第十一篇 哈拿的职事


读经:启示录十二章五节,七节,九节,撒母耳记上一章一至二节,十四至二十节,二十二节,二十七节。

以色列的历史中,有许多点与召会的历史相似。在以色列历史的开头,我们看见亚伦是一个祭司,代表人进到神面前;而摩西代表神来到人这里。这个阶段没有持续很久,不久他们进到那地,就为士师所统治;但是整个民族都生活在很低的水平上。他们不断陷在罪中。神借着他们的仇敌惩罚他们,但当他们向神呼求时,祂就兴起士师拯救他们,于是他们就得着一次复兴。这样的事一再发生。我们看见这就像连锁关系,贯串整卷士师记。我们读到底波拉和巴拉、基甸、参孙等许多士师。这里需要注意一个原则:当士师的能力很大时,就有大的拯救;当士师的能力减弱,以色列人就再次陷入仇敌的手中。他们衰落了,又兴起;犯罪了,又再次得着复兴。从这里我们看见一个大原则:神的子民无法管治自己;他们无法向神独立,同时又向撒但独立。这是不可能的。他们或是向神的权柄屈膝,或是落在撒但的能力之下;没有中间路线。因为他们若不是受神管治,就全然失去他们作神子民的地位,结果就落在他们仇敌的能力之下。但赞美神,祂的子民不会一直在撒但的能力之下,他们总是有复兴。

这就是以色列的历史,也是召会的历史。我们回头看,当召会到了很低的光景时,神就会预备一个祂所拣选的人,把祂的灵放在他身上,将使命给他,然后召会就得着复兴。但我们也看见,过不久召会又落下去了;我们看见兴起与败落,衰微与复兴,周而复始。我若是生活在士师时代的末期,我的心会怎么想呢?我会渴望什么呢?我会期待什么呢?已过年日的历史我都知道了;如今事情又到了低潮,我的盼望是什么,我要为着什么祷告呢?我岂不会求神兴起另一个士师,再次复兴这个国家么?如今我是召会的肢体,我看见在召会的历史中,一再的复兴,又一再的堕落。我曾读到路德带领的复兴,又读到接下来的死沉;读到借着卫斯理所带来的复兴,又读到接着的败落;读到达秘和其他弟兄们所带进的生命巨潮,又读到以后的衰败。这么多年来的召会历史,只是重复了以色列士师时期的历史。现在我盼望什么?难道不盼望新的东西么?所以在此我们来看撒母耳记上。士师的历史不是永远的;那不是神的心意。神的心意已经朝向国度,不是要有更多士师。神想要带进国度和君王。祂使用士师作为过渡时期,但祂的心意是在大卫身上,祂的目的是要有君王。所以我们看见撒母耳记上的重要。这卷书在过渡与目标中间,是中途的,是过渡的时期。大体而言,祂不是大复兴的时期,也不是大堕落的时期。今天我们的情形也是一样。我们总是想着复兴,但士师的时代已经过去了,那是有限度的,而国度却要存到永远。神的心意不是要召会在这样堕落、复兴的循环里往前。神不是要给我们许多复兴家,祂乃是要带进祂的君王。

撒母耳记上代表一个职事,一个带进君王的职事。在此我们看不见士师,却看见一个同时是祭司和申言者的人。我们很容易定睛在复兴家身上;他们已过曾被神使用,那是过渡时期,但他们在神真正的旨意上没有分,在带进君王的事上没有分。神乃是要得着祂的撒母耳。

我们看过了背景,现在要来看撒上一章。这段经文说到两个妇人,毗尼拿和哈拿的故事。毗尼拿有儿女,哈拿没有。毗尼拿嘲笑哈拿说,你没有儿女,看我所有的!这两个妇人代表两个基本上完全不同的原则,代表两个基本上不同的职事。哈拿的职事就是要带进君王,不是要有许多儿女。另一方面,毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女,许多结果。毗尼拿和她的儿女也是神的子民,但没有一个与神的君王有关。

哈拿哭泣、禁食、祷告,向耶和华呼求,要得一个儿子,这儿子要完全分别归耶和华来事奉祂,这儿子就是带进君王的一位。哈拿没有可骄傲的,毗尼拿却有许多可夸口的。她可以指着她所有的儿女说,‘我有这个,我有那个;我有这一切…。’在此我想从心底对你们说一句话。如果你们仍然是在士师的范围里,不错,你可以得着祝福并有结果。但我也要说,神的眼目不在你身上。如果今天不是末后的日子,我们会盼望毗尼拿生更多儿女。但如果我没有错,现在就是末后的日子,神的眼睛是在那些能带进君王的人身上。让我们自问,我们的职事是什么?在这特别的职事,哈拿的职事里,我们有没有分?有人心中所想的,就是复兴。他们以为士师的原则要持续到末了,但事实上,还有另一个更重要的职事,就是带进君王的职事。

我们看见哈拿的路不是容易的路,并且因着毗尼拿的比较和嘲笑,就变得更难了。那些想作哈拿的人必须预备好自己,他们要受逼迫、藐视,他们要哭泣并禁食。这职事不是便宜的,是要付代价的;因为一切这样的职事都是借着试验和苦难来的,且要组成在我们里面。别人可以吃喝,看着自己的儿女,但这里有一个人在禁食并哭泣。这不是我们能救多少人的问题,乃是神要得着祂一班得胜者的问题。神要得着一班能祷告并带进国度的人。

哈拿的祷告就是撒母耳出生的凭藉。我们的祷告必须有一个结果,就是产生得胜者。我们在这一方面作了什么?有些人作了许多工,生了许多儿女,就会说,‘我看不见你们在作什么。已过你们可以带领奋兴会,可以作这个作那个,但如今你们在作什么?’甚至神的祭司以利,也不明白哈拿,他问她在作什么,以为她喝醉了。

从撒母耳的出生,我们看见一条申言者的线,这些申言者也可以作祭司,将君王带进来。哈拿生了一个儿子-一个申言者。神在哈拿身上作了很多,祂曾带领她经过各种的困难。现在祂可以找到一个人,她能把吃喝和一切事摆在一边。她已经到了若没有儿子,就不能往前的地步,她必须得着一个儿子。撒上一章的儿子,就是启示录十二章的男孩子,就是那带进君王和国度的。

(原刊于倪柝声文集第二辑第二十六册第一百七十二篇)