第十篇 如何过实际的属灵生活


实际的属灵生活

以弗所三章十七节说,基督因我们的信,住在我们心里,十九节就说,叫神一切所充满的,充满了我们。基督住在我们心里的结果,是让神一切所充满的,充满我们。神在我们这些蒙恩的人身上,所要达到的一个目标,就是把祂自己作到我们里面来,也把我们作到祂里面去;作到一个结果,祂和我们,我们和祂,就调成了一个。

属灵的实际乃是神的灵碰着人的灵,所产生的结果。这意思是,基督徒真实正确的生活,完全在于我们的灵碰着神的灵,所产生出来的一种生活。我们作人处世,生活工作,一切的行动,都应该是我们的灵碰着神的灵,所产生出来的,而不应该是只凭自己,靠自己作出来的。若我们的生活是单凭自己、靠自己作出来的,严格说,这并不是基督徒的生活,而是一个平常人的生活,或者不过是一个宗教徒的生活。虽然一般人把信耶稣的基督徒,也看作宗教徒;但事实上,真认识主的救恩,蒙神恩典活在属灵实际里的人,他们的生活,乃是和神调在一起的生活。

神是又真又活的,灵也是又真又活的;神如何是实际的,灵也不是虚空、渺茫的;灵乃是实际又属灵的。神的灵进到我们灵里,我们的灵一碰着神的灵,就起了一个作用。这个作用使我们这些蒙恩的基督徒,能活出一种生活;这种生活才是基督徒的生活,这种生活是在灵里的,也是在复活里的;这种生活就是属灵的实际。

三种生活

一般而论,基督徒的生活有三种:一是所谓的道德的生活,二是宗教的生活,三是属灵的生活。一个人最起码应该有道德,我们作为一个在人群社会中的人,就应当是有道德的人,这是天经地义的。其次,一个正派的人应该有宗教信仰,过宗教的生活。在这点上,我们都承认,所有过宗教生活的人,比一般守道德的人要高尚些。然而,说到属灵的生活,神的救恩在我们身上,不是仅仅要我们作道德人或宗教徒,神的救恩乃是高过这些。仅仅有道德还不够,仅仅守着一个宗教也不够;神的救恩在我们里面,乃是要把我们作到一个地步,使我们过一种生活,是超过道德、超越宗教的。这一种生活就是属灵的生活。

属灵的生活是我们的灵碰着神的灵,所产生出来的一个结果。许多时候,属灵的生活表面看来,很像宗教生活,也很像道德生活,但道德生活或宗教生活,却不是属灵的生活。好比黄铜,表面看来和黄金一样,却不是黄金。属灵生活所表现出来的,从表面看,虽然和宗教生活、道德生活有点相同;但是道德生活、宗教生活,不是属灵生活,而是人意的生活。在道德生活和宗教生活里,没有一点属灵的成分、属灵的味道,因为里面没有属灵的实际和分量。

道德的生活

或者有人会问:什么是道德生活?什么是宗教生活?属灵生活和道德生活有什么不同,和宗教生活有什么两样?我们绝大多数人,每天生活为人所活出的,不是道德就是宗教。比方,作丈夫的,对妻子是有道德的;作妻子的,对丈夫也是有道德的。这意思是,作丈夫的,觉得自己是正派人,尤其是信主耶稣的,应该爱妻子,要同情、体贴、照顾妻子,这才够作丈夫的标准。作妻子的,就觉得对丈夫要顺服、敬爱,不要吵闹,否则不合圣经标准;作儿女的,也觉得应当孝敬父母,听从、尊敬他们,对父母的态度、说话都不随便。这就是孝道,是道德中最重要的。我们也是这样,对亲友、同事、同学、教会的人,都有我们的道德,不随便而行。我们总觉得自己是正派、信主的人,生活该规规矩矩,一丝不苟。

道德的生活,单纯是人作出来的好,单纯是人作出来的善,并不是人碰着神,也不必人碰着神所产生出来的。人可以是无神论者,完全在神之外作正派的人,有正派的行为,这一种正派的行为,就是道德的生活;是在神之外,不需要神的生活。这种生活在不信的人中,是正派的生活,是最高的生活。他们讲究道德,但没有神、不敬拜神、也不事奉神。

然而,我们呢?我们是信神、祷告神、敬拜神、并事奉神的。许多时候,我们也倚靠神。我们明明有道德的心愿,却没有道德的能力,要作好,却作不来。所以我们常常祷告,求神加给我们力量,在我们受试探时帮助我们,支持我们,好使我们站住。由此可见,我们的生活里,多多少少有一点神的味道,是神帮助出来的。

然而,神的救恩在我们身上,要把我们救到一个地步,不仅叫我们有道德,并且使我们所有道德的性质,都是神自己与我们的调和。比方说,不是黄铜,而是黄金;不是只有外面的,乃是有内在本质的。那个道德的性质不仅出乎人,并且是出乎神,是神、人调和而成的。我们人里面的灵,碰着神的灵,这就产生出神救恩中的道德。

属灵的生活

我们过正派的生活、道德的生活,那个行事为人,那个正派的情形,是我们的灵碰着神的灵,产生出来的,还是我们不必碰着神的灵,就能够作出来的?这是有很大的分别的。在我们的生活中,惟有我们的灵碰着神的灵,所产生的生活,才是属灵的生活。人的灵碰着神的灵,才有属灵的实际。我们必须扪心自问,在一天的生活中,有多少正当、正派,甚至道德的事,是我们里面的灵碰着神的灵,产生出来的。我们需要求神恩待我们,使我们蒙光照,看见今天我们作基督徒,乃是神的灵住在我们的灵里;我们要在这一个灵里,和神的灵相交、调和,使我们天天活在这灵里。

这样,很自然的,我们早晨一起来,就在这灵里;我们凭着这灵到神面前,和神的灵相交。一天之中,我们持守在这灵里,照着这灵生活行动;灵里感觉要我们怎样孝敬父母,我们就怎样孝敬父母;要我们怎样对待丈夫,我们就怎样对待丈夫;要我们怎样爱妻子,我们就怎样爱妻子;要我们怎样对人有爱、有同情、有温柔、有谦卑,我们就照样作,很自然的跟着这感觉而活。如此产生出来的,不仅是道德的生活,不仅是属灵的生活,更是在属灵生活里,包括了道德生活;这道德比单纯的道德高尚不知多少。可惜,许多基督徒的生活,属灵的成分不多;对父母的孝敬单纯是自己作出来的,不是碰着灵的;对别人的同情、爱心,单纯是自己的同情、爱心,不是碰着神的灵而有的。那种生活,里面没有神,没有属灵的成分。

宗教的生活

此外,还有宗教的生活。所谓宗教的生活,就是早晨起来,不管摸不摸着灵,就是祷告,好像祷告是一个规矩,一个本分,一个宗教的仪文;结果祷告也没有摸着灵,只是照着头脑里的背一遍。这一种祷告是宗教的祷告;这一种生活是宗教的生活。饭前祷告也是一样,没有祷告不平安,祷告了也没有碰着灵,只是头一低,眼一闭,感谢、赞美几句;这是宗教仪式,是宗教徒的祷告。不祷告里面过不去,祷告后什么事也没有发生。许多时候我们的祷告就像这样,是宗教的,也是仪式的,是没有碰着灵的。当然,也有人在吃饭祷告时,碰着灵,那对他们就不是一个仪文。但大部分的基督徒,吃饭时祷告,乃是宗教生活,根本没有碰着神。凡是我们的灵没有动的,就是宗教生活。

我们里面没有碰着灵而有的行动,如撒单张、传福音、看望人,虽然外面是属灵的行动,但里面没有属灵的分量,没有属灵的成分。人里面的灵没有动,外面的传福音,就是宗教仪式,就是宗教生活。即使我们来聚会,若我们里面不是灵碰灵,那也是一种宗教生活。一般人下班回去,都是看电视、搓麻将,我们这些基督徒下班,都是跑会所、赶聚会,若是我们的灵没有动,没有碰着神,和他们也是没有两样。我们那一种聚会生活,也是一种宗教生活。

凡不是我们的灵碰着神的灵而有的生活,就是道德的生活,宗教的生活。道德、宗教这两种生活,都无需与神有交通,也都无需神的灵,更不需要用我们的灵,就能活得出来。我们的生活为人和工作,必须是里面的灵碰着神的灵,必须是从灵里面出来的。我们对人的谦卑,是我们的灵碰着神的灵产生的;我们的爱,是我们的灵碰着神的灵出来的;是我们的灵碰着神的灵,我们和神的灵交通了,神的灵在我们里面动一动、催一催,使我们非爱人不可。这个爱不单是从我们出来的,乃是因着我们和神交通,与神联结,和神的灵接触所产生的。

活在灵里,跟随灵,顺从灵

基督徒正常、真实、属灵的生活,都是人的灵碰着神的灵,从里面产生出来的。在我们得救前,没有神住在我们里面,我们自己作好就可以,我们也习惯那样生活。我们得救后,开始过属灵生活,起初是有点麻烦、不习惯,但慢慢我们学了一点,不凭自己,回到灵里,在生活中也常会想到神。结果,许多时候,即使我们没有特地用灵碰神的灵,但因着我们的心是对的,里面是经常和神交通的,我们便很自然能碰着神的灵;因为祂运行在我们里面。圣经说,那个运行就是恩膏在我们里面涂抹,来摸着我们的灵,与我们的灵联结,进而推动我们;我们跟着那个推动所过的生活,就是属灵的生活。我们跟从圣灵,顺从圣灵所有的动作、行为,不仅是道德的,不仅是宗教的,更是属灵的。这样的生活,就是基督徒的生活,也就是属灵的生活;是真实、正确的生活,也就是属灵的实际。

实际属灵生活的难处

不肯停下自己,拒绝魂

要过实际的属灵生活,有两个难处。第一,是我们这人不肯从自己、从魂停下来,依然我行我素,要想什么就想什么,要爱什么就爱什么,要定规什么就定规什么,全然不理会我们的灵。属灵的道,我们是听了再听,但我们还是我们,仍旧凭自己活着,不能从自己停下来。这是一个大难处。

我们需要蒙光照、蒙拯救,看见我们最可恶的一点,不是犯罪、爱世界,而是我们的己不能停下来。我们活在自己里面,我们的心思、情感、意志,还是在我们里面作主;我们这人还是凭魂活着。我们虽然得救了,虽然活过来了,虽然有神的灵在我们里面,但直到如今,我们仍然把灵摆在一边,仍然是凭着我们的思想、情感、爱好和见地来生活为人。所以,我们的第一个难处,就是我们难得把自己停下来,难得拒绝我们的魂。

有条件的顺服

第二,我们是有条件的顺服灵里的感觉。我们凭灵活着的时候,神的灵是活泼、刚强、有能力的,但我们不一定顺服。神的灵在我们里面运行,常常在我们里面推动、禁止、支配、约束、对付、要求我们。祂要求我们去掉这件事,对付那件事;要求我们否认己,从肉体里出来,回到灵里面,顺服灵里的感觉,就是灵里的推动、运行、禁止、支配、约束、对付和要求等。这时,我们会发现第二个难处,就是当那个推动和运行,合乎我们的口味时,我们会顺从;不合我们的口味时,我们就觉得为难,觉得重担了。我们肯不肯顺服呢?这是一个问题。基督徒真实的顺服,乃是顺服灵,碰着灵的感觉。

比方,有位基督徒交了一个朋友,他和这个朋友感情很好,一段时间不见这朋友,他里面就很难过。这时,圣灵在他的灵里推动、运行,他也活在灵里和圣灵接触、有交通。在其他事上,要他祷告,要他赞美,要他聚会,要他行善,他都很喜乐;惟独当圣灵在他里面推动、运行,摸着他朋友的问题时,他却难以顺服。他要去找那个朋友,圣灵禁止;他要请那个朋友来,里面不许可,并且给他一个很清楚的感觉:从前随己意去找朋友,也就算了,现在圣灵在他里面,圣灵不赞成他这样去找朋友。于是,他开始矛盾了,顺服还是不顺服呢?灵里的感觉是要他把这个朋友放下,但他情感上实在千百个不愿,不肯放下。如此一来,他就违背里面的感觉,弃绝圣灵的运行,而听凭情感作主,随着情感,再去找他的朋友。他从他的灵里,又回到魂里去了。立刻,他里面和神失去了交通。虽然他外面没有犯大罪、作大恶,甚至家人也都赞成他和这个正派人交朋友;但因着他活在魂里,没有活在灵里,他里面就失去了灵的同在,失去了灵的交通。

好比电灯,我们开了开关,电灯就会亮。属灵的事也是这样。说到神的灵,道成肉身把神带进人里面,死而复活把人带到神里面,在复活里经历死与升天等,讲起来很复杂,但经历起来却很简单。我们平常都是习惯在魂里说话行事、为人生活;怎样爱好,怎样主张,怎样定意,都是在魂里的活动。魂怎样定规,我们就怎样行;魂这样思想,我们就这样想。然而现在,我们看见在我们深处有灵,在我们灵里有神的灵;我们在这灵里与神交通、接触,灵与灵相碰,结果我们就顺从并跟随灵里的感觉。这就是基督徒的生活。这样,我们所活出来的,不仅是道德生活、宗教生活,更是属灵生活;我们就是活在灵里,有属灵的实际,过与神调和的生活。这时,神永远的目的就在我们身上达到了。

属灵的实际在于从魂转到灵里

然而,我们的难处是:我们不容易从外面转到里面,从魂里转到灵里。好像我们点煤油灯惯了,现在虽然已经装了电灯,我们还是在那里点火。属灵的实际,不在于我们听道多少,祷告多少,聚会多少;关键在于我们肯不肯放下魂,而运用我们的灵;肯不肯把我们这人从魂里搬家,迁到灵里;肯不肯把我们这人调一个头,从魂里调回灵里。我们需要从魂里转到灵里。当我们在灵里碰着神的灵时,我们会有感觉,一有感觉我们就要顺从;灵在我们里面怎样推动,我们就怎样遵行。若是这样,我们就是最蒙恩、最蒙福的人。

一天过一天,神一切的丰富,都要因着这样的顺服,充满在我们里面;神的能力,神的生命,神的美德,神的爱心,神的亮光,神里面所有一切的丰富,都要一点一点的作到我们里面,充满在我们里面。我们里面所以常常没有光,所以时常糊涂、暗昧不明,黑洞洞的,最大的原因,就是我们没有回到灵里。我们若肯回到灵里,里面就会明亮,就会开窍;我们每天都能看见一点启示,知道什么事主不喜悦,什么事主喜悦,我们就或者会对付,或者会跟随。这样,我们里面的生命就会长大,读经就会有亮光,有味道。

从前我们只会用头脑,背圣经的字句,但看不见里面的亮光、启示。乃是要等到我们生命开了窍,有圣灵同在,有复活的实际,我们的灵里才有光,才有启示。不仅如此,我们对于前途,对于工作,对于为人,对于治理,也才能够摸着神的感觉。许多人说,明白神的旨意真是不容易,常常是越祷告越糊涂。这是因为他们平日凭魂活着,遇到事情才去祷告,自然会越祷告越糊涂;因为他们平常已经习惯在魂里,等到事情来了,祷告也不一定在灵里。我们平日若能时常操练拒绝魂,活在灵里与神交通,那么当我们遇见事情时,就很容易在里面摸着神的心意。

属灵的启示、光照、看见和异象

属灵的启示、属灵的光照、属灵的看见和属灵的异象,这四件东西听起来很相像,但是却大有分别。比方,这里有个东西藏在袋子里,我们看见袋子,但看不见袋子里有什么。启示就是把袋子打开,将里面的东西展示出来。希腊文的意思是开幕,就如在戏台上有个布幔遮着布景,等到要唱戏时,再把幔子打开,我们就能看见布景。这是启示,就是开启。

然而,有了启示却不一定能看见。若是屋子里没有灯光照耀,暗洞洞的,即使是幕开启了,还是看不见布景。再者,一个人若是眼瞎,他的眼睛无法开启,即使屋里有启示,也有光照,因着他的眼是瞎的,他就没有异象;有启示,有光照,却没有异象,因为他没有看见。有开启,有光照,眼睛也是睁开的,这时候就有异象;异象即一个奇异的景象。看见一个东西被揭示出来,就是启示;光照使眼睛看见,看见的结果就是一个异象。

很多人谈论圣经,却不知圣经是有启示的,结果他们谈论半天,却看不见任何启示,没有一点异象。这些人通常都是在魂里,不在灵里,没有经历生命,里面没有光,不明亮,不开窍;即使一再读圣经,也是看不见启示。启示是一直在那里的,但因着缺少光,缺少异象,他就看不见。只有一种人,就是那些从魂里转到灵里,在灵里一直学习跟从神而行的人,才有光,才能看见。这样的人,灵里有神的丰富,他活在这样的灵里,就有光,就有生命。这时,他再来读圣经,圣经对他就是发光、明亮的。在日常生活中,他也能很容易的摸着灵的感觉。这样,日复一日,他就是个活在灵里的人,是个活在神里面的人,神一切所充满的,就要充满在他里面。这就是神在我们身上,所要达到的目标;但愿我们都向这目标而去。