上接触世界的事,但必定有个界限。在这界限里,就是稳妥的;越过界限,就有被撒但纠缠的危险。

我不以为我们会将这问题看得过重,因为这是厉害的问题,危险也是真实的。你若病得很重,极其痛苦,这时候医生为你开海洛英或么啡的处方,你会立即警觉有对药物上瘾的危险。你会顺从他,接受治疗,但你会恐惧的、带着祷告来接受治疗,因为你知道其中有一种威力,你也知道你可能会受这威力的支配。若治疗的时间必须延长,就更是如此。

我们都无可避免的一再摸着世界,但每次你我因着接触世界的事而摸着世界时,我们就该觉得像接受么啡一样,因为每件属世界的事背后都有鬼。正如我若病得很严重,医生也许会开鸦片的处方作为治疗,照样,因为我仍在世界上,我就必须与世人交往,从事某种职业或工作,维持我的生计。但我不知道能接受多少危险药物的治疗仍算安全,还不致沦为鸦片瘾的掠物;同样我也不知道我能买多少东西,我能赚多少钱,我在工作或职业上与世人的交往能有多近,我才不致上钩。我所知道的是,每件属世的事背后都有撒但的权势。所以每位基督徒对世界的灵都要有清楚的启示,好认识他实在是不断的暴露在何等的危险中,这样的启示是极其重要的!

也许你以为我太过了。也许你说,是的,这也许是很好的讲道例证,但我实在觉得你是夸大其辞。然而,你一旦看见了,你就会说到世界,像说到鸦片一样,在它背后有邪恶的权势,有一种图谋引诱并俘掳人的权势。那些眼睛真正得开,看见这世界真实特性的人,就会恐惧战兢的摸其中每件事,不断的仰望主。他们知道自己随时都很容易被扣在撒但的纠缠里。正如那起先受欢迎、能减轻疾病的药物,最终可能成为致病的原因;同样,我们在主的权柄之下能合法使用的世界事物,一旦我们不留意,也可能成为绊倒我们的原因。只有愚人在这样的环境中才会漫不经心。

难怪我们都羡慕施浸约翰!我们觉得若像他一样,能独自退到安全的地方,是何等自在!但我们不像他。我们的主已差遣我们到世上,跟随祂自己的脚踪,‘也吃也喝。’神既爱世人,祂给我们的吩咐就是往‘普天下’去,宣扬祂的福音;当然‘普天下’包括我们天天必须接触的人。

所以这里我们面临严重的问题。如我们所说过的,必定要有界限。也许神在那里画了分界线。留在那界线之内,就是安全的;越过界限,就有重大危险的威胁。但界线在哪里?我们必须吃喝、嫁娶、养育儿女、买卖、劳苦工作。我们如何作这些事而不被玷污?我们如何与神所深爱,甚至将祂的儿子赐给他们的男男女女自由来往,而仍保守自己不受世界的玷污?

若我们的主限定我们每月买卖多少,那是何等简单!规则定了,就明明白白的,任何人都可以遵循。凡每月花费多于某一金额的人,就是属世的基督徒;凡花费少于这金额的人,就是不属世的。

但我们的主既没有规定数额,我们就必须不断的投靠祂。为什么?我认为答案非常美妙。主不要我们受规则的捆绑,乃要我们一直受另一种限制,就是祂生命的限制。我们的主若给了我们一套规则和条例,要我们遵守,那么我们就能非常小心的遵守这些。然而,事实上,我们的任务远比这个简单、直接,就是住在主自己里面。已往我们可以遵守律法。如今我们只需要保守在与祂的交通中。喜乐的事乃是,我们若活在与神亲密的接触中,当我们到达限度时,祂在我们心里的圣灵总是会提醒我们!

先前我们说到敌基督的国不久要显示出来。约翰在他的书信里对他的‘小子们’写到世界和世界上的事,(约壹二15,)接着警告他们:‘你们曾听见说,那敌基督的要来,现在已经有好些敌基督的出来了。’(18。)面临这些,面临更狡猾的‘那敌基督者的灵;你们从前听见他要来;现在已经在世上了,’(四3,)他们怎么办?他们如何简单的认识什么是真实的,什么是虚假的?他们怎么可能分辨走在那里是危险的,那里是稳妥的?

约翰给他们的答案,简单到一个地步,我们今天竟不敢相信。‘你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。…你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们;自有主的恩膏在凡事上教训你们;这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训,住在主里面。’(二20,27。)这当然是指耶稣应许祂门徒那真理的灵,这灵要叫世人责备自己,并且引导他们进入一切的真理。(约十六8,13。)

在任何事上,必有神所知道的安全界限,是我们不该越过的。这界限没有在地上标示出来给我们看见,但有一件事是确定的:那作保惠师的必然知道,即使撒但也可能知道。难道我们不能信靠祂么?倘若在某一点上,我们即将越过安全界限,难道我们不能立刻倚靠祂,使我们里面有警觉么?

在林前七章,使徒保罗在同样的主题上,给我们进一步的引导。‘弟兄们,我对你们说,时候减少了;从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的,要像无有所得;用世物的,要像不用世物;因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。’(29~32。)这里依次题到好几件事,但其中管治的因素很清楚,就是‘时候减少了,’或如一些译者所译的‘时日艰困了。’使徒说,我们是活在特别受压的日子里,为着这样的日子,就必须受这样的原则引导:‘有…的,要像没有…。’

我们希奇,保罗是否自相矛盾?在以弗所五章,他吩咐作丈夫的,要以基督爱教会那样完全的爱,来爱自己的妻子-不可少于这个。但这里他告诉他们,生活要像没有妻子!我们讶异的说,他真的要我们同时又爱妻子,又像没有妻子的么?这样完全相反的事怎能调和呢?

这里我们必须先说,这样矛盾的生活,是惟有基督徒才能过的生活。保罗所说的‘要像没有…’也许提供一点线索。这句话启示出这乃是内在的事,是我们的心向什么忠诚的问题。在基督里,向着神有里面的自由,不仅仅是外面行为的改变。在以弗所五章,他们有,所以他们能欢乐;但他们不被他们所拥有的辖制,所以在林前七章,他们没有,却同样欢乐。尽管他们‘有,’但他们真正在灵里蒙拯救,脱离世界的霸占,使他们能生活‘像没有’的一样。

天然人的生活,总是极端的。一种极端是:他有,就完全被他所有的抓住;另一种极端是:他热心宗教,就舍弃他所有的,以致不再有,因此也一点不再关心。但基督徒的作法与天然的作法完全不同。基督徒解决问题的作法,不是把事物除去,乃是心里蒙拯救,脱离那事的掌握。妻子还在,对妻子的情爱也没有消灭,但妻子和丈夫都从那情爱过分的辖制中得释放。所以,引起哀哭的难处也未除去,但生活已不再受那难处的控制。喜乐的原因仍在,但有一种内在的制止,叫我们不致虚妄的放纵那使我们喜乐的事。买卖继续如昔,但我们里面蒙了拯救,使我们不再紧紧抓住这些事不放。我们有这一切,但我们有,却‘好像没有。’

我们有时谈到,我们渴望像约翰一样,在地上维持耶稣的见证。我们要记得,那见证不是基于我们能说到这个或那个,乃是基于撒但能说到我们什么。神已将我们摆在世界中,祂也常常将我们置于一些特别为难的境地,在那里我们受试探,觉得世人比基督徒的日子好过得多了。这是因为基督徒其实是客旅,他们生活在这里,但周围的环境本来就不是属于他们的。游泳者也许潜入深海之中,但是若没有特别的衣物和氧气装备,他就无法留在那里。压力太大,他必须呼吸他所属之世界的空气。因着有任务在身,并且他得着能力的供应,以胜过周围的环境,他才留在深海中,但他不属于那环境,那环境在他里面也没有任何地位。

因此,我们与世界接触的问题,不是借着任何外面行动的改变,而得以解决。有些人以为,在我们这个时代,不为来日打算,就是属灵的标记。那不是属灵,乃是愚昧。我们凭我们的打算可以作什么,那是我们在本书末一章所要看的问题;但神的话明白的告诉我们,我们要用世物。我们要吃喝,要买卖耕种,要欢乐,倘若需要,也要哀哭,但不要把这些事用到极限。我们已学知,我们与世界的一切关系上,对我们有什么危险。难怪我们也学会了,步履谨慎的,留意保惠师温柔的约束。

耶稣是‘从上头’来的。祂能不惧挑战的宣告说,‘这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。’(约十四30。)分界线不是画在祂脚前的地上,乃是在祂自己的心里。但同样的,这世界上‘从上头’来的一切,都和祂一样是稳妥的。神在氧气管的另一端操作打气筒。属于上头的生命,在这里乃是由祂维持和供备。因此,一件事若是属灵的,是‘属神’的,我们就不需要为它忧虑,也不需要为它争斗,使它得保存。‘我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战。’(十八36。)他们无须争战。

神不为我们担忧,只因为祂不为祂的圣灵忧虑。就某一面说,低品的属灵生命是不可能有的,因为属灵的生命就是神的生命;同样,属灵的生命不能被压倒,除非神自己被压倒。神不为这事实争辩。祂满意于让保惠师负责,使这事在我们里面成为真实的。‘小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。’(约壹四4。)

再者,那告诉我们全世界都卧在那恶者手下的同一节经文,又向我们保证,‘我们是属神的。’(约壹五19。)我们是属神的!这是何等的事实,抵抗并胜过与那另一个丑恶的事实!还有什么比这更为有福?我们信靠耶稣之名的人,‘不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。’(约一13。)赞美祂,因为我们是从神生的,那恶者就无法害我们。(约壹五18。)

简单的说,到处都有撒但在世界上的权势。但无论在那里,只要人在灵里行事为人,对他们从神所得的恩膏敏锐,撒但的权势就消失了。有一道神所画的线,在这界限之内,因着神自己的同在,撒但就毫无能力。神自己若占有一切空间,那恶者还有何地可站?

我们是这样完全为着神么?撒但能否为你我作见证:‘我无法使这人陷入网罗’?