第十章 基督作恩典


读经:哥林多后书一章十二节,四章十五节,六章一节,八章一至二节,九节,九章八节,十四至十五节,十二章九节,十三章十四节,约翰福音一章十四节,十六至十七节,哥林多前书十五章十节,加拉太书六章十八节。

诗歌三七六首

一 神所赐恩典,最高的定意,
  是神在子里 所给的自己;
  不重在事物,赐于古或今,
  乃是神自己 作我的永分。

二 神成为肉身,来与人调和,
  为给人接受,而将祂得着;
  人借主从神 所得的恩典,
  就是主自己 来住我心间。

三 在使徒保罗,万事如粪土,
  恩典之于他,只是神基督;
  乃借这恩典-他所经历主,
  他为主劳苦,超过众使徒。

四 基督在我里,作我的能力,
  乃是真恩典,够为我赖倚;
  这够用恩典 在我的灵里,
  时常加我力,完成神旨意。

五 这恩典就是 那活的基督
  作我的一切,时将我眷顾。
  主,愿我认识你这真恩典,
  享你作恩典,一直的增添。

基督是美地

我们在本书开头曾指出,圣经里有三个主要的预表,描绘神借以完成祂定旨的路。这些预表就是迦南美地、圣殿和新妇。我们看过,那些活在神的同在里、在神看得见之荣耀里的人,乃是给神安息的圣殿,也是使基督满足的童女。在本章里,我们要来看基督包罗万有的预表-美地。我们必须看见基督作神的恩典,如何就是那给我们进入、享受、经历、有分、并据有的美地。

哥林多后书有殿和童女这些辞,但没有美地这辞。这样我们怎能说,在哥林多后书里,基督是给我们享受的美地?我们必须看见,哥林多后书描绘出一班已经达到极峰,以完成神定旨的人。在哥林多前书,保罗将哥林多人比作以色列人。他们借着经历基督作逾越节,离开了埃及,(五7,)并且他们在旷野飘流,经历了基督作属天的吗哪,并作流出活水的灵磐石。(十3~4。)但在哥林多前书里,没有题到以色列人最终进入并据有的迦南美地。进入美地的记载在哪里?乃在哥林多后书。虽然该书没有使用美地这辞,但就属灵一面说,我们能看见哥林多后书里的美地。在这卷书里,美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己,赐给我们作神圣的恩典,给我们享受。我们在这卷书里看见一些人享有基督作神给他们的分;这些人进入神所应许并赐给的美地,且在享受这地,就是基督自己。

基督作恩典

在这卷书里,基督乃是恩典。保罗在十三章十四节说,‘愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。’按照正确的次序,应当先说神的爱;这里先说主的恩,因为哥林多后书是着重基督的恩。(一12,四15,六1,八1,9,九8,14,十二9。)主的恩是这卷书的中心思想和主题。主在十二章九节告诉保罗,祂的恩典是够他用的。

我们对恩典这辞也许相当熟悉,但我们对这辞的领会也许非常肤浅。许多基督徒以为恩典是不配得的恩惠,是主白白赐给的东西。我不反对这个说法。比如,基督为我们的罪死在十字架上,这是白白为我们作的。无疑的,这真是恩典。赦免和称义是神所给的,也是出于恩典。但我们必须看见,新约告诉我们,恩典主要的就是基督自己,(林前十五10,参加二20,)作经过过程之三一神的具体化身,给我们享受。基督不仅客观的来为我们作些事,不仅是从神白白的带些东西给我们。基督工作的目的,乃是使祂能进到我们里面。祂死在十字架上不是目的,乃是凭藉,好达成祂的目的,就是进到我们里面作我们的享受,使我们能享受祂作我们的生命、我们生命的供应、我们的力量、并我们的一切。恩典乃是基督进到我们里面,作我们完满的享受。

保罗在八章一节说,‘还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们。’我们也许以为所赐的恩典,意思是指神赐给他们许多好东西;但下一节告诉我们这恩典是什么:‘就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚的慷慨。’(2。)恩典不是有什么东西赐给他们,乃是他们有能力,力量,在贫困时把东西给人。在贫困和患难中,他们乐意并能够把东西给人;这就是恩典。也许我们接受神借着别人所赐给的东西时,我们会说,‘赞美主,这是大恩典。’实际上,这是幼稚的话。你在神圣的生命上若是成熟的,你就领会,最大的恩典不是你接受什么东西,乃是有一位在你里面,加给你力量,使你能够把东西给人。恩典不是外面所接受的东西,乃是有一位在里面,加我们力量,加强我们,使我们能为主作事。

另一个恩典的好例子在十二章。保罗在七至九节说,‘又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。祂对我说,我的恩典够你用的。’我们可能以为,如果刺拿开了,那是真正的恩典。如果你生病,你会求主医治你,除去你的疾病。如果第二天你的病消失了,你会很兴奋,为着主的恩典赞美祂。但这不是哥林多后书所说的恩典。保罗所经历的恩典,与在他肉体上,一直搅扰他并攻击他的刺有关。主不愿叫刺离开,却对保罗说,祂的恩典是够用的。我们若是保罗,我们也许与主辩论说,‘主阿,如果你的恩典是够用的,就必须足以叫刺离开。’然而,如果刺离开了,你就绝不能经历够用的恩典。你绝不能尝到这恩典是怎样的够用。这里所说的恩典,不是主所作的或主所给的;乃是主自己在你里面,扶持你、加你力量、加强你,使你面对难处,应付处境。这是活的恩典,真正的恩典,并且一点不差就是基督作神格丰满的具体化身,(西二9,)给我们享受。

我看过好些亲爱的姊妹真是爱主,但她们的丈夫不愿与她们同走主的路。似乎她们越为丈夫祷告,丈夫就越属世。起初我不懂原因。后来,我发现这些亲爱的姊妹越受丈夫搅扰、困扰而感困惑,她们就越认识主,越经历主作她们的恩典。每当她们开口说一点话,你在她们面前,就觉得主在那里。

我们人的领会不能理解这事,因为神的思想、神的观念,与我们的非常不一样。我们盼望主凭着‘祂的恩典’为我们成就一些事;然而至终,一件也没有作成,一件也没有成就。你的环境和你的情形没有改变。你也许说你完全失望了,但也许你失望还不够。你也许需要更失望,直到你学会如何经历主的恩典。我们需要学习,不指望接受任何外面的东西,或得着主为我们作的任何事物,只要享受主自己作神的恩典。

我认识一位同工,神派定他与另一位同工在一起,他看这另一位同工是奇怪的、麻烦的。他多次求主恩待他、怜悯他,使他不必与那位同工一起工作。过了许多年,这个祷告一直没有得到答应,他的同工没有被挪开。至终,这位弟兄被主征服,看见他必须接受这刺。然后他祷告说,‘主阿,为着在我身上这宝贵、亲爱的刺,我何等感谢你。借此我能多而又多的经历你作我的恩典。’他学了功课,知道如何享受活的基督作恩典,就是神格一切丰满的具体化身,在我们里面给我们享受。

从我们对基督自己作恩典的享受中,就产生出基督的身体。单单凭着教训,不能产生基督的身体,也不能叫我们实际的经历这身体。惟有出于对基督作神恩典的享受,才能产生基督身体实际的生活。我们越享受祂,就越据有祂。从我们据有基督作恩典,就产生出实际的召会生活。

神的殿、神的建筑使神得着安息与彰显,童女使基督得着满足,这二者都出于对基督作神恩典的享受;这基督乃是迦南美地所预表的。基督的恩典就是对美地的享受。当我们享受基督作神的恩典时,我们就享受美地的丰富。当我们享受基督那追测不尽的丰富(弗三8)时,祂就被作到我们里面。这样,一天过一天,当我们享受基督时,我们全人就要完全被祂一切的元素所浸透。从我们对基督这种内在的享受与据有,就产生基督身体的建造;这身体乃是使基督满足的童女,新妇,以及让神安息的殿,居所。要使实际的召会生活得着实化,不能单靠教训或异象,必须享受基督作神的恩典。

享受基督作神恩典的路

我们必须鸟瞰整卷哥林多后书,好使我们能看见享受基督的路。有些人会说,我们要享受基督,就需要祷读主话并操练灵。这是真的,但我们若要真正丰富的享受基督,就必须是前面各章所看过那十方面所象征的人。我们必须是俘虏、信、镜子、器皿、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者。我们若要享受基督,就必须被祂掳获、击败并征服。不管我们多么操练灵,如果我们不是基督的俘虏,我们就很难对基督作恩典有够多的享受。操练灵和祷读也许对你帮助不大,因为你还没有被基督征服或掳获。你也必须是在灵里一直被祂书写的信。你是镜子,必须脱离宗教及其一切传统的遮蔽,好观看并返照主。然后你必须是一个器皿,一面盛装祂并一再将祂接受到你里面;另一面一直被破碎、被消减、被销毁。你必须是在祂权柄之下的大使,为着祂的权益,在地上代表祂;你也必须是同工,与祂绑在一起,与祂成为一。你和主之间不该再有自由,不该再分开。然后你就是殿,全然、彻底、终极的分别出来归给祂,敬畏神,以成全圣别。你也必须是纯洁、贞洁、单纯的童女,使祂满足。这样,你就自然的是爱召会者;你是召会中的一个肢体,不管召会如何对待你,你会无条件的爱召会。最终,你必须是一直品尝基督的人。凭着所有这些方面,我们就能享受基督。如果我们有了所有这些方面,每当我们操练我们的灵,我们就品尝基督;每当我们祷读主话,我们就将基督甜美的预尝接受到我们里面。这就是哥林多后书的信息。

神圣三一传输到我们里面,作我们的享受

保罗在这封书信的末了写道:‘愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。’(十三14。)神格的三者乃是一;爱、恩和交通也不是三件分开的东西,乃是一件东西的三方面。父神在基督里,(约十四10,)基督就是那灵。(林前十五45,林后三17。)照样,神的爱是在基督的恩里,基督的恩同着神的爱乃是在圣灵的交通里。神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神-父、子、圣灵,连同其神圣的美德。圣灵的交通将基督的恩,同着在其中之神的爱传输到我们里面。

这就是为什么加拉太六章十八节说,‘弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。’神在基督里,基督是那灵,那灵就在我们的灵里,作我们的享受。神对我们乃是爱,基督对我们乃是恩,而那灵对我们乃是交通,传输,将基督所是的一切作为恩典,连同神在基督里所是的一切作为爱,传输到我们里面,作我们的享受。神在祂三一里所是的一切,现今正传输到我们里面作我们的享受。这就是流奶与蜜的美地,就是流出经过过程之三一神一切丰富的丰富之地。这些给我们享受的丰富,包括神的爱、基督的恩、和圣灵的交通,给我们经历。

我盼望我们都能在祷告里,把这交通带到主面前,好叫我们众人都能将哥林多后书里基督的丰富实化出来。这样,基督身体活的彰显,就会借着经历基督而出现在许多地方。赞美主!祂是恩典,作为美地给我们享受,以产生殿,使神得着安息,并产生童女,使基督得着满足。