第十九课 诸天之国的三方面


读经:

【太五3】灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。

【太十三24~26】耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。

【太二四45~47】这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?主人来到,看见他这样行,那奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切的家业。

【罗十四17】因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

诗歌:补127首

纲要:

壹 其实际,如在马太五至七章所启示的:

一 得胜之召会生活的实际。

二 在召会时代存于召会里面。

三 对寻求的信徒是操练。

贰 其外表,如在马太十三章二十四至四十三节,借着稗子、芥菜种和面酵的比喻所启示的:

一 基督教国的外表。

二 在召会时代与召会一同存在。

叁 其实现,如在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的:

一 诸天之国的实际的实现。

二 父的国,千年国的属天部分。

三 给得胜圣徒的赏赐。

四 在千年国时代,存于千年国。

参考书目:

新约总论第八册,第二四三篇;新约圣经恢复本马太福音第五章之附图-‘诸天之国与神的国分别图’。

职事信息摘录:

根据马太福音,诸天的国有实际、外表和实现三面。诸天之国的实际,乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容,如在五至七章所启示的。诸天之国的外表,乃是诸天之国名义上的外状,如在十三章所启示的。诸天之国的实现,乃是诸天之国在大能里实际的来临,如在二十四、二十五章所启示的。诸天之国的实际与外表,今天都随着召会。诸天之国的实际,就是正当的召会生活,(罗十四17,)是在诸天之国的外表之内,这诸天之国的外表,就是所谓的基督教国。诸天之国的实现,乃是要来千年国的属天部分。我们若对诸天的国这三面有完全的领会,就会非常彻底的认识诸天之国的真理。

诸天之国的实际,如在马太五至七章所启示的

马太五至七章启示诸天之国的实际。主耶稣在这几章所说的话,乃是启示诸天之国属灵的生活与属天的原则。

得胜之召会生活的实际

诸天之国的实际,就是得胜之召会生活的实际。马太五至七章的记载,给我们看见一种实际,就是神圣生命高标准的实际,这乃是得胜的召会生活。

在召会时代存于召会里面

诸天之国的实际,今天在召会时代存于召会里面。然而,今天的基督教里,没有多少诸天之国的实际。盼望在我们中间,诸天之国的实际在召会生活里不断的增加。

对寻求的信徒是操练

马太福音好些经文指明,诸天之国的实际对寻求的信徒是操练。马太五章三节说,‘灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。’这里的灵非指神的灵,乃指人的灵,就是人最深的部分,是人接触神并领悟属灵事物的器官。灵里贫穷不仅是指谦卑,更是指我们的灵,我们人的深处,完全倒空,不持守老东西,却卸去旧有的,以接受诸天之国的新东西。我们人的这部分,必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的,这样我们才能领悟并得着诸天的国。照着主的话,我们若是灵里贫穷,诸天的国就是我们的。这就是说,我们若是灵里贫穷,现今在召会时代,我们就在诸天之国的实际里。

任何一个不是灵里贫穷,却是骄傲、灵里充满的人,就不在诸天之国的操练之下。我们若是灵里贫穷,就会说,‘主,我一无所知。怜悯我。主,我的灵里贫穷,我渴慕你。’我们若这样祷告,灵里贫穷,就在诸天之国的操练之下。

在五章十节主告诉我们,为义受逼迫的人有福了,‘因为诸天的国是他们的。’我们若出代价寻求义,诸天的国就成为我们的。…这指明为义受苦,是有分于诸天之国的条件。我们若不留在义里,就在国度之外。但我们若留在义里,就在国度里,因为国度完全是义的事。我们寻求义的时候,该预备好面对逼迫。…我们若是为义受逼迫,就真正在诸天之国的操练之下。(新约总论第八册,二九至三一页。)

诸天之国的外表,如在马太十三章二十四至四十三节,借着稗子、芥菜种和面酵的比喻所启示的

基督教国的外表

在马太十三章二十四至四十三节,基督教国的外表作诸天之国的外表,借着稗子、芥菜种和面酵的比喻启示出来。

稗子的比喻(24~30,36~43)启示国度的建立及其假冒的成分。二十四至二十五节说,‘诸天的国好比人撒好种在他的田里;及至人们睡觉的时候,他的仇敌来了,将稗子撒在麦子中间,就走了。’那撒好种的就是人子。(37。)田地就是世界,好种就是国度之子,稗子就是恶者之子。(38。)稗子和麦子一齐长在田里,也就是假信徒和真信徒都活在世界里。诸天的国是由国度之子,麦子,建立起来的,但恶者之子,稗子,长起来改变了情形。于是,诸天的国及其外表之间就产生了差异。国度之子构成了国度;恶者之子形成了国度的外表,就是今天所谓的基督教国。

三十一至三十二节有一个说到国度外表畸形发展的比喻:‘耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。’召会是国度的具体表现,该像菜蔬一样生产食物,却成了树,作飞鸟的宿处,其性质和功用都变了。…这事发生在第四世纪初叶,康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会,使其变成基督教国,而不再是召会了。

三十三节有关于国度外表的内在腐败的比喻:‘诸天的国好像面酵,有妇人拿去藏在三斗面里,直到全团都发了酵。’酵在圣经里象征邪恶的事(林前五6,8)和邪恶的教训。(太十六6,11~12。)这里的面是为作素祭,(利二1,)象征基督是神和人的食物。三斗乃是作一全餐所需之量。(创十八6。)召会既是实行的诸天之国,有基督,那无酵的细面为内容,就必定是无酵的饼。(林前五7~8。)然而,由这里妇人所象征,那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教,采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物,将其搀到关于基督的教训里,使基督教的全部内容都发了酵。…这就成为诸天之国外表的腐败内容。

在召会时代与召会一同存在

诸天之国的外表,在召会时代与召会一同存在,但它不是存于召会里面。原则上,我们不允许稗子在召会生活里,我们也不允许大树及其畸形发展,或面酵及其腐败在召会里。

诸天之国的实现,如在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的

主耶稣回来时,诸天之国的实现就要得着实化。这是在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的。惟有今天在诸天之国实际里的得胜者,将来才会有分于诸天之国的实现。诸天之国的实现将是给得胜者的赏赐,奖赏。

诸天之国的实际的实现

诸天之国的实现将是诸天之国的实际的实现。这就是说,国度的实际在下个时代要成为国度的实现。

在现今的时代,国度的实际与国度的外表同时进展。然而,主耶稣回来时,国度的实际要转为国度的实现,国度的外表要被烧尽。主的使者要将稗子捆成捆,扔进火里,(太十三40~42,)因为稗子非常破坏主的国。因此,主回来时,首先要对付国度的外表,然后要将国度的实际转到下个时代,成为国度的实现。

父的国,千年国的属天部分

国度的实现将是父的国,就是千年国的属天部分。千年国将有属地部分和属天部分。属地部分将是弥赛亚的国,(撒下七13,)大卫的帐幕,(徒十五16,)人子的国。(太十三41,启十一15。)千年国的属天部分将是父的国。(太十三43。)这将是诸天之国的实现,作得胜者的赏赐。千年国时,在国度属天部分的得胜者,要与基督一同掌权管理属地部分,就是大卫复兴的国,在那里基督为人子,大卫王室的后裔,要作以色列人的王。

给得胜圣徒的赏赐

诸天之国的实现将是给得胜圣徒的赏赐。保罗说,‘主必救我脱离各样凶恶的事,也必救我进入祂属天的国。’(提后四18。)属天的国即他们父的国,(太十三43,)我父的国,(二六29,)基督和神的国,(弗五5,)以及我们主和救主耶稣基督永远的国。(彼后一11。)这国是给得胜圣徒的赏赐。提后四章十八节属天的国,等于四章八节公义的冠冕,是对信徒奔跑属天赛程的激励。

在千年国时代,存于千年国

诸天之国的实现将在千年国时代,存于千年国。诸天之国的实际是随着今世的召会,而诸天之国的实现将是在来世。(三三至三七页。)

问答:

一 请简述诸天之国的实际。

二 请简述诸天之国的外表。

三 请简述诸天之国的实现。