主耶稣在世为人子时，常经忧患，备历艰难，最终为我们被钉在十字架上，完成了神的救赎。祂明确告诉门徒：‘学生不能高过先生，仆人不能高过主人；’（太十24；）‘耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。’（二十23上。）所以跟从祂的人遭逼迫，受苦害，是不足为怪的。兹将一九五六年至今我所经受的一些苦难，略述如下：
我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。（诗一一九71。）
耶稣回答说，‘我所作的，你如今不知道，后来必明白。’（约十三7。）
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在。（诗二三4上。）
压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。（太十二20上。）
一九五五年正月，福清众地方教会退出某宗教组织以后，众教会的属灵情形就有了大的转机，各地恢复了传福音的工作，并有许多人受浸归入主的名下。到了下半年，开始有逼迫的风声。那时我刚放下职业出来全时间事奉不久，家仍租住在福清城关的詹师母家。有一天，我忽然接到渔溪的郑文球弟兄写来的一封信，信中写道：‘我在渔溪听见有人传说你已经被捕了，怎么会有这样的消息？’我看完信后，心里面清楚的有一句话：‘既已摆上为主，得失我就不顾。’随后我就照这个感觉写了一首诗：
一 我已摆上为主，
得失我就不顾，
只要行完我的路途，
甘心为主受苦。
二 属世所有浮夸，
我今一起丢下，
名也利也虚空荣华，
都已挂在十架。
三 谁以性命为念，
谁就不敢向前，
捆锁患难纵使难免，
也难阻我进前。
四 要进神的国度，
就要经历艰难，
跑尽我们当跑的路，
打好当打的仗。
五 难道患难、困苦，
逼迫、饥饿、酸楚，
能使我与主爱隔阻？
因有主手搀扶。
六 荣耀之日显现，
主要擦我泪眼，
忠心的人来到主前，
必得生命冠冕。
（‘路中人之诗’五首。）
这首诗歌表明无论环境如何，遭遇怎样，我都已经立定了为主受苦的心志。
到了一九五六年一月十日，晚上就寝时，我灵里忽然感到非常忧伤与焦闷，这是我从来未曾经历过的。原来这一夜是暴风雨来临的一夜，福建全省各地教会的负责弟兄都是这一夜被捕的。下半夜四时，我也被捕了，这是我第一次进入苦难的炉中。
福清县同日被捕的，还有十几位弟兄；我们被关押在县政府旁的旧监狱内。我们城关的三位弟兄最早被送到监狱里；我和王良浩弟兄被关在同一间，陈常吉弟兄关在对面一间。没过多久，被抓的弟兄陆陆续续来了。李春发、林居明弟兄也被关到我这一间。因为我们早已有受苦的心志，甚至是殉道的心志，所以当我们在监狱里见面的时候，大家没有感到悲痛，反而牵着手很喜乐的赞美主。当时天气很冷，我们就围坐在一起交通。在交通中，居明弟兄说道：‘我这次再来（土改时他与春发弟兄曾经被捕过），就不想再回去见我的妻子、儿女了。’春发弟兄也见证说，‘人晓得地里有宝贝，就变卖一切要得到它；晓得珠子宝贵，就牺牲一切要得到它。’他们两人都带着为主殉道的心志而来。但我当时并没有要殉道的感觉，主给我一幅图画，就是行传二十七章，保罗在海上，遇到大风浪，太阳和星辰多日不显露，但他最后还会得救。当时我也把我这样的感觉交通了出来。
当时，因为郑文球、陈常吉两位弟兄是教会的主要负责人；王良浩弟兄作过平潭县国民党书记长，历史问题严重；我又是全时间事奉者，所以我们四个人被认为是在教会中为首的。在入狱的第三天早晨，我们就一同被押到闽侯螺洲看守所里，由地区一级公安处来审理我们的案件。在看守所里，我们被关押了五个半月，生活十分艰苦。家人不能送东西进来，在狱中有钱也不能买东西。餐餐只吃一点稀饭，每个人都饥饿难忍，连饭桶边的稀饭汤也争着吃。当时的形势十分严峻，政府的判刑非常重，有两位早入狱的弟兄，算不上负责弟兄却被判十年和十二年刑。所以这次被捕，我准备长期受苦，估计自己会被判十几年的刑。因而我对世界的心很死，对主的心很迫切。在环境的重大压力下，我只有恳切祷告，并切望主的再来。因此我入狱不久，就写出了‘主，你再来’这首诗。原词如下：
一 主，你再来，是我惟一的安慰；
主，你再来，是我惟一盼望；
主，你再来，才能擦干我眼泪；
主，你再来，才能息我流荡。
但你为何至今还是在迟延，
让你应许长久长久未应验？
千万圣徒求你荣耀就显现，
好让我们早投你怀见你面。
二 主，你在天知你儿女受磨炼；
主，你看见我们所历风险；
主，你听见教会呼求千万遍；
主，你记念我们等待多年。
因此我们祈求你来不再延；
祈求你来可否就是在今天；
好让众圣欢然会聚你座前，
同赞你名同享你爱的甘甜。
（调用‘自伯大尼你与我们分手后’；‘路中人之诗’八首。）
随着我与主的亲密交通中，主的话逐渐临到我，如：‘我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；’（诗二三4上；）‘因为祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼；’（三十5；）‘压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。’（太十二20上。）这些主的话都给我很大的安慰。不久，这些话都化成我的诗歌，我在狱中反覆吟唱。
我们四个人被囚后，经过一段紧张的提审。每当文球弟兄被提审，从我的一号监房走过时，他总用眼睛看着我，一只手按着胸口，举头望天，我知道他的用意是叫我用信心举目仰望主。是的，在这样四面受压的艰难环境中，除了主以外，还有什么可倚靠呢？被关押在这里的几个月中，我写了好几首诗歌，如‘你曾见否我们的主’，‘过紧的压榨’，‘十架道路虽艰难’，‘人的尽头，主，就是你起头’等，感觉都比较深。一九五六年六月下旬中级人民法院开庭，当法警将手铐铐在我手上时，我不禁唱出我所写的诗句：‘我今泪痕虽满面，但你荣耀快显；我今身还受试炼，但那要换冠冕。’
法院在判决书中，定我四项所谓的‘犯罪事实’：一、我参加了倪柝声召集的鼓岭训练；二、参加保留鼓岭土地的签名；三、参加柯怜悯在莆田召集的聚会；四、退出三自革新会。此次陈常吉、王良浩二人各判了三年刑，郑文球弟兄被判了五年刑，我却只被判了一年刑，这大大出乎我的意料。法官问我有什么意见，我怀疑自己的耳朵听错了，就问：‘刚才你是宣布判我一年刑还是十年刑？’他伸出一个指头说，‘是一年刑。’我真希奇主的奇妙作为！
我被判刑的前几天，同号房有一个从前当过保长的林姓犯人对我说，‘我们号里几十个犯人都判过刑送走了，现在只剩下你我两个人。我想我们两个人的问题都比较大，可能都要准备坐十年牢。’我带着沉重的心情回答说，‘你准备坐十年牢，我恐怕不止十年。’过了几天，我们俩人同日被提去受审判。判完回来，我仍被关在原号房，他则被关在对面一个小号房，互相可以看到对方。他问我被判了几年。我伸出一个指头说，‘判一年。’我也问他被判了几年。他伸出右手向着自己的脑袋作开枪状，说，‘判死刑。’我不胜感叹，神实在恩待了我！这天晚上我整夜睡不着觉，反覆思想神的奇妙旨意。
当我刚被捕入狱时，我对主说，‘你既然呼召我放下职业出来在教会中全时间事奉你，怎么只有短短半年，你就让我被关进监狱，而且可能被判十几年刑，你究竟是什么旨意呢？’过不多久，主就有一句话对我说，‘我所作的，你如今不知道，后来必明白。’（约十三7。）判刑以后，我才明白主让我经历这不长的试炼，对我的属灵生命是大有益处的。此时我写了一首诗：
一 每一步的带领，都是主怜悯；
每一事的安排，都有美意在；
每一锤的击打，都有主计划；
每一刀的雕削，都显主奇妙。
二 每一次的试炼，主恩都彰显，
无论任何风险，都难掩荣脸；
我心虽然受煎，泪痕虽满面，
但一到恩座前，灵便觉甘甜。
三 愿我所有骄傲，都被打粉碎；
愿我所有喜好，都被烧成灰；
愿我所有渣滓，都被炼干净；
愿我所有杂质，都清除一新。
四 属己所有雄心，今都冷如冰，
属世所有吸引，今都变成零。
我今愿能警醒，紧紧随主行，
直到旅程完尽，欢然进天城。
（调用诗歌六七七首；‘路中人之诗’十四首。）
判刑后不久，我和文球弟兄同被送到肖化道劳改场，我的一位初中同学见到我就问：‘你被判几年刑？’我说，‘一年。’他大为惊奇的说，‘我以为你会被判无期。因为你们四个人从福清看守所被押走时，广播大力宣传你们是倪某某反革命集团的首要分子。后来你们留在县看守所的几个弟兄，不是为首的都被判了七年到十二年刑送往黑龙江去，所以我想你们几个为首的，不是要被判无期么？’我听了，只有低头敬拜神！我想，我会被轻判，实在是出于神的主宰和旨意；因为当时福清众教会主要几位负责人均已被判了较长的刑期，信徒缺人照顾，所以神才让我先回去照看神的群羊。
在劳改队中，我和文球弟兄同被编在搬草组劳动，每天要到溪边把芒草挑到砖瓦窑供烧窑之用。工作并不轻省，芒草中有很多荆条，我们的手脚都满了刺痕。有一次下雨天，我们两个人在一个空窑洞里面避雨。文球弟兄唱了一首诗歌：‘是爱的神作我牧人，祂常喂养，祂常施恩；祂是属我，我是属祂，何来需要？何来缺乏？…’这首诗歌是倪弟兄翻译的，在鼓岭训练的时候经常唱。整首诗文球弟兄都会背，他边唱边流泪。唱完之后我们俩同心向神祷告，实在经历了神爱的眷顾与牧养。
这几个月我都和文球弟兄在一起，白天同劳动，晚间同学习。有一天，我和文球弟兄在工地上劳动，干部忽然把我叫回到宿舍，对我说，‘今天就放你回去。’这时距我刑满还有十天，我愣了一下，心想，我就这样回去，文球弟兄在工地上还不知道，他有许多的话还没有交代我，我怎能就这样离他而去呢？我就对干部说，‘我还有十天。’他不大相信，于是带我到队部去。队部也说要我今天回去。我就是不忍心这样离开文球弟兄，因此坚持说我的刑期还差十天。队部不相信我的话，问我说，‘你真的愿意再关十天么？’我说，‘我愿意再关十天。’回牢房后，所有犯人都说我是再傻不过了，天下那有这么老实的人，人家放你走，你自己却要再关十天。他们不懂，只有主知道我是为着弟兄才愿意多关十天的。在那最后的十天里，我和弟兄有非常亲密的交通，我将我在狱中所写的诗歌抄送给他，他也把他所要说的话都对我说了。我要走的那一天，他帮我收拾行李，一路送我直到警戒线，才依依而别。
当我挑着行李，走出监狱时，外面的天显得特别的晴朗，外面的空气也特别新鲜。我先走到一间小吃店，吃了一碗炒面。边吃边回忆我入监不久，准备被判十几年刑的情景，那时我想我要吃一碗炒面的机会恐怕都没有了。今天竟然实现了，我真是感谢主！吃完了面，我坐车到福州南台，因来不及回福清，只好投宿在一间旅馆。后来到中洲聚会处遇见了余笃信弟兄。他告诉我一年来教会的一些情况：一、福州教会去年也有三位弟兄（陈必荫、陈贞藩、朱茂祥）被捕判刑；二、各地聚会处在政治压力下，又都被拉入‘三自会’；三、政府在各地有举办了一个‘倪某某反革命集团的展览会’，陈列所谓的罪证。我听了只有感慨！
第二天（一九五七年一月十一日），我回到福清城关，租住在一位詹师母（林容光老姊妹）的家里。这位老姊妹极其敬虔，极会祷告。我到家后第一件事，就是同我的妻子和詹师母一同跪在主面前向主谢恩。不久，林惠珍、庄美月两位姊妹一听说我回来，就来看我，我们见了面都十分喜乐。这时有两件事，使我特别感动。一是有一个姊妹一听说我回来了，就煮了一碗蛋面要拿给我吃，但她不懂得我住在那里，就端着这一碗面满街打听，找了一个钟头才找到我的家。另外，有一位龙田的姊妹，听说我回来了，特意从龙田赶到我家里，一见到我，一句话说不出来，只是在那里哭。这些都表明了肢体的爱是何等真切！
在这一年的刑期中，我共写了十首诗歌，吐露了我对主的心声；因为那一年我被压太重，世界向我关闭了，我的心向着世界死，向着神却很迫切。所以我写了许多首诗歌。（见‘路中人之诗’七至十六首。）在刑期将满之时，我在神面前寻求，我出狱以后要作什么。主感动我仍要选择走专心事奉主的路，我就写出了‘此生已属主，不能再行他途’那首诗。诗词如下：
一 此生已属主，不能再行他途，
路虽多险阻，多凄风，多愁雾。
但主满有爱，祂笑容常鼓舞，
使我靠祂恩仍前进，不后顾。
二 生是为主生，持此志不稍更，
不是靠自身，乃靠主的大能，
同情虽日少，讥谤又日加增，
但我仍然要，跑此窄小路程。
三 忠心事奉主，难免要历艰难，
有时还会有遭逼迫、受摧残。
今日的苦楚，是轻微是短暂，
将来见我主，就要得祂称赞。
四 前面的路程不知是远是近，
不知还要经多少危险酸辛？
但主的应许永坚定可相信，
祂必带领我得荣耀，进天城。
（调用诗歌二六○首‘稳固的根基’；‘路中人之诗’十五首。）
这次福清众教会许多人被捕，受的打击最重。有五位弟兄在劳改队中被主接去。其中李春发、林居明、高由召、林修杰等四位弟兄先后在黑龙江为主殉道。陈常吉弟兄在江西劳改场，因监房失火救护病员被烧死。愿主再来的那日他们同被记念，同得奖赏！
义人多有苦难；但耶和华救他脱离这一切。（诗三四19。）
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。（诗三九9。）
愿被囚之人的叹息，达到你面前。（诗七九11上。）
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒二十24。）
一九五七年一月我被释放回来之后，仍在福清城关教会里事奉。这时福清众教会在政治压力下又被拉进某宗教组织。一九五七年七月，我应邀参加在上海召开的全国性基督徒聚会处的同工聚会，并在秘书处担任记录等工作。我在上海逗留了七个星期，见到了各省地方教会的同工，也见到倪弟兄的二姊倪闺贞姊妹和倪师母张品蕙姊妹，和她俩同桌吃饭，并有一些交通。离沪那天，倪二姊还送给我四套童装，是给我四个孩子穿的。我回到福清不久，福建的三自会于一九五七年冬和一九五八年夏召开了两次代表会，主要是搞反右派斗争，为了响应大跃进运动，接着又搞堂会大合并。福清城关的会所，被征用作为城关卫生所，我们改在桃园里圣公会的一间房子里聚会。我和同工庄姊妹又被叫去参加基督教五里桥农场所谓的劳动锻练，每周在教会中事奉的时间非常少。看到这种情形，我就决定不作专职的教牧人员，要全家迁回渔溪。在很短的时间里，主就为我预备了搬家费用。我一家六口，就于一九六○年正月迁回渔溪老家，过另一种的生活。
一九六○年实行公社化，时值国家最困难的时期，粮食奇缺。我回来后，就和我的妻子一面参加生产队劳动，一面自己开荒种菜、种地瓜。我们俩还经常同到二三十里远的山上砍柴。有一次上山砍柴，在山上我妻子忽然发高烧，我不慎又跌了一跤，肋骨跌断了一条。我们俩就在山上祷告，求主加给力量，好把这已捆好的两担柴挑回去。本来我们每次上山砍柴，拂晓出发，最迟下午两三时就可回到家。那天我们俩天将晚还未到家。我二弟和弟妇怕我们出事，就提着灯笼，走了五里路，才看见我们两人各挑着一担柴慢慢走回来。
虽然这样，我仍然参加教会事奉。主也大大的祝福了我的工作，渔溪聚会的人数由十余人逐渐增加到一百余人。一九六二年郑文球弟兄刑满释放回来，与我一同配搭，加强了话语和生命的供应，渔溪教会就成为福清众召会工作的中心。
不久，社会主义教育运动开始。在大跃进时期，所有堂点都荒凉了，信徒大大减少；惟有渔溪教会有复兴的气象，聚会人数反而增加，于是我们又被选为打击的目标。在我被捕前的一个多月，外面就有逼迫的风声。有一天，我一个人在厨房里煮饭，心里忽然涌出一句话：‘在主旨意里虽苦犹甜。’随后我就以此句为首句，写了下面一首诗：
一 在主旨意里虽苦犹甜，
若是祂欢喜，不辞万险；
在主旨意外一时通达，
离开祂的爱，怎蒙悦纳？
二 在主旨意里所行道路，
有时会经历许多忧苦；
但这一切里是带祝福，
要使我得益，带进丰富。
三 在主旨意里我无拣选，
只凭祂心意将我修剪；
地乐虽日减天却加添，
有祂的怀念我心何恋？
四 是主的旨意都乐跟从，
不是随自己，随主脚踪；
若是祂许可让我经过，
死河的寒波我亦不躲。
五 若是主旨意要我负架，
我也全归依愿出代价；
今日在祂前多受试炼，
他日见主面要换冠冕。
（‘路中人之诗’二四首。）
这首诗歌预示，不久我就要进入长期的试炼中。
在我被捕的前一周，圣灵又感动我重温‘十字架的归去路’那首诗，我感到主安排每个人的道路，不尽相同。有的弟兄主要他流血殉道，有的主只要他受些苦。主对我的旨意好像不是殉道而是受苦，所以我就将‘十字架的归去路’这首诗的第二节第二句‘我愿流血殉主道，不愿偷生在斯土’，改为‘我愿为主多受苦，不愿此生空空度’。结果这次打击，我也只是为主多受几年苦而已。
一九六三年七月二十二日上午，我和郑其忠弟兄同往福清县城补办渔溪聚会所的房契。走之前我们俩和郑文球弟兄在聚会所的楼上同心祷告。那时，我听出郑文球弟兄的祷告很特别。他祷告说，‘主阿，一九五六年那次教会受打击的伤口，至今还未完全恢复，难道现在又要再面临一次打击么？’原来他的灵里早已经有逼迫再临的感觉。
我和其忠弟兄到县城后，住在张志光弟兄家。第二天，我们还在吃早餐的时候，三个公安人员来将我逮捕了。当手铐就要铐在我手上的时候，我记起衣袋里还有一个奉献包，写好是献给吴国宝弟兄的母亲的（当时吴弟兄还在黑龙江服刑）。我赶紧将奉献包交给志光弟兄转交。这是我失去自由前作的最后一件事。
这一天，我是在福清城关被捕的，我不知道郑文球弟兄在渔溪也被捕了，还以为他尚能留在教会里喂养信徒。直到九月底国庆节前两天，监狱开动员大会，将全监狱的犯人集中到操场，我才看见文球弟兄。那时我心里难过，胜过我自己被捕。因为他受了六年苦，回家才一年，现在又遭苦难，实在令人伤痛！
我们俩被关在福清的旧看守所内，狱内的设备及卫生极差，一个号房一天只限用两木盆的水，大家洗脸刷牙、洗碗筷、洗衣服、洗地板都用这一点的水。三餐的饭食也极粗陋，有时还吃不饱。没有床铺，犯人晚上都睡在地板上。我在这里度过了一年零四个月的艰难生活。
我入狱的头一个月，提审很经常，我的情绪也不安定。到了第二个月，我的情绪稳定下来了，我就开始写诗歌。‘主若今日接我去’是我此次入狱后写的第一首诗，歌词如下：
一 主若今日接我去，
我是何等何等的乐意，
脱下属世的挂虑，
安息在主在主胸怀里。
（副）每一忧，每一喜，
都是在主旨意里，
我愿能完全归依，
在主里面里面享安息。
二 主若今日留我在，
让受更重更重的苦害，
我也并不感悲哀，
愿听我主我主的安排。
三 过去一段人生路，
常经忧患忧患并痛苦，
若知一切出于主，
我就愿意愿意全顺服。
四 此生旅程何时毕，
帐棚何时何时才收起？
不是凭我所定期，
乃凭我主我主的心意。
（调用诗歌三一九首‘我无能力，我的主’；‘路中人之诗’二六首。）
一九六四年一月底，我和文球弟兄同一车被解回渔溪公判。在车上我与他商量说，判七年以下不上诉，七年以上上诉。因我认为，我第一次被判一年，这一次被判七年就够了。结果文球弟兄被判七年刑，我被判十年刑。当我回到监狱里，一位姓薛的犯人问我判几年。我说‘十年’。他长叹了一口气说，‘人一生有几个十年！’那时，我想到家中母老、妻弱、儿女幼，刑期又这么长，心中十分难过！因此我写下了‘主，你知我心的痛苦’这一首颇能动人心弦的诗歌：
一 主，你知我心的痛苦，
求你前来安抚，
不然我是放声欲哭，
难胜这样重负。
二 十年长期遭受折磨，
不知如何度过？
你是深知我的软弱，
求你将我扶托。
三 这条十架崎岖窄路，
真是多有酸楚，
先经伤心流泪之谷，
后通欢乐天府。
四 橄榄压榨才能成油，
葡萄入榨成酒，
主我为你已失所有，
于我复有何求？
五 渣滓何时才能炼净，
烈火烧成精金，
把我雕成圣洁器皿，
彰显神的性情？
六 这是神的奇妙计划，
是神选上了我，
要我跟祂先经十架，
后登荣耀宝座。
七 因此我就带着眼泪，
向神敬拜赞美，
甘受劳苦，自居卑微，
只以神为宝贵。
（调用诗歌一六八首‘主耶稣，当我们想到’；‘路中人之诗’三二首。）
这首凄惋的诗，后来安慰了许多受苦的人。
判刑后不久，主以旧约中神给雅各的一段应许安慰了我，神说，‘我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你…。’（创二八15。）我就据此写下了‘亲爱的神给我宝贵应许’这首诗。
这一次法院判我十年刑，所定的罪状有六项：一、一九五六年郑文球弟兄第一次刑满回来时，我请了一次爱筵，被说是拉拢他；二、一九六二年年关济贫，我曾救济了几位受苦弟兄的家属，被说是慰劳她们；三、我编写了四十首经文短歌（复写好尚未分送出去），被说成是反动诗歌；四、一九六三年我在渔溪和龙田两地两次施浸，共六十九人，当时施浸前曾报统战部批准，完全是合法的，却被说是发展教徒影响生产；五、我讲过一句话，‘高由召弟兄是一位忠心爱主的信徒’；六、我讲过李春发弟兄为乡里一个人赶鬼的事情。就是因为这些所谓的‘罪状’，我被判了十年徒刑。我上诉半年后，最后两件‘罪状’被删去，只剩下前四件，仍维持十年原判。
当我要被提去劳改队服刑时，监狱准许我会见家人一次。会见时我的四个孩子站在那里，只是呆呆的看着我；我的妻子面带愁容也不知道说什么好；我的一个妹妹（林郁珍）不忍我判了多年刑，要长期受苦，就把头靠在狱内的墙上哭。还是我的老母亲比较坚强，能用几句主的话来安慰我。面对如此情景，我强忍住眼泪，对家里人说，主既许可让我们受苦，我们都要顺服。希望你们要常常祷告，常常亲近主，生死都要跟主，凡事信靠祂，以祂作为你们的帮助和安慰。
我在被关在县看守所一年零四个月的时间里，共写了十几首诗。（‘路中人之诗’第二十六至三十五首，另外两首短歌编在他处。）‘主若今日接我去’是我在入狱后写的第一首诗，‘若无复活就比众人更可怜’是我入狱一周年之日写的，也是我在福清狱中写的最后一首诗歌。这一年多我的思想、感情都在这些诗歌中反映出来了。歌词如下：
一 若无复活就比众人更可怜，
主，我现在正受长期磨炼；
苦难得息，不知等何日何年？
求你笑脸要常向我显现。
（副）主，你恩何宽，你爱何大！
为拯救世人你心熔化于十架。
二 主，你知我心中何等的悲凉，
因我身受多深多重创伤！
为你受迫离弃亲人和家乡，
除你以外我还有何恋想？
三 想你当日客西马尼的孤单，
流泪独祷在于黑夜漫漫；
你心伤碎汗如血点滴地上，
问父苦杯是否此时领尝。
四 次日你就被人带至受难山，
手足被钉身挂苦架何惨！
荆棘编成冕旒戴在你头上，
肋受枪刺为人担罪而亡。
五 此时太阳闭目掩面不忍看，
荣耀神子竟受世人摧残；
死亡波涛无情把你全淹漫，
但你三日却又复活升天。
六 你还应许不久要自天再来，
迎接圣徒离地与你同在；
我是何等切望早投入你怀，
使我长享你的密情厚爱。
七 因此，我就不再灰心和气馁，
愿听你命把你十架来背；
我虽软弱有你恩典相扶持，
未尽旅程就能靠你奔驰。
（‘路中人之诗’三五首。）
一九六四年十一月，郑文球弟兄被送到建阳劳改场服刑，我被押送到永安砖瓦厂服刑。我到永安后，遇到永泰的陈传光、郑时习等五位弟兄，（陈传光弟兄此次也被判十年刑，）他们见到我很欢喜。我来了，似乎增添了他们的力量，彼此得供应。
这里的生活条件非常差，一间大房子住了三个中队共三百多人，睡觉时一排睡一百多人，非常拥挤。劳动又很重，开头我不会挑担，只会扒土，几个月后我也会挑一百多斤的土装车了。我在永安两年间，我的家属曾来看过我两次。第一次是我的妻子，她挑了一个几十斤的担子来永安，在永安下火车后，经过一个人的指引，走了半个钟头的路才到劳改队见到我。第二次是我的妻子陪伴我年迈的母亲同来看我，当时只能在工地上见面谈话，而且还不到一小时她们就离开了。当时我想，我的妻子和母亲远道而来，看见我在劳改场服刑那样劳累的情景，在回去的路上，她们的心情必定是何等沉痛！主阿，求你记念并安慰为我伤心的亲人！我今天抛妻别母，来此服刑，你知道全是为着你阿！
我在永安劳改场的两年时间里，只写了四首诗：‘主，我所行每一步’，‘你要安静，要知道我是神’，‘主，我求你吸引我’，‘回到心灵里’。最后一首诗歌的末了四句是：‘试炼久且重，惟祂知苦情，孤单劳倦中，惟祂慰我心。’这是我当时心境的真实写照。
一九六六年，我和陈传光等四位永泰的弟兄又被调到明溪劳改农场服刑。头几年，我被分配去牧放一群二十几头的牛。我们几个犯人住在离队部四华里的山沟里，无论是酷暑寒冬，每天都要把一群牛赶到高山上去牧放，晚上再赶回来。有时我们还要满山去找走失的牛，因此衣服常常被荆棘刮破。晚上我们睡在牛棚边的一个小草屋里，牛粪味扑鼻而来，蚊子又多。草屋的墙是用竹竿和草袋作的，屋顶铺着稻草，下雨天屋顶漏水，晚上大家就不能睡，要拿着脸盆坐着接雨水。我们生活就是这样的艰困。后来，我被调到农业组下田劳动。有一年冬天，天气极冷，满地结冰，我的双脚被冻得好几道裂口，流着血水，还要赤着脚下到烂泥田去开水渠。有一段时间，我被安排在厨房当伙夫，我蒸饭，另一个犯人煮菜，两个人要煮一百多个犯人吃的饭菜，然而神也给了我智慧，能记住每个犯人的不同饭量分好米，一次也没有出错。最后两年，我被安排作孵小鸡、小鸭、小鹅的工作。靠神的恩典我的劳动成绩都不错。我在这边远山区将近七年的时间，生活艰苦，劳动紧张，真是备受人世的艰辛，但神也给了我够用的恩典。
我初调到明溪劳改农场时，就写了以下这首诗：
一 约束我的心，常在神面前，
才能不放任，操练敬虔；
使我能安静，使我少闲言，
更与主相亲，随主向前。
（副）主，我需要你，主，我需要你，
孤单劳倦中，更需要你！
无你无喜乐，无你无满足，
你是我牧者，是我帮助。
二 保守我的心，要胜过一切，
才能蒙怜悯得神喜悦；
一生的果效，是由心发出，
愿它不缺少神的监护。
三 奉献我的心，给我所爱主，
让祂的圣灵在我心府，
光照并运行，不稍有拦阻，
使我能因信更加顺服。
四 倒空我的心，让主来居住，
模成主荣形，一切像主；
像祂的谦卑，像祂的舍己，
宁自己损失叫人得益。
（调用诗歌三○一首‘哦，我要像你’；‘路中人之诗’四○首。）
接着我又写了‘主，我祈求你’那首大家所爱唱的诗。开头我只写了三节：
一 主，我祈求你，使我的生命，
在你雕削里，合乎你心；
如金的精炼，如蜜的甘甜，
如鹰的矫健，高空飞旋。
二 主，我祈求你，使我的生活，
与你更亲密，没有软弱；
如花发芬香，如灯放光芒，
如杖扶持人，添人力量。
三 主，我祈求你，与你更合一，
使我在你里，常得恩力；
柔和又谦卑，圣洁又公义，
警醒常预备，等候被提。
过了一个星期左右，一个干部叫我去谈话。他问我：‘你还信耶稣没有？’我说，‘还信！’他说，‘你改造这么久竟然还信？’我说，‘是的！’他的脸色和声音就变起来，说，‘听说你信主的人不吃血，是么？’我说，‘是的！’他凶了起来，厉声对我说，‘看你不吃！我就要强迫你吃！’我回来以后，主的灵感动我补写了以下两节：
四 主，我祈求你，在此煎迫时，
你复活能力，将我扶持；
使我真能够，面对风暴笑，
迎着困难走，毫不动摇。
五 主，我祈求你，在此磨炼中，
使我仍乐意，向你尽忠；
不怕十架重，不怕击打凶，
紧随你脚踪，直到路终。
后来我又补上了副歌：
主，我想慕你，主，我想慕你，
漫漫长夜里，我想慕你！
惟你最佳美，惟你最慈悲，
你在我心内，是我安慰，
是我安慰！
这首歌（‘路中人之诗’四一首）后来许多弟兄姊妹喜欢唱，并从中得到了供应。
我在明溪服刑的几年中，只收到母亲的一封信。她在信中题到两句主的话，都对我很有帮助。一句是‘因我所遭遇的是出于你，我就默然不语’。（诗三九9。）一句是‘人的脚步，为耶和华所定’。（箴二十24上。）这说明多年来我所受的苦，都经主的许可，且是祂所命定的，我不要不服，也不要挣扎；更应该相信，我如果是一个真正爱主的人，万事对我必互相效力，使我能得属灵的益处。
在劳改队中，有时环境很险恶，压力很重；有时工作较轻松，生活较为平顺。但从属灵的角度看，平顺的环境反而使我们容易放松；压力越重，越会把我们压到神面前去。所以在我生活比较顺适的一段时间中，我警觉起来，写下了‘安逸如果使我堕落’那一首诗：
一 安逸如果使我堕落，
我就宁拣劳烦；
轻松如果使我软弱，
我就宁愿挑重担。
十架即使带来痛苦，
我也乐为主负；
跟主即使多有难处，
主却与我行一路。
（副）我心真愿意，
寻求主欢喜，
不求自己一时利益，
但愿遵行主旨意。
二 埃及财宝我宁不要，
我所要是主爱；
地上之乐我宁减少，
甘与主同受苦害。
难道患难、困苦、逼迫，
能使我离主爱？
就是再重击打剥夺，
我仍不失主同在。
三 信心如果经过试验，
就更显为宝贵；
爱心如果弥久弥坚，
就可从主多得慰。
前面路程不知多远，
我只靠主前行；
领受职事不知多艰，
我只相信主怜悯。
四 你若要进神的国度，
就要经历艰难，
跑那我们当跑的路，
打好那美好的仗。
你若要得生命冠冕，
就要至死忠心，
虽遇危难仍要向前，
为主不爱惜性命。
（‘路中人之诗’四三首。）
到我服刑满五年之日（一九六八年七月二十三日），我又写了一首诗‘我所行的道路’，歌词如下：
一 我所行的道路，何等孤苦！
愁云迷雾四布，进入幽谷。
这事若出于主，我就默然顺服，
我就默然顺服，默然顺服。
二 我所负的十架，何等沉重！
多受剥夺击打，灵里伤痛！
但要跟主脚踪，就要向主尽忠，
就要向主尽忠，向主尽忠。
三 五年时间非短，才过一半，
饱经雨露风霜，备历艰难。
但我心里清楚，所受尽是为主，
所受尽是为主，尽是为主。
（‘五年时间非短，才过一半，’出狱后改为‘受苦年月未满，乌云未散，’）
四 前面路程尚长，我心想望
天上美好家乡，再无悲伤，
再无别离辛酸，永远与主为伴，
永远与主为伴，与主为伴。
五 现今我所等待，就是主来，
让我早投主怀，长享主爱。
那时再无苦害，只有颂赞敬拜，
只有颂赞敬拜，颂赞敬拜。
（调用诗歌四五三首‘与你更亲，我神’；‘路中人之诗’四七首。）
这首诗在我得释放前就由狱中流传出去，好多弟兄姊妹唱它并得了供应。福州一位八十余岁的老姊妹咏唱此诗时深受感动。她得知我尚在狱中受苦，就很有负担经常为我祷告。
在我刑期将满六年的一个冬天，劳改队举行一年一次的冬训评比，与我一同受苦的一位弟兄，刑期将满。干部问他说，‘你是否还信耶稣？’他说，‘还信。’干部就说，‘那你还没有改造好，就是期满也不会放你回去。你若想回家，就要批判你的信仰，表示不再信了。’这位弟兄觉得服刑太苦，回家心切，就勉强答应，在大会上批判信仰。另一位被判十年刑的周弟兄，因他平时好与同犯为信仰的问题辩论，被认为思想顽固，于是被提到大会上批斗。那几天晚上干部指定我一定要参加大会。在这次大会上，一个弟兄批判了信仰，另一个弟兄被批斗，我面临着严峻的考验。在圣灵的感动下，我写出了‘性命都愿为主舍’这首颇有气魄的诗：
一 性命都愿为主舍，
岂怕小小击打？
就是再重的剥夺，
再多凌辱压榨，
为主我都甘忍受，
毫不畏惧担忧，
因主宝血为我流，
洗净我众愆尤。
二 我心愿常向十架，
向着髑髅死地，
福乐名利全丢下，
不再怜惜自己。
若是主要带领我，
进入深水烈火，
我也一定不闪躲，
靠主恩典度过。
三 久在属灵的沙场，
怎能没有创伤？
撒但攻击虽凶狂，
有主亲为抵挡。
我今所有的盼望，
是在救主身上，
愿能早投祂胸膛，
得息劳碌流荡。
四 主，我前面的路途，
不知是甘是苦？
我只听凭你摆布，
不论苦乐祸福。
但愿你话快实现，
你来不再迟延，
我心就免再受煎，
愁容变为笑脸。
五 每次艰难和风险，
都见主恩彰显，
使我信心不稍减，
更加举目望天，
愿我今后能谨慎，
谦卑安静主前，
常常祷告常警醒，
度日更加敬虔。
（副）我岂能背弃主？
我岂可离窄路？
因主大爱催促，
我愿忠心受苦！
（调用诗歌三五三首‘从前我亦曾热心’；‘路中人之诗’四九首。）
我写完此诗后，一个人于刺骨寒风的夜晚独自走在牛栏与队部往返的山路中，边唱边走，增添我不少的力量。批斗大会结束，我得蒙保守，主把我从这一场惊涛骇浪的斗争中带领过去了。
到我服刑满七年之日（一九七○年七月二十三日），我又写了下面这一首诗：
一 主所要我学习的功课，
我学好否？我学好否？
宝贵时日不可空度过，
在此磨炼时候。
信靠、顺服，患难中忍耐，
苦中喜乐、赞美与敬拜，
平稳安静，安息在主怀，
静享神的同在。
二 主所要我奔跑的道路，
我跑完否？我跑完否？
背起十架紧跟主脚步，
不敢稍有停留。
路上虽多荆棘和险阻，
山高水深时感跋涉苦，
但我仍然前进不后顾，
跑那当跑的路。
三 主所要我遵守的真道，
我守住否？我守住否？
我以认识基督为至宝，
祂的恩典深厚。
持守主道是要出代价，
有时还要经受人击打，
但我依然谨守不稍差，
直到我回天家。
四 主所托付给我的职事，
我忠心否？我忠心否？
我愿能有坚定的心志，
事奉直到永久。
传扬福音引人归耶稣，
勉励信徒行走主道路，
并用诗歌倾吐我思慕，
赞美称颂我主。
（调用诗歌七二五首；‘路中人之诗’五五首。）
在明溪的七年间，我的家属和福清的弟兄姊妹再无一人来看望我。直到我十年刑期将满，才有一位在明溪上山下乡的厦门籍青年姊妹，拿了一包一斤左右的水果糖送给我，说这是鼓浪屿的徐国维弟兄托她捎来送给我的。我收到这包水果糖后大为感动，实在舍不得吃。在我受苦那么长的十年时间里，只有这一次收到弟兄的爱心，因此弥足珍贵！
我离家在外服刑，究竟会不会思念家里的亲人呢？我的答覆是肯定的，这也正是我在受苦中最感痛苦的一件事。在我第一次受苦所写的诗歌中，就有‘儿女亲情何等难排’、‘儿女的柔情盼能忘得干净’等句。在这次离家更长的时间里，我的思家之心更切。因此在我所写的‘不凭眼见凭信心’那首诗里，原本就有‘最是使我心难堪，儿女亲情剪不断：今既生遭别离惨，不知何日才得归回’这么一节。陈恪三老弟兄读到这一首诗时，写道：‘我哭了！我哭了！’后来我记起主的话说，‘爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。’（太十37下。）我就觉得一个事奉神的人不能没有亲情，也不能不爱自己的儿女，只是爱任何人不能超过爱我们的主；人的亲情也必须受对付，不然就不能更专一的跟随主。到了一九七三年的上半年，就是我的刑期只剩下半年的时候，我常常在夜里梦见我回到家里和亲人在一起，等到醒来时，才发现自己仍然身在劳改队，心情十分惆怅！有一次我梦见我回到家里，甚至在梦中对自己说，‘这一回肯定不是梦，真的回家了！’等我醒来时发现还是梦，我的心里真是何等的失望！我所剩的刑期越短，思念家乡盼望与亲人团聚之心更切。我想，这也是人之常情吧！
一九七三年七月，我和永泰的两位弟兄十年的刑期虽都届满，但却未被立即释放，因为劳改队每一季度要对刑满犯人办一次学习班，所以我们到十月才能办出监手续。那时有传言说，劳改队要留我作孵小鸡、小鸭的工作。我相当担心，迫切为此祷告。但主很快给我一首诗歌：‘神的应许不能废去，句句都是坚定；信心从来不用凭据，因神言出必行。天地虽能被焚烧，小山大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成。’这首诗给了我安慰。最后他们还是让我出狱，这应验了神使我‘平平安安回到父家’的应许，我真要感谢赞美祂！
一九七三年十月五日，我和永泰的两个弟兄一起出狱，我们先乘汽车到三明，再由三明乘火车到福州。当我挑着一担行李走出火车站的时候，我的儿子克圣来接我，他伸手把我的担子接过去，我竟惊讶的问：‘你是什么人？’十年前我入狱的时候，他才十八、九岁；一九七三年我出狱时，他快要三十岁了，我自然认不得他了！我在福州我的两个妹妹家逗留两天，和福州的弟兄姊妹见了面，谈了些教会的事。十月九日我到福清县公安局报到，十日才回到渔溪家里。当时看见我的妻子，这十年来忍辱负重历尽艰辛，瘦得皮包骨头，我不禁黯然心伤！
这十年中，我在劳改场参加劳动，很少接见家人，所以我的衣服穿得很破烂，补了又补。到我刑满出监时，我觉得有两件衣裤虽然很破，穿着却很暖和，舍不得丢掉，想缝补一下再穿，就把它带回来了。但回来后不用再穿了，就丢在楼上的角落里，想不到弟兄姊妹看见这两件破衣裤，却很受感动，甚至流下泪来。因为它感动了许多人，我就将它保存起来，作为为主受苦的纪念物。
我这次入狱前后共十年零七十五天，是我受苦时间最长，试炼最重的一次。但主的恩典也把我带过来了。奇妙的是，入狱前我患有肺病，晚上经常盗汗，在家我还要打针吃药；可是入狱第十年，有一次监狱里安排我去照Ｘ光检查身体，却发现我的肺部已经钙化痊愈了，这真是神奇妙的医治！如果不蒙神的医治，我怎能担得起那么苦重的劳动？主实在特别看顾了我，扶持了我！
在这十年多的时间里，我共写了三十七首诗歌。（见‘路中人之诗’二十六至六○首，另外两首短诗编在附录中。）我在县看守所的一年四个月里写了十二首。‘主若今日接我去，我是何等何等的乐意’是进监后写的第一首诗。‘若无复活就比众人更可怜’是我入监满一周年之日写的。在永安砖瓦厂服刑的两年中，我只写了四首诗。一九六六年至一九七三调至明溪劳改场服刑，我共写了二十一首诗。其中‘我所行的道路’是我受苦满五周年之日写的。‘主所要我学习的功课’是我受苦满七年之日写的。‘你若不把十架背负’是我受苦十年中最后写的一首诗。原词如下：
一 你若不把十架背负，
怎能进入国度？
你若不肯走主道路，
怎想得主祝福？
你若不肯与主同苦，
怎能同荣在天？
你若不肯跟主脚步，
怎能手接冠冕？
二 麦子若不落地死了，
怎能长出新苗？
肉体若不狠狠钉掉，
灵命怎能高超？
瓦器如果没有摔毁，
人就难见宝贝；
玉瓶如果没有打碎，
人就难闻香味。
三 橄榄如果不经压榨，
它就不能成油；
葡萄如果不投入榨，
它就不能变酒；
精金如果不经烈火，
渣滓怎能炼净？
器皿如果不经雕琢，
怎能合乎主用？
四 因此我需主的鞭锤，
过于主的笑脸，
使我这己更被破碎，
让主生命彰显。
主阿，我今愿献所有，
愿失此生自由，
不贪福乐不计苦忧，
你外我无所求。
（调用诗歌七五六首‘我王必定快要再临’；‘路中人之诗’六○首。）
但是我在患难中，最喜欢并最常唱的，却是下面一首诗，因它表达了我在受苦中对主真实的思想和感情：
一 主，你知我道路是多么坎坷，
主，你知我经历多少风波，
主，你知我心中愁苦有几多，
主，你知我所流眼泪成河！
（副）恩主耶稣，
你是我的亲爱主，
除你以外有谁能给我帮助，
有谁能慰我孤独！
二 主，惟有你才能担当我重担，
主，惟有你能体恤我艰难，
主，惟有你孤单之时为我伴，
主，惟有你能止息我悲叹。
三 主，你之外谁能医治我创伤？
主，你之外谁能息我流荡？
主，你之外谁能温慰我心房？
主，你之外软弱谁能体谅？
四 主，惟你能暗夜为我指方向，
主，惟你能雾海导我前航，
主，惟你能使我疲乏变壮强，
主，惟你能使我苦中歌唱。
五 主，我有你就有喜乐和盼望，
主，我有你就有生命力量，
主，我有你行路也就有光亮，
主，我有你忧愁可变欢畅。
六 主，我愿意不向世界再流连，
主，我愿意更加举目望天，
主，我愿意谦卑俯伏你脚前，
让你爱手揩拭我的泪眼。
七 主，我祈求你的应许快应验，
主，我祈求你来不要再延！
主，我祈求你的荣耀就显现，
让我能亲赴你羔羊婚筵。
（调用诗歌七六○首‘自从当年橄榄山前一别离’；‘路中人之诗’五○首。）
‘用我的诗歌，向着我所爱主’是我一九六八年在明溪劳改场写的，也是我喜爱并常唱的一首诗，因它唱出了我的心声，也唱出了我对主的思念。表示我既愿意走窄路，又相信主要带领我由此路通国度。这首诗歌的词如下：
一 用我的诗歌，向着我所爱主，
唱出我心声，也唱出我愁楚。
年来所行路，是备尝人世苦，
除了主以外，还有谁可倾诉？
二 用我的诗歌，向着我所爱主，
献上我赞美，也倾吐我思慕。
虽然所行路，是凄酸多云雾，
但主手领我，仍前进不后顾。
三 用我的诗歌，向着我所爱主，
表示我愿意，一直走此窄路。
虽然所饮杯，是与主同受苦，
我亦无怨言，我亦乐意顺服。
四 用我的诗歌，向着我所爱主，
唱这十架路，是我惟一归途。
虽然所经过，是伤心流泪谷，
但主却领我，由此路通国度。
（‘路中人之诗’四五首。）
诗的曲是天津一位八十多岁的老弟兄配的，很能唱出诗歌的灵，好多弟兄姊妹都由这首诗得到了供应。平潭县的一位姊妹告诉我说，有一次有个安徽籍的青年人到她家门口卖唱，有人刚好手中有这首诗歌，就叫他弹。他弹了一遍，又细读诗歌的词，感动得大哭起来，因为他流落他乡，卖唱为生，多年所行路，也真是备尝人世苦楚。姊妹趁此就向他传主的福音，并带他祷告。这位卖唱人很诚恳的跟着祷告，接受了耶稣作主，得到了宝贵的救恩。
在这十年艰苦的岁月中，我经历了种种磨难，换来了这三十五首诗歌留给教会，也算是没有虚度年日。我所写的诗歌背景‘苦难压出的心声’中，对这十年在狱中的情形就有更为详尽的描述。
我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。（诗一二四7。）
祂必救你脱离捕鸟人的网罗。（诗九一3上。）
一九七三年十月，我虽然被释放回家，却并没有过平安的生活。因为文化大革命尚未结束，我在家里受了七年的管制，行动很不自由，有时还要挑水洗公共厕所，或被叫去作义务劳动。因此我不敢在白天出外事奉，经常晚上出去。有一个晚上，一位青年弟兄用自行车载我去龙田，在一个下坡的地方重重的摔了一跤，我身上受了许多伤，半夜才赶到龙田。刚好这时陈舜贞姊妹在那里，她为我包扎了伤口。当时出入就是如此不便。环境虽然如此艰难，但是感谢主！神在福清的福音工作却有了新的起头。一九七四、一九七五两年，全县每年都有一千多人受浸归主。一九七六年，我们请了涵江的陈再生老弟兄来福清。他先在渔溪，继而在下和洋恢复实行按手。借着圣灵的浇灌和同工们的同心，这一年全县普遍开展福音，受浸人数达到五千人之多，是历年来福清福音最兴旺的一年。可是到了下半年，我又两次被捕。第一次被监禁了十八天，第二次被监禁了半个月。
第一次是在一九七六年十月，我父亲由香港回来。他自一九五一年出国以后，在印尼、香港等地教会事奉主，在外二十五年之久，都未回过家。他思家心切，这次回来，只住在福州我的妹妹家里。我到福州和他见面。后来，政府以为他带有什么教会的秘密任务要交代我们，于是就将他拘留审查。我也因此被捕了。当时我被监禁在宏路的一个秘密房间里，他们特派了两个民兵昼夜严密监视我，视我俨然如要犯。家里人也不知道我被关在那里。那时我只有举目望天，求神向我施奇妙的拯救。想不到只过了十八天，他们突然把我释放了。出来后我走在街上，看见街上贴有‘打倒四人帮’的大幅标语，才知道是因为政局动荡，学习班提早结束，我才被释放出来。过了几天，我父亲被审查无事，也被遣送出境回到香港。
第二次是一九七六年十二月，福州、闽侯、长乐、连江、福清、莆田等六个县市教会的弟兄姊妹共八十多人，在长乐县岭地村聚会。陈再生老弟兄、庄美月姊妹和我三人负担讲台，并拟在聚会中实行按手。当地有个政府的工作组，不久前已经离开，可是当我们聚会的时候，不知为何又返回来，发现我们在聚会，就去报告。当时正值‘四人帮’刚倒台不久，形势很紧张，政府不知道我们聚会的性质，就派来大批军警将所有参加聚会的弟兄姊妹全都捕了去，那时我也在内。
当夜我们被集中在一个戏院的戏台上，弟兄们在一边，姊妹们在另一边。陈再生弟兄讲道被晓得，因此最早被铐了手铐。军警们打着手电筒，找为首的人，看到年纪大的他们就将他铐起来，我却没有被他们注意到。第二天，他们将我们三个三个的用绳子绑着，将我们押送到潭头公社。在登记姓名的时候，神使我只报我的别名，所以当时又未被注意到。第三天，长乐县以外的弟兄姊妹被押到长乐县城学习班里，由福州公安局的干部一个个的提审，他们是要找出召集人和讲道人。但是很奇妙，直到提审结束，那么多人中单单漏掉了我一个。当夜他们又把福州和闽侯的弟兄姊妹共二十多人押送到福州，我也列在其中。在福州又是一个个的提审，再次漏掉了我一个人。这件事真是看见主的奇妙，是主把我隐藏在祂的翅膀底下。
后来，召集这次聚会的三位弟兄被判劳动教养。我们则被关在仓山分局里劳动，弟兄们都很为我担心；因为我已经被判过两次刑，若是我的真实身分被发现，那是相当严重的。这时主感动了一位爱主的姊妹，因为她知我已经受苦两次，被关了多年，所以对我特别有负担。于是她向她所认识的一个公安人员指认我是她的亲戚，请求提前释放我，结果得到批准。一九七七年一月五日，我被释放了，学习班里的弟兄姊妹都为我欢喜。就在我获释的第二天，他们就发现了我的真实身分，可是他们已亲自把我释放了，就不再来拘捕。感谢主，这次我只被关了十五天。这件事使我看见，主若不让你受苦或受苦时期还没有到，你就是落在仇敌的网罗中，祂也会把你拯救出来。如果神的旨意安排你要受苦学功课，你就是千方百计的逃避，也难以逃脱。我们应该相信我们终生的事都在主的手中。（诗三一15。）
他在无可指望的时候，因信仍有指望。（罗四18上。）
我虽行在患难中，你必将我救活。（诗一三八7上。）
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。（诗二七13。）
以上两次都是短期的拘禁，一九八三年我又有一次较长期的磨炼。一九八○年以前，国内外信徒很少有交通。国家实行改革开放的政策以后，国外的信徒才与我们有接触。他们送给我们许多圣经和台湾福音书房出版的书籍。又因为我们跟随圣灵的水流走恢复的路，逼迫就接踵而来。
一九八三年七月十四日，我召集了一次福清的同工聚会。聚会那天早晨我身体不适，泻了几次肚子，我的妻子劝我，既然有拦阻就不要去。但我想，我召集的聚会，我自己反而不去，怎么行呢？即使会发生什么事情我也要去。这天上午和下午聚了会，晚上他们就来了，我就又一次被捕了。
这次聚会，共有十九个人被捕，其中有两位姊妹。次日清晨他们将我送到县看守所，其余十八位弟兄姊妹被送到县拘留所。我初进看守所时，里面犯人不多，过了一个月，全国严打开始，看守所就关满了犯人；我的号房里就有十个被判死刑的犯人关在一起，我趁机向他们传了福音。
有一位江阴的青年，犯了强奸罪被判处死刑。我对他说，‘你的肉体没有希望了，要求灵魂得救。主耶稣是救主，你向祂悔改认罪，求告祂的名，祂要救你灵魂到天家。’他说，‘我母亲是信主的，她会为我祷告。’我说，‘你母亲为你祷告，不如你自己向主祷告。’他听了，立刻闭起眼睛向主祈求，愿主因他的信拯救他。另有一位高山沙埔的青年，因奸淫多名妇女被判处死刑。我与他谈话时，他说，‘我的家还是一个聚会点呢，常常聚会。我的母亲很热心爱主。可惜我不信主，以至于今日。’我就劝他信主，求灵魂得救，我还教他在临刑时要怎样祷告。行刑那天早晨，干部进来叫他的名字，他站了起来，我用眼神示意他要记住临刑时怎么祷告，他看着我并向我点了点头。愿主因他的求告接收他的灵魂。
有一天，一个东瀚的死刑犯忽然唱道：‘主说，“看那，这三年来，果子竟找不着！不如把它砍掉了吧，何必白占地土！”’我听了很希奇，马上问他：‘你怎么会唱这首诗？这还是我写的呢！’他答道：‘是我老婆教我唱的，她信主信得很好。’我就趁这个机会劝他信主，以求将来灵魂能和他的妻子在一起。他很快就信了主。
有一位龙田西坑的死刑犯，他是因盗窃罪第三次被捕而被判死刑的。我把福音介绍给他时，对他说，‘我也是第三次被捕，而且是政治犯，也极有可能像你一样被判死刑。’他马上说，‘你不会，你不会，因为你是信主作好事，上帝会保佑你的。’后来我真的只被判了十年刑。
他们当中有七个人表示愿意相信主，但愿主也凭应许记念并拯救他们！
第二年八月法院开庭那天，福清各地的许多信徒来到法庭里，要见我的面。我在法庭上发言说，‘我所作的一切，只是为主。我一个人受苦不要紧，我只盼望弟兄姊妹们能更热心爱主，爱教会，追求生命的长进。政府判我刑；我不怨恨，我认为这是神所安排给我的道路，我愿意顺服。’当我说话的时候，在下面的弟兄姊妹有的说‘阿们’，有的受感流泪。开完庭，当我要被押回看守所时，许多弟兄姊妹追着车子跑，大声哭着、喊着向我招手，当时的情景真是让人感动！许多围观的群众都很惊讶，像我这样一个老人，有什么能使法庭这么轰动呢？神实在是彰显了祂的荣耀，让我看见了弟兄姊妹们的爱。
一个月后，我被判刑。这次我被判的所谓‘罪状’也有四条：一、一九八二年我写了有关高由召、李春发、郑文球等弟兄的三篇文章，颂扬他们一生的爱主事迹；二、香港余洁麟弟兄来国内访问，我在福州与他有一次交通；三、尚干的一位弟兄翻印了‘圣殿与圣城的恢复’一书，书被说是由我提供的；四、福鼎的一位王弟兄在福清一次聚会中讲了一句不满‘三自’的话，因我曾参加此次聚会，这句话的责任也算在我的身上。那段时间，正值严打时期，政府判刑极重，特别是多次犯罪的都要判死刑。与我同关在一个号房里，被判死刑的就有十人之多。我被列为政治犯，又是第三次被捕，好多人认为我也有被判死刑的可能。我自己也作好了准备，甚至连遗嘱都写好了。但是感谢主，我只被判了十年徒刑。
关在看守所一年多的时间里，我只写了两首诗。我想起保罗在罗马十四章八节写道：‘我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。’我于是写下‘生死皆为主’，原词如下：
一 生为主生，死为主死，
生死都是主的人。
不计苦乐，不计得失，
但求满足主的心。
二 不看环境，不看自己，
眼目专一仰望神；
愿处卑微，愿站死地，
但求主旨早得成。
三 所有经历，所有遭遇，
无非教我认识神；
祂必成全诚实应许，
从不辜负信靠人。
四 我心所望，我心所求，
是主加增我减少；
求祂的灵将我浸透，
从我彰显祂荣耀。
五 无须叹息，无须流泪，
因祂是我的安慰；
祂的作为何等奇伟，
我心对祂永感佩。
六 应当赞美，应当歌唱，
有祂也就有指望；
靠祂喜乐，靠祂刚强，
祂在宝座永为王。
（‘路中人之诗’六二首。）
有一次，我想到倪弟兄在‘默想葡萄一生’那首诗的末尾曾经补上一节：‘估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有，可以给人。’于是我写了‘愿能有爱的舍弃’这首诗。头两句‘我今不求人的怜恤，但愿我能怜恤人；我今不求人的同情，但愿我能同情人。’是圣法兰西的祷词。我很喜欢这一首诗，诗的全文如下：
一 我今不求人的怜恤，
但愿我能怜恤人；
我今不求人的同情，
但愿我能同情人。
能以爱心帮助别人，
比受人助更满足；
能以财物施舍于人，
比受人施更有福。
（副）当主来到地上时，
一生所历的路程，
不是受人的服事，
乃是舍命服事人。
二 主，我宁可自居低微，
让别人能得高贵；
主，我宁可自己受累，
让别人能得欢慰；
主，我愿意多经痛苦，
让别人能得安舒；
我也愿意受屈被负，
让别人能享爱抚。
三 若要成油使人尊重，
橄榄就要受压榨；
若要成酒使人喜乐，
葡萄就要投入榨。
不要成为尖利荆棘，
把人刺痛和刺伤；
却要结出甜美果实，
来充多人的饥肠。
四 要多播撒爱的种子，
使人人和睦相亲；
不要种下恨的根由，
挑人人彼此争竞。
要像黑夜一盏明灯，
放出光把人照亮；
不作空中一片乌云，
使人看不见阳光。
五 我若能有爱的舍弃，
活着就更有意义；
不求自己一时安逸，
只求于人有利益。
我若能够舍己为人，
就不虚度此一生；
只有活出基督生命，
凡事才能荣耀神。
（调用诗歌三六二首‘我已与基督同钉死’；‘路中人之诗’六三首。）
一九八四年十一月初，我被送往劳改场服刑的前一天，监狱通知我的家属前来接见。福清各乡村的弟兄姊妹得知这个消息，纷纷赶来，有极多人围集在看守所门口，他们都盼望能够再见我一面。可是监狱负责人不肯让他们进去看我，有一部分弟兄想冲进去，都被驱赶回来。最后只准许十个人进去见我。好多人只能站在看守所门口，流着泪为我祷告。这一生动场面，充分的显明了主的爱和肢体的爱！
到了建阳，这里监狱的条件比永安和明溪的劳改场好，所以生活不像过去那么艰苦。我在监内被分配当文化教员，担任初中班的语文教学，神也给我恩典，使我教的班成绩最好。建阳县文教科派员来考试，我教的两个班全都考了及格。后来有三个干部想通过升学应试，也来找我给他们补习。在狱中我也传了一些福音，到我出狱以后，有一个管教干部还写了一封信给我，信中说，‘虽然你在狱中是个犯人，但我倒从你的身上学到了一些东西，你是值得尊重的。’这荣耀要归给我们的主！
我在建阳监狱时，福清弟兄姊妹曾来看望我。当我得知福清众教会聚会正常时，我就对他们说，‘恢复的路若不是出于主，就很容易被人打垮。若是主亲手开的门，就无人能关。我们的根基若是建在磐石上，就经得起风吹、雨淋和水冲。我们的工程若是经过火还能存留，就说明我们的工程不是草、木、禾秸，而是金、银、宝石建造的。’
我在建阳服刑的第六年，有一天和姓翁的一个犯人在一起值班。他的年纪有六十多岁，文化颇高，在狱中担任文化教员。我和他谈论到信仰的问题。我说，神如浪子的父亲，是满有爱的。不管我们堕落到什么地步，只要我们肯回到祂面前，祂都肯收纳。主耶稣是为羊舍命的好牧人，祂撇下九十九只羊，历尽千辛万苦去寻找一只失迷的羊。接着我唱道：‘失迷的羊，你今在哪里？救主今天正在寻找你！一百只羊内中缺一只，莫非就是你？…’这首诗我还没有唱完，他就大哭起来。随后他就诚挚的对我说，‘我就是一只失迷的羊。多年前我在漳州的一所银行里工作。每逢主日，我都去公会的礼拜堂作礼拜，还参加教会的唱诗班，别人都认为我是一个比较热心的基督徒。解放后，环境有了改变，我就渐渐离弃了主。今天听了你的交通和你唱的诗歌，我极为感动。我决心立刻回到主的面前悔改认罪，求主赦免我，收留我！从此我不愿再流荡，也不再失迷了！’于是我就带他一同祷告。从此以后，他的生活就有了很明显的改变。没多久，监狱领导就调他到别的中队去管理犯人图书室。主借着我能找回一只失迷的羊，我欢喜，主也欢喜！
一九九○年监狱里又来了一个犯人，是由省看守所送来的。他姓杨，七十多岁，原为天主教的神甫，后因梵谛冈册封他为福建教区主教，被政府判了三年刑。我与他有些交通，才得知他在一九五五年天主教遭受大打击时曾被关了二十多年。我对他说，‘我们都是为主受苦。’他马上答道：‘我们的苦算不得什么，主耶稣替我们赎罪，钉在十字架上，祂受的苦才是真正的苦。’我看他受苦的心志那么坚强，颇受感动。
那几年我在狱中的工作比较轻省，家属和弟兄姊妹可以来看望我，所以生活不像前一次十年刑那么困难。我因信仰问题而入狱，可是政府却将我的案情看得特别严重。别的犯人家属会见很随便，我每次会见都要报上级批准，而且还要进行监听和录音。末后一两年，诗篇二十七篇十三节：‘我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。’给了我很大的安慰。在我服刑的几年中，难处虽有，神的恩惠却更多。我在狱中曾患有冠心病，有几次心跳很快，每分钟达一百多下。我那时向主祷告说，‘主阿，你看我在地上已没有托付，你就把我召回去，我愿意顺服。你对我如果还有托付，你就医治我的疾病，并带我平安回去再为你而活。我自己没有拣选，只愿你的旨意成就在我身上。’结果神垂听我的祷告，救我脱离了生命的危险。真是如诗歌所说，‘十架不会重逾祂恩典，风波不会掩蔽祂荣脸。’在监狱中，由于我的教学成绩特别突出，上级两次提请减刑，但是都未被批准。干部和犯人都为我不平。直到第三次上报，我才被减了一年半刑。过了两年又减了一年刑。就这样，神带领我过了一年又一年，刑期不觉也将届满了。
一九九一年一月十四日，是我刑满出狱的日子。那天，我的一个媳妇带着我的一个孙女林希平来建阳接我。同来的还有三位姊妹（家住福州的曹象玉、在建阳工作的江遵信之女江青儿和灵惠姊妹的母亲）。我先乘汽车到南平，再由南平乘火车到了福州。当晚就住在我的大女儿林静愉家中。次日一大早，我就赶到福清城关去看我的妹夫陈俊如弟兄，他患重病已卧床两年，一直渴望能等到我回来才去见主。因此，我出狱后先赶去看他。我到他家时，他躺在床上，已经不能说话。但我对他说的话，他还能听懂并点头示意。最后我祷告的时候，他还会轻声的说‘阿们’。能见我一面，是他最后的心愿，主也成全了他。过了四天，他就离世到主那边去了。
陈俊如弟兄参加过鼓岭训练，在属灵判定中，倪弟兄对他说，‘你的希望比任何人都大，你的难处却比任何人都多。你若要成为好器皿，就要求主打掉你身上许多属灵的难处。’后来他在福音上被主使用。一九八○年前后，他成为福清城关教会的负责弟兄。那几年间，在对福清全县青年信徒的培养与成全上，他和我有过密切的配搭。他是我的妹夫，年纪比我轻，却先我而去，使我失去了一个得力配搭的同工。
这一次我服了七年零六个月刑，是我第五次入狱，第三次被判刑。我真有一个感觉，环境的压力越重，对基督徒的生命越有好处，就如橄榄若不经压榨，就不能成油。我在一九五六及一九六三年那两次的囚禁中，压力很大，生活很艰苦，十字架很重，然而我向主的心却很迫切，所以能写出许多较好的诗歌来。我这次被囚，生活条件较好，没有受饥饿，没有穿破衣服，所写的诗歌就不多。我想，我一生如果都是一帆风顺的，恐怕连一首诗歌也写不出来。神所安排的环境，都是叫爱神的人得益处的。
一九九一年一月我回到家乡后，很多弟兄姊妹来看望我，他们的爱心给了我很大的安慰。有一位弟兄写信给我，很激动地说，‘一九八三年您六十七岁时被判了十年刑，我以为我不可能再见到您了！现在您竟然回来了，而且听说您的身体还健康，真是感谢主！’回想起一九七○年，郑文球弟兄刑满回家后，他还受到了严格的管制，弟兄姊妹想去看望他也不方便。他一个人孤单无依，甚至当他病重住院，弟兄姊妹也不能去照顾他。他一心为主，为教会，多少爱心倾注在弟兄姊妹身上，而那时的环境却是那样的无情，他是那样艰难的走完人生的最后一步。每想到此，我就不禁眼泪盈眶，心痛不已！
求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。（诗一四二7上。）
借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。（腓一19下。）
我回来以后，主不丢弃我，照样让我在教会中有事奉。从一九九一至一九九三年，神很祝福福清的福音工作，三年来全县受浸的人数达到五千人。一九九二年后，教会开始注重青年信徒的造就。第一次只有几十人，后来人数逐渐增加到几百人，范围也越来越大。有许多当年受成全的青年圣徒，今天已成为配搭的同工，在各地尽职。福清的弟兄们也被主带到同心合意的地步。
一九九三年十二月，我又被拘在市拘留所里，前后监禁了四十天，这是我第六次入狱。公安人员办理好拘捕手续要把我带走的时候，我请求他们让我作一次祷告。那时，我的妻子、媳妇、一个孙女及一个外甥女站在我的身边，我开口向主祷告：‘主阿，你既然许可我再次进入苦难，我就求你给我够用的恩典。我把自己奉献给你，也把我一家的人交托给你，求你看顾她们，并保守她们在你的爱中…。’祷告完了，我就被送往福清市拘留所关押。
当我被关进一间号房时，就有一个管教干部进来对犯人们说，‘这个老人犯有心脏病，你们不可动他，出了事你们要负责。’随后，又有一个监狱医生来说，‘这位老人是好人，不像你们为非作歹，你们要好好对待他…。’这两个人我都不认识，竟然会如此关照我，实在是神的眷顾。干部走后，号里的犯人围在我的身边，问我是因什么事被拘捕的。我说，‘我是信耶稣的，因为教会的事被捕。’他们就开口骂道：‘信主是叫人作好事，也给抓进来，政府真是乱来。’于是他们把号里最好的铺位让给我，给我许多的照顾。我感激他们，更感谢爱我、保守我的主！
第一次审问时，也是那三位科级干部。我对他们说，‘我只是为了信仰，为了教会的事。你们要判我多少年刑都可以，我不会顾惜自己。’他们说，‘政府不一定要判你刑，只是要把一些问题弄清楚。’他们题的第一个问题是，黑龙江那么远的地方，怎么也有人写信给你？因为他们到我家拘捕我时，我正在回覆黑龙江一位姊妹的信。我回答说，‘在国内，好多个省的信徒都知道我，了解我，他们有什么信仰上的问题都喜欢写信请教我。’我接着说，‘我不但在国内出了名，就是在国外也出了名。好多个国家的信徒都知道我。我之所以出名，就是因为被你们关了一次又一次，并且被判了这么多年刑。’他们三位听了，都不禁点头称是。
在狱中，我重写了‘我今所行路程’这首诗：
一 我今所行路程风狂浪大苦，
天上太阳星辰多日不显露，
甚至活命指望好像都绝了，
但我信神应许必定不动摇。
二 主怎样对我说，事怎样成就，
借着主灵帮助，我终必得救。
愿我不凭眼见，完全凭信心，
除去疑惑忧惊，因信蒙怜悯。
三 这次风波过后，还可有事奉，
还可看见神迹，还可有交通。
愿我不至丧胆，仍向主尽忠，
直到路尽灯残，进入荣耀中。
（‘路中人之诗’六六首。）
这一面写出了主对我的应许，一面也是我对主表达的心愿。
这次被囚的最后一天（一九九四年一月三十一日）清晨，我想再一次禁食祷告，可是我里面很清楚有声音说，‘不必祷告，只要赞美。’我就默默的向主赞美，相信祂今天会放我出去。可是整个上午都没有动静，午饭吃过，大家要准备去午睡的时候，干部走进来说，‘某某人，整理好东西回去。’全号的犯人欢呼起来，立刻帮助我拿东西送我出狱。这四十天来，犯人们对我顶照顾，我也将神的福音分给了他们。这实在是神又一次恩待了我。
出狱以后，我才知道在我被捕的几天内，大陆各省以及海外好多个国家的弟兄姊妹都在为我祷告，这实在给我看见了基督身体的实际。海口有一位病在床上快要离世的老弟兄还为我祷告，渔溪一位只有四岁的小女孩也为我祷告。在这些弟兄姊妹身上，我再一次看见了主的爱和肢体的爱。
亲爱的弟兄阿，有火炼的试炼临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。（彼前四12～13。）
他们是基督的仆人么？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢。（林后十一23上。）
如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。（罗八17下。）
一九九四年以后，神量给我的事奉范围不断扩大。大陆北方各省都有弟兄姊妹前来寻求交通。福音在福清全县也越加广泛的开展。自一九九四至一九九八年，每年受浸人数都超过了两千人，一九九五年甚至达到三千余人。很多青年人蒙恩，并火热追求，我们也越加注重成全的工作。福清的同工们仍保持同心，主的祝福明显加增。
一九九六年，全国性打击的风暴兴起之后，难处也临到我的身上。一九九七年八月二十一日我被宣告逮捕，关进监狱里十二天后被保了出来。一九九八年十二月十七日，法院开庭宣判我三年刑，我再次入狱被关了一个月。一九九九年五月二十五日晚，我又被关进监狱。不久因为我的妻子病重，生命垂危，六月二十五日我又被保了出来。这次我在狱中写了‘主，我不能没有你’这首诗歌：
一 我不能没有你，
哦，主耶稣！
万事都可丢弃，
惟要我主。
（副）哦，救主，我真需你，
无时刻不需你；
在此百般试炼中，
更需要你。
二 我不能没有你，
哦，主耶稣！
你活在我灵里，
作我帮助。
三 我不能没有你，
哦，主耶稣！
无你就无安息，
就无满足。
四 我不能没有你，
哦，主耶稣！
惟你能赐恩力，
慰我苦楚。
五 我不能没有你，
哦，主耶稣！
我要常在你里，
尽享安抚。
（‘路中人之诗’六七首。）
在这三年期间，我进监、出监一共三次，现在还是保外就医的。不管苦乐祸福，我都愿意顺服，只愿神的旨意成功在我的身上，只愿我能荣耀主的名！
这次法院判我三年刑的罪名是‘扰乱社会秩序’。判决书列举了两个事实：一、一九九二年我在福州召集了一次福建省同工聚会；二、我在几次服刑前后编写了‘路中人之诗’，宣扬李常受的观点。我答辩说，同工聚会只是在一个信徒的家里开了一天，谈些信仰的事，人数也不多，怎么会扰乱到福州的社会秩序？‘路中人之诗’我于一九七三年就已经写好了，李常受的书则是在一九八○年以后才由国外传进来的，怎么能说我的诗歌宣扬他的观点呢？我在狱中曾写了一分声明给法院，大意是这样的：‘我的信仰完全以圣经为依据，我信仰的中心就是耶稣基督，因此我不承认我所参加的是“邪教”或“呼喊派”。我所写的“路中人之诗”只是宣扬圣经的观点，其中有很多圣经节为证，绝不是宣扬什么人的观点。再者，这些诗歌只是在一部分信徒中吟唱，怎么会扰乱到社会的秩序？’事实虽是如此，我还是被判了三年刑。
二○○○年我被保外就医在家，又有逼迫教会的风声传来，我想我可能又有难处了。我有感写下‘主，我不知究有何试炼’这一首诗：
一 主，我不知前途究有何试炼，
只知我要投依在你脚前；
纵有许多艰难痛苦和危险，
却都不能掩蔽你的荣脸。
（副）你爱何甘甜，
时常充满我魂间；
使我有力承受诸般的磨炼，
还能靠你恩向前。
二 主，我不知前途平坦或崎岖，
只知信靠你的宝贵应许；
纵使少见阳光多见风和雨，
我也献上赞美不稍忧惧。
三 主，我不知前路究有多久长，
只知活着一天就多仰望－
你的恩典扶持，你光的照亮，
使我任何遭遇都能欢唱。
四 主，我不知何时才能见你面，
只知你来紧近不会再延；
我要时时预备迎接你显现，
好将所背十架换你冠冕。
（‘路中人之诗’六八首。）
二○○一年十月十七日，三年刑期只剩下五十天，我又被收监，关押了二十一天。后来因为我年老体弱并患有心脏病，我又被解除监禁。这是我第十次进入狱中，主又把我带了出来，感谢赞美主！
从一九五六年至今，为了主的名和祂的见证，我进出监狱十次，被判刑四次，一共被判了二十四年刑，还受了七年管制。主知道我不是反对今天的政权、扰乱社会的秩序。照着圣经的教训，我对今天的掌权者是尊敬的，对今日国家的制度是顺服的。政府虽然判了我多年的刑，我一点也不怨怪。我认为这只是神对我个人道路的安排。我若是因为作了不道德的事而受苦，那一点都没有价值。我只是因为事奉主、服事教会和圣徒以及写了一些文字而被定罪。我一生受了许多的苦，在人看来的确是满了羞辱与艰难，历尽了人世苦楚；但是为了主，并经过祂的许可，我就甘心领受。另一方面，主也借着这些苦难来成全了我，使我的己能被破碎，让祂在我身上能加多并得彰显。愿主在我这卑微的人身上能得着荣耀，能够使祂的旨意得以通行。