第二十篇 正常的生活与事奉


祷告

主阿!求你再出来说话,再向我们众人证明,你和我们是一。在我们的说话里,你说话,说透亮的话,说启示的话。因为你和我们,我们和你,乃是一灵。这不仅是一个爱的故事,也是一个灵的故事。主阿!我们信你的同在,我们信你在这里丰丰满满的与我们同在。你眷顾我们,临到我们,摸着我们深处的感觉,对我们的深处说话。你给我们一个新的起头,叫我们学习活爱的生活,也学习过灵的生活。主阿!你该再在我们身上得荣耀,该在我们一生中居首位。但愿我们走这一生的路,直到路终的时候都是满了凯歌的。阿们!

正常的生活

与世人不同

我们基督徒的生活基本上是与世人不同的,他们是属世界的,也为着世界;我们是属主的,也为着主。每一个爱主的人在外面看来,都有点特别,天天圣经不离手,常常跑会所,总是阿利路亚,阿们。一本圣经早晨也读,晚上也读,有时睡前也非读一点不可。我劝不容易入睡的人,睡前一切都预备好了,就打开圣经,安安静静的读个十分钟。读完也不用多祷告,就说,‘感谢主!与我同在。阿们!’就去睡了。常常一躺下来就睡着了。总归我们基督徒是不平常的,因为我们属主耶稣,爱主耶稣,又为祂活着。

为主的爱所困迫而为主活着

我们所以会与众不同,就是因为我们身上有主的爱,为主的爱所困迫。(林后五14。)困迫这辞的原文是很难翻的,它的原意为从各面压迫,逼到一边,强加限制,在某种界限内限于一个目标,限于一条线和一个目的,如同在有墙的窄路上。自从你属于主之后,祂好像在你旁边加了两道墙,这两道墙就形成了很窄的小巷,逼着你非往前走不可,你想要转弯,走别的路都不行,非走这条路不可。我们天生就是不要神的,只要自己;读书、作事都以自己为中心、为目标、为观点。但我们得救以后,祂的爱就来困迫我们,叫我们爱祂。我年轻的时候正是中国大革新的时候,我受的教育多半又是西洋教育,可说是很有前途。但我怎么作了穷传道,这是因为有一个东西逼着我走上主这条道路。

主的爱的确不得了,祂逼着你非接受祂的爱不可。你越说不要爱主了,主就越爱你;你走到那里,主就跟着你到那里,非要你答应爱祂不可。主对我们的困迫,还不重在环境上的困迫,乃是在我们里面的困迫,叫我们不爱祂,里面不妥贴。所有属主、为着主的人,都是受主的爱所困迫,走上这条路的。我们的主真是爱我们,但我也从来没有经历一个人麻烦我,像主那样。有一位弟兄作见证,他向主请假,让他去看电影,但主不放过他,一直随着他。他买票、进场,主都一直随着他,看到精彩的地方,也喝不出采来。回到家里,晚上也难入睡。最后他没有办法,只好向主说,‘主阿,不是因为我爱你,是因为你闹得我没有办法,我再不去看电影了。’这就是困迫。

当我们这样一向主降服,主就不困迫了,事情也就顺利了。从前我们是一个人,孤孤单单的,没有主,没有人管我们的事;现在有主与我们同在,管我们的事,感谢主!我们观念这样一转,也就不觉得困迫了。主这样困迫我们,目的乃是要我们向祂活着。(林后五15。)向主活这个辞也很难翻,它不是为主活的意思,乃是朝着主,向着主活。向主活比为主活意义更深。为主活,指明我与主仍是二者;向主活,含示我与主乃是一,如同在婚姻生活中,妻子之于丈夫那样。所以我们在这里过一个向着主,与主是一的生活。

规画生活的模式

适合为主活着并事奉主

你要规画你生活的模式。从前你不是为主活着,所以你的生活是世人的一套,但现在你是为主活了,你就要规画出一个新的生活模式。从小处上说,通常人都喜欢早晨睡晚一点,尤其是青年人;但现在早晨六点半就要起来了,而且起床头一件事是:‘哦,主耶稣’、祷告。从大处说,从前人都希望得个博士学位,在世界里作得轰轰烈烈的。现在我们爱主、为主活着,生活的模式就改换了。凡事按规矩尽我的本分,好好的读书,好好去就业,没有特别的贪图,就是平平常常的,以爱主、为主活着为重。从前所过的生活完全是一个挣扎、奋斗,为着在世界里兴隆发达的生活;现在所过的乃是一个清淡的生活:爱主、为主活着、养家、教育儿女、天天为主作见证、天天带人归主的生活。就是去作生意,也有个限度,量力而作,不贪、不懒、也不浪费时间。这样,我们才是一个名副其实爱主、为主活着的人。否则,虽然你心愿很强,但是你外面的生活模式就把你完全吞吃、捆绑了。所以我们生活的模式要适合我们爱主、为主活着、事奉主。

时间、体力和财物都该有预算

我们的时间、体力和财物都该有预算。许多人讲预算都是指财物方面,但按我的经历,体力也该有预算。我知道我的力量有多少,一天只能用那么多。我每一次伤风都是体力用过头了,如果我能控制时间,就不会有伤风。所以我每周要讲几次道,要见几个人都预算好了。虽然你们还年轻,也应当如此把你们的体力分配得适当,这样就能作出正当的事情来。

时间方面,每一周、每一天都该划出一定的时间归给主。如果你真的爱主,最少主日要划出来给主,因为主日是属于主的。此外在一周之间,最少也得有一个晚上是为着主去带人,若不是去传福音得人,就是到人家里去和他有家聚会,或是带小排。不必多,每周有一个晚上,一年五十二个晚上,弟兄姊妹都这样作,就可以照顾许许多多的人。现在我们新浸的新人成千上万,谁去照顾他们?生孩子虽然痛苦,但一天就完成了,养孩子就更辛苦了,要多少年的工夫,才能把一个孩子养大。所以要把人带得救,又带到属灵生活中,过召会团体见证的生活,实在需要莫大的人力。但如果我们个个都劳苦努力,台北召会可能要成为全地上最兴隆发达的召会。

在社会中,作母亲的最担心女儿出嫁后不会作饭,但到末了每个妻子都会作饭,家里雇厨师的非常少。在属灵的事上,聚会请牧师来讲道,就是雇厨师,我们改制就是要大家都烧饭。今天实行新路就必须个个殷勤,机会是属于大家的,个人的生活也必须复兴、得胜。

所以新路要求每个人整天要办真事,早晨就亲近主、读祂的话,一天之中都随从灵而行,每主日分别出来,每周拿出一个晚上去帮助别人。如今我们这样实行,将来主来的时候就能够交账。保罗在林前十六章告诉我们,若有人不爱主,他就是可咒可诅的,主必来施行审判。(22。)以我这样的年龄,还在这里向大家呼吁,我的确有个负担,我是鞠躬尽瘁的拚上,因为我要见我的主,接受祂的审判。请你们也要在主面前把这件事好好考虑。

在财物的预算上,你们要照着主所赐给你们的昌盛,(徒十一29,林前十六2,)奉献出来。得昌盛,原文意前进得好,或,进行得顺利。指在事业、职业、或其他事上顺利发达-昌盛。得昌盛是神所赐的,其结果乃是盈余、优裕。以整个台湾岛来说,从前那么危险、贫穷的光景,变成今天这么安定、富足的情形,外国人都看为奇迹,但这是主所作的,是主的保守。因此,这样的昌盛是主给的,我们要照着主所赐给我们的昌盛,把财物送出去,顾到穷苦的人。我们财物的预算,应该照着主所赐的昌盛逐渐增加。比如,今年的预算要给主十分之一,明年你可能调到百分之十二,逐渐加多,你就会蒙祝福。

我年轻的时候读到美国富兰克林的一段话说,赚钱容易,花钱难。当时我头脑转不过来,想不通,但后来我了解,他说的一点也不错,要能把赚来的钱用在正途上,是很难的。今天你把所赚来的钱,第一用来尊敬主,向主说,‘主阿!这是你给我的,我把十分之一献给你。’人只要有心,怎样都可以省出十分之一来。你要将这些钱先预留下来,或用来传福音或用来济贫。这样钱才不会浪费,才会用得有价值。但钱用在浪费、奢侈、放荡的事上,就会败坏社会风气。所以主的路是一条蒙福的路,你蒙福,和你接触的人蒙福,社会也蒙福。我们要跟随主,在财物上的预算总要年年加增。

正常的事奉

奉献身体与时间

我们要有正常的事奉,首先就要把我们的身体与时间奉献出来。罗马十二章给我们看见,要实行身体的生活,第一就要把我们的身体献上。我们要对主说,‘主阿!我的身体是你买来的,是你的所有物,我要奉献给你。’要奉献身体就得奉献时间,因为身体是在于时间,时间拿不出来,身体就拿不出来。在实行上,你就根据你前面的预算,来实行身体和时间的奉献。保罗在罗马一章十四节说到,无论对什么人,他都是欠债的,欠主的债。我们若不传福音,不带领人,岂不是欠主的债么?所以我们需要奉献我们的身体与时间去传福音、带领人,才不亏欠主。

传福音得新人

我们正常的事奉第二项,就是传福音得新人。要向人传福音,首先必须对罪人有兴趣。我们不能觉得他们不好,讨厌他们,这样福音就不能传了。罗马五章八节说,‘基督在我们还作罪人的时候,为我们死。’神向我们的爱,在此就显明了。在马太五章四十四节,主也说,‘要爱你们的仇敌。’所以我们对罪人要感觉兴趣。人撒谎,你要可怜他,他得救了,就不撒谎了。人天生就是败坏的,主若没有救你,你也不会好到那里。接着我们要为不信的人祷告。

我们传福音不要凭一时的热心。基督徒忽然热心起来,或是一下又冷淡了,这是不正常的。我们该是正常按时的尽职,一周出去一次叩门传福音。林前九章十六至十七节保罗说,‘我若传福音,于我原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐。’保罗传福音是他的使命,他若不传就有祸了。今天我们也应该有这样的看见。

照顾家聚会成全新人

人受浸以后,就需要照顾、喂养、牧养、教导,这些都需要我们去劳苦。这几年我们叩门传福音带得救的人众多,就算雇牧师照顾他们,也雇不了那么多。因此需要众弟兄姊妹都起来,接受负担去照顾他们。希望在职的弟兄姊妹能兴起来,周周出去看他们,照顾家聚会,成全他们,以他们为乐,(帖前二20,)耐心教导、牧养,(约二一15~17,)主要是培植他们的灵。(四24。)众人若都这样实行,成效就非常可观。

带领排聚会联络圣徒

接着,我们还要带领新人进入排聚会,使他们受到彼此的联络。在这方面我们要以受带领者为荣耀,带他们与圣徒相调,开导他们向圣徒敞开,彼此交通、关切、相爱、照顾。(来十24~25。)这实在需要全体圣徒都起来,大家周周作一点,共同分担这个负担。

参加区聚会建造召会

我们事奉的第五个重点,就是参加区聚会建造召会。(林前十四26。)在聚会前后和新与会者或其他信徒有接触,这是我在聚会里看见弟兄姊妹普遍所缺少的。因为大家没有在聚会前后接触人的习惯。会前不必那么快就座,可以在门口等等弟兄姊妹,无论遇见什么人,都可以和他有几分钟的交通;会后也不要马上离开,总要找一个人谈谈。信徒彼此接触就有益处,无形中就是探望、牧养、教导了。其次就是操练在会中尽功用,作见证或申言,而且要操练声音、用时都甚适度。在公众场合向大家说话要放声,同时也请说话的人把时间算好,三、五分钟最多了,不要说太长。末了要操练跟随聚会的流,顾到别人的感觉。聚会是有它的流的,不要人家讲南,你讲北,讲的时候要顾到那一个流,顾到别人的感觉。

建造基督的身体

我们的事奉末一点是建造基督的身体,这是非常重要的。这件事在基督教的聚会里不能作到,必须实行新路才行。因为新路是没有人包办,大家都有机会,且不照着安排,乃是随着生机,随着灵的引导。比如,按着预算你每周拿出周五的晚上出去,但这周一当你祷告主,和主亲近时,主给你引导,要你今晚去看你的表兄,这就是生机的。不仅有安排上死的事奉,还有生机里活的事奉,超越安排而照生机事奉、活动。基督教讲组织、安排,但在新路上要求生机事奉。弟兄姊妹天天受主引导,大家在生机里同被建造。这样就不是仅仅建造一个组织的会,乃是建造基督生机的身体。

并且,不以事工为重,乃以供应人基督、生命和灵为主体。基督教一般活动都以工作为重,我们倒要学习不以工作为重,以供应人基督、生命和灵为主体。比如,有一位弟兄来找你交通,说到他家庭有难处,太太为难他。你不要劝他要忍耐、宽忍、担就,这都不是供应基督。你可以向他作个见证,或带他读一些经节,再向他说一点话:‘弟兄,今天主耶稣基督住在你里面,祂是一位活的主,随时与你同在。你从早晨就得接触祂,等到你看见你太太发脾气时,你就在里面和主交通,从里面接受主的供应。我们都需要灵的充满,我们没办法胜过这个难处,可是当灵一充满我们,这都不成问题了。’你这样和他交通,就供应他基督,也供应他灵,他就能在生命里长大。

我们要进一步带领人学习生机的事奉、工作,就得在基督的生命里与众圣徒生长一起,联络结合,建造基督的身体。这是根据以弗所四章所说的。这样就不是仅仅来聚会,建立一个会,乃是大家都长大,长出基督的身体。这就是建造基督的身体。我们总要以得人、成全人、带领人、建造人为夸耀,使包罗万有的基督得到无止息、无限制的繁殖与扩增。-受

(取材自‘给在职圣徒的信息’第八篇)