倪弟兄信主，是余慈度小姐带领的。她后来生病长瘤，天天流出许多脓。那时倪弟兄三期肺病刚得痊愈。她听见倪弟兄得了医治，就写了一封信，请倪弟兄到江湾去看她。她信心顶大说，‘我相信神定规医治我的病。’倪弟兄说，‘你不能说，相信神定规医治你的病，这不是信心。’他们又谈了很久就分手了。过了两个月，余小姐的病越过越不好。我们都知道，长毒瘤是相当痛苦的，肉也烂，细胞不知道破坏多少，又臭、又苦。起头的时候，医生说可以开刀，后来就是要请医生也没有用。但是她说，‘神会医治我。’倪弟兄说，‘这不是信心。’在她旁边的西国教士也和倪弟兄争，他们说，‘余小姐的信心大得很。’倪弟兄在那里说，‘这不是信心。她要相信神医治了我，这才是信心。不是神要医治，乃是神医治了。我们所有真的信心，是信“神医治了我”；“神要医治”，“神必定医治”，都是盼望。’又两个月后，有一天，倪弟兄收到一封信，她说，‘我定规在两、三天之内要起床，我相信神必定医治我，所以我必定起来。’那几天，倪弟兄相当的忙，不能去看她，就覆一封信说，‘信心在前，行为在后，这一个信心是活的。行为在前，信心在后，这一个信心是死的。这是基本的原则。人是先有信心，后有行为。先有行为，后有信心，那一个信心不行。’倪弟兄指给她看说，‘你如果相信我得了医治而起来，这一个起来是活的。感谢神，祂医治了我。我如果想，我应该起来，神会医治我，请你记得，我靠着我的行为来保那一个医治，那一个医治是死的。不能盼望用行为来叫神医治。’第二天，倪弟兄赶去看她，并请求她不要起来，又对她说，‘你如果得了医治，爬起来可以。你如果要爬起来得医治，不可以。’你看见这是基本的分别，你如果得了医治，爬起来是可以的。圣经里所有的人，都是这样行。你如果爬起来，觉得神必定医治你，结果定规不行；你盼望用行为来叫神医治你，第一天行，第二天就不行。
一次，戴德生和同工前往作工，路上无法买到食物，肚子很饿。戴德生却唱说，‘感谢主赐给我们这些饮食。’他的同工听见，就说，‘饮食在哪里？’戴德生笑答：‘离这里不远。我们的父亲知道我们肚子很饿，祂会快送早餐给我们吃。等到来时，你必须先谢饭，然后才能吃。我却能马上就吃；因为我已感谢了。’果然，就有一人来卖米饭，非常好吃。信是得着，先来感谢，这是真信心。
美国加州一位小姐，因为看见兵士和公务员有疗养院，而神的仆人、使女们辛辛苦苦传道一生，到了病老，却没有疗养院，她就求神赐她二万五千美元，借以开办疗养院。祷告之后，心有把握，起来感谢神。不久听到一个地方出卖，看了很觉满意，她就回家拿出数百元付订金，说定某月某日交款，否则订金没收。但她心里很有把握，深信神必给她二万五千元。付款日期越来越近，那笔巨款尚无着落。但她不慌不忙，安如泰山。一天，有人来看她，对她说，‘有一个煤矿，按我们考察，要从你现在所要买的地经过，我们可以出钱向你买那地。’那小姐说，‘不卖。’那人说，‘你肯租么？’她说，‘不租。但有一个办法：在某个时期内，你卖煤油所得的钱，百分之五归我。’约定之后没有多久，那二万五千元就得着了。用以付款不久，大风大雨，矿洞塞住，再开，没有油了。希奇，她求主赐她二万五千元，神赐给她；她有信心，未得之前心灵早已知道，如同已经得着，并且开口感谢神，这就是信心。马可十一章二十四节：‘所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。’
一位姊妹乘坐一艘船渡洋，卧病在床，不能起来。船上医生特别嘱咐她，什么东西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子给她吃。船在海里不断航行，远离岸边城市乡镇，汪洋一片，不见人烟。有一天，侍者来说，‘太太，船上所存的橘子都吃光了。现在船在大海，离岸遥远，要买橘子也没有办法。’她听了，很有信心的回答说，‘不要紧，我的父亲必为我预备我所需要的橘子。’她在船舱里独自向天祷告，一点也不疑惑，照着神的应许，向祂祷告。没有多久，海上传来气笛响声，她听得清清楚楚。大约过了一个钟头，那位侍者两手抱着很多橘子，来到她的面前，非常高兴的说，‘太太，刚才你已听见气笛的声音吧？原来有一艘船，因为雾大，走迷了路；存水吃光，就向我们发讯号求救。现在我们已经送给他们许多饮水。他们船上橘子很多，为要报答我们，送来许多橘子；这些橘子就是他们送来的。’
乔治的祖母应许给他一本邮票簿，可是过了许久，仍然没有给他，并且不再题起。但是，当他的同伴来看他的礼物之时，他把所收到的礼物一件一件拿了出来，看过之后，总要加上一句：‘祖母给我一本邮票簿。’他的妈妈听他说了好几次，很是希奇，叫他过来，问说，‘乔治，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿，你为什么常对你的同伴这样说呢？’他回答说，‘妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。’妈妈听后，不再说些什么，恐怕伤了他的信心。一个月过去了，邮票簿仍是无着落。一天，他的妈妈要试验他的信心如何，就对他说，‘乔治，我想祖母已经忘记她的应许了。’乔治很快而且坚持的说，‘不，妈妈，她绝不会忘记的。’过了一会，他的脸上现出喜悦的光彩说道：‘妈妈，你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？’妈妈答说，‘我不替你定规，可是你可以试一试。’经过几分钟，他把感谢信写好，寄了出去。回来之时，嘴里还唱欢乐的歌，证明他对祖母的信心。不久，回信来了，里面写着：‘我所亲爱的乔治，我并没有忘记我所应许给你的邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是本城买不到，就向纽约城函购。寄到之后一看，仍旧不对，所以我又向芝加哥函购了。你所爱的祖母。’他读完来信，脸上带着胜利的气概，对妈妈说，‘妈妈，我不是告诉过你么？祖母既应允了，这就等于我已经得着了。’他的心里从来没有疑惑过；这就是‘在无可指望的时候，因信仍有指望’。（罗四18。）他深信邮票簿一定会来的，他相信他祖母的应许。不久，信心就变成了事实。‘凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。’（可十一24。）
有一个船长是基督徒，他曾对一位乘客作见证：‘上次，我经过此地，是在五周前，在我们的乘客中间，有一位慕勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时。慕勒来对我说，“船长，我来告诉你，周六下午我是一定要到魁北克（Quebec）的。”我说，“这是不可能的事。”他说，“很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法。五十七年以来，我从未对人失约过。让我们跪下祷告。”我呆望这位传道人，心中在想，这个人不知道是从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说，“慕勒先生，你知不知道雾是多么厚？”他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄。我的眼睛只看活的神，祂是管理我一生的环境的。”于是他跪下来作了一个很简单的祷告。当他祷告完了，我正想接下去祷告的时候，他将手放在我的肩上，叫我不要祷告。他说，“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了。”我呆呆的望着他。他对我说，“船长，我认识我的主已经有五十七年了，在这五十七年中，神从来没有一次不听我。起来，船长，把门打开，你要看见雾已全消了。”我立起身来，雾果然已经全消了。于是周六下午慕勒如约到了魁北克。’
慕勒乔治是德国人，后来在英国布利斯特城开办一间孤儿院。那时他三十二岁，这个工作一直继续到他九十三岁时。有六十余年长的时间，得了一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不劝捐，单单仰望神而来。一日，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中空空如也。在差二十分十二点时，厨师来见慕勒说，‘先生，今天没有什么给孩子们吃，怎么办呢？’慕勒说，‘神必赐给我们，你去准备开饭吧！’厨师心想，饭锅中是空的，叫我如何预备？但他还是去了。将碟子摆上来，又到慕勒那里说，‘先生，现在只差十分钟了，如何办呢？’慕勒心里不喜欢，回答说，‘放心吧，你去等着好了。’又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师的面色都变作灰白了，又到慕勒那里说，‘先生阿，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？’慕勒说，‘你为何如此着急呢？你不晓得这是神的孤儿院，神必负责么？你这样实在是疑惑神了！你去吧，这不用你管。’厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时，有几辆大货车满载面包而来，送给两千多孤儿食用。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照素常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。
有一次，倪弟兄遇见一件过不去的事，毫无出路可想，就想起主的话：‘应当一无挂虑。’于是走到沪西的荒地上去祷告。祷告了十几遍，仍然没有平安。他就想，难道这节圣经只可以讲给人听，自己实行是不可能的么？那时神就对他说，‘我说，应当一无挂虑，你就有平安；现在你说，你没有平安…。’他就跳起来说，‘神阿，你说我有平安，我就有平安。我自己不说什么了。’他这样相信了，就回家，他立刻就有平安，并且这平安是他一生很少经历过的。所以，用神的话来祷告时，必须先信神的话。如果想要有了事实再相信，必无成就的可能。
一位少年，在一次晚间聚会之后，十分苦恼的跪在那里祈祷。第二日晚间，又在那里祷告。原来他已信主，只是他仍没有赦罪的确据。叨雷（Reuben Archer Torrey, 1856～1928）引用神的话语说明赦罪的事，仍然不能帮助他。后来他就起来要回家去。临行之时，他请叨雷为他祷告。叨雷立刻应许他。少年走了几步，叨雷唤他回来，说道：‘你信我能为你祷告么？’他惊讶的回答说，‘当然相信。’叨雷就说，‘何以你能相信？’他说，‘因你这样的应许了我！’叨雷就说，‘神的话，不比我的话更靠得住么？’少年立时领悟，就在那时，他得着赦罪的确据，知道自己有了永生。我们多少时候相信自己的感觉，相信别人，也相信别人的代祷，却不相信所祷告的神，也不相信神所说的话。
有一位弟兄找倪弟兄谈话。他说，‘我有三、四种罪总不能胜过，有时甚至想自杀。’倪弟兄问他：‘你信基督能救你脱离罪么？’他回答说，‘信。’接着又说，‘犯了又犯，别的都胜过了，这几种却是仍然胜不过。’倪弟兄就同他读罗马八章一节：‘如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。’倪弟兄问他：‘圣经在这里说得救有一个条件，就是在基督耶稣里。你在基督耶稣里么？’他说，‘在。’‘好！你看圣经如何说，“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”’（2。）他说，‘圣经是说，“我脱离罪和死的律了。”’倪弟兄问他：‘你得了释放没有？’他说，‘我不敢说。’倪弟兄说，‘你的信心在哪里？’哦！我们不怕人软弱，败坏犯罪；但怕一种人，就是不相信神话的人。‘释放了’这三个字是何等宝贝呢！神的话是说‘释放了’，不是说‘要释放’。我们相信么？
维白布鲁在开西大会（一八七五年发起，一年一度）中是很有名的一位。他一生的转机是因为一件事。有一次，他选了林后十二章九节‘我的恩典够你用的’为题。他把段落都预备好了，就跪下去祷告，对神说，‘我恭敬的把这篇讲稿摆在你面前。神阿！求你祝福。’他祷告完了之后，就觉得这篇道不能讲。我明天告诉人说神的恩典是够你用的，但是，若有人问我说，神的恩典是够你用的么？我必定说不；因为我还是有脾气，还是有骄傲。神的恩典，先不够我用，我怎能对人说，神的恩典是够他用的呢？我必定不讲。今天已经是周六了，预备已经来不及，不讲又不可以，真是有点难。他就又跪下祷告，求神说，‘神阿，今天就叫“你的恩典够我用的”这句话成为我的经历。我一直骄傲，一直嫉妒，一直有情欲，一直有污秽的思想，如果你的恩典真是够我用的，就求你使我胜过这些。’他祷告了一下午，好像越祷告，神越远离他。后来他累了，就从书桌走到火炉架旁，在那里靠一靠。就在那墙壁上挂着一节圣经，正是‘我的恩典够你用的’这句话。他立刻领悟到神的恩典不是‘要’够我用的，也不是‘等一等’够我用的，乃是‘是’够我用的，我不必求神叫祂的恩典够我用的，神的恩典‘已经是够我用的’。他就跳起来说，神的恩典是够我用的，就何必祷告呢？这是信心，这是一个启示。维白布鲁说，‘我感谢神，我几十年都盼望神的恩典够我用的，就是那天，神把这件事给我看见了，祂的恩典是够我用的，我就有一个大转机。’第二天他特别有能力。后来他在开西聚会中，讲道多次，帮助了许多人。有人问他怎样到这地步的？他回答说，就是‘够’给他看见了。
有一次，倪弟兄住在一位老姊妹家中，忽患重病；当时不只身体不适，且因几件事情弄不好，心里也顶难受。老姊妹前来看他。他把他的情形告诉她。每当他说了一句，她总是注目对他说一句‘基督得胜’。他说，‘外面的病我不怕，我里面的事没有弄好，叫我想起就发冷汗，实在过不去了。’她还是说‘基督得胜’。他说，‘不是这么说。对仇敌可以说基督得胜；对于罪，是因靠主的血洗净；对于疾病，也可以说是因基督担当了；这都可以说基督得胜。然而我自己出了事，事情没有弄好，怎能说基督得胜呢？’但是她还是说‘基督得胜’。她又读了两节圣经。到了这时，他里外才都清楚了；他那天才知道‘基督得胜’的意义。从前对于‘基督得胜’他只有圣经的知识，这时他才有从神学来的知识。
考门夫人有一段时间常常感到灰心；希奇为什么圣经上写满了过圣洁生活的劝戒，而人却作不到。她无法解答‘神的要求’与‘人的经验’两者间的不平衡。后来她看见一位弟兄被神的灵充满了，像小孩一样，过着与神旨和谐的生活。接着她就看见亮光，明白在救恩的福音里，可以得到圣洁和内心的平安。她现在清楚，如果她凭信心的眼注视祂时，就必得着祂成为她的义，在祂里面过圣洁的生活。于是，她顺服神的带领，她的相信成了她自己的经验。看自己的人永远不能超脱‘自我’；惟有仰望耶稣，才能改变，而且荣上加荣。因为在我们里面没有一件是好的，在祂里面却全是神的荣耀与圣洁。
一艘海军军舰失迷了路线，很多日子看不见别的船，也看不见海岸。但是舰长仍然毫不畏惧，日夜行驶。一天早晨，他看见他的军舰恰巧朝着要去的码头前进。他怎样找到了正路呢？他相信他的指南针和他的望远镜，不管看不看见陆地，他只正确依照指针行驶，一点都不改变。在灵程上也当这样；不凭眼见，只凭内心圣灵的感觉，和神的话语。真实的信心必定包括顺服，信而顺服定能带下祝福。
有一人开设一家商店，楼上住家，楼下营业，仓房设在地下室。一天，商人下到地下室取物。他的孩子跑来找他，站在地下室仓房口，向下观望，漆黑一团，什么也看不见，他便大声喊叫：‘爸爸！’父亲问他：‘找我作什么？’他说，‘我要到你那里。’父亲抬头望见儿子，说道：‘你跳下来吧！’儿子说，‘什么都看不见，跳下岂不跌死？’父亲答说，‘爸爸就在这里，只管跳下。’儿子望望漆黑仓房，心中忐忑不安，惟恐跳了下去，跌得头破血流。但又想到父亲信实可靠，于是鼓起勇气，跳了下去。父亲立刻把他接在怀中。真正的信心乃像这位小孩一样，不看环境如何，只信信实可靠的神。
有几个游客在高山上采集植物标本。他们发现了一种奇异的花朵，从来没有见过。但是这种花开在山谷之中，如要采摘，必须用绳把人吊了下去。由于太危险，没有人敢下去。后来他们遇见一个看羊的孩子，便叫他来，请他下去采花，允许给他很好的报酬。那些游客愿意拿着绳子，叫他不要害怕。孩子不放心，就说，‘我要去找我的父亲，他能握住绳子。’随即跑回去了。他的父亲带了一根很坚牢的绳子来，套在孩子的身上，将他缒了下去。他上来的时候带着很多的花，因此得到了很好的报酬。游客中的一位问小孩说，‘为什么你不敢信靠我们呢？我们会像你父亲一样握牢绳子的。’孩子回答：‘我不认识你们，但我认识我的父亲，他抓住了绳子，我就不怕什么。’保罗知道他所信的是谁，所以他能完全交托给祂。照样，我们认识祂多少，也能信靠祂多少。
有一位姊妹，因为境遇十分困难，心里烦闷异常。有一位传道人特来探望，见她抱着自己的孩子坐着，脸上一点笑容也没有。传道人对她说，‘你会不会让你的孩子从你手中往下跌落呢？’她听见这话，觉得希奇，就回答说，‘绝对不会让他往下跌的。’传道人又问：‘你要我付出多少代价，才肯让你的孩子往下跌呢？’她回答：‘就是给我如同天上的星那么多的金镑，我也不让他从我手里跌下去。’‘你真的不让你的小孩跌落么？’‘我绝对不。’‘你想你爱你的孩子，更胜神爱祂的孩子么？’她的脸忽然放光，信心如火一样，从新挑旺起来。
清明时节，有一个小孩子在旷野放风筝。因为风顺，未待多时，风筝就已飞得很高，甚至高入云霄。虽然已看不见风筝，但他还是紧牵着线，站在那里。有一老人，从他身旁走过，问道：‘孩子！天快要黑了！你还站在这里不动，作什么？’‘我在这里放风筝。’老年人抬起头来，四周一看，说，‘那里有风筝？’孩子答道：‘信不信由你，风筝已入云霄，看不见了；可是我总觉得上面有个力量牵引着我。’照样，只有看见那看不见的主，才能觉得出有一股力量吸住你。
戴德生说，‘“主是我的牧者。”请注意这个“是”字，不是说从前主是我的牧者，也不是说，主或者是我的牧者，乃是说：主是我的牧者。主日主是我的牧者，周一至周六，主也是我的牧者。正月初一到十二月三十一日，主天天是我的牧者，年年是我的牧者。在家或在外，或顺或逆，或穷或富，主都是我的牧者。世界的一切金银，都是属于神的，千山万水，地上一切的生物，都是神所有的。我们何必叫穷？我们何必吃素？我差仆人去买东西，无论是买几文钱的，或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱，并将东西买来给我。照样，神差我无论作大事或是小事，难事或是易事，无论怎样，神都要引导我，给我一切的需要。有难解的事，神要赐智慧；有难办的事，神要赐恩惠；有难作的事，神要赐力量。不用怕神的来源不够，入不敷出，供不应求。神的来源是我的，因为神自己是我的。神与我同在，并且住在我的心内。’这位信心的伟人，就是凭这样的信心，在中国内地十一个省打开福音之门。
路德马丁有一次在极愁苦的时候，他的妻子穿着一身孝衣，由外面进来。路德问：‘给什么人穿孝？’答道：‘基督死啦！’路德很庄重的说，‘基督那能死呢！’夫人说，‘那么你为什么愁苦呢？’路德大受感动，忽然喊道：‘对！基督是活的，那我还怕什么，还有什么可愁苦的呢！’
从前慕迪在英国时，去看一位刚信主的朋友。那人很灰心的说，‘刚才我在奋兴会中受感信主，只怕日子一久，又要跌倒，不能相信到底。’慕迪抬头看见他的家中悬一大钟，就问那朋友说，‘你相信钟现在走么？’他说，‘我信。’慕迪又问：‘明后天仍走么？’他说，‘这没有问题。’慕迪说，‘我再问你，今天主救了你么？’他说，‘是的。’‘为什么你不信明天、后天主还是救你呢？’那人想了一下，立刻领会，确信已经得着永远的救恩了。后来那朋友把那大钟运到美国，送给慕迪，作他自己永远得救的记念。
慕安得烈在某次讲道以后，有位姊妹前来谈话。这位姊妹十分虔诚，他就问她近来情形如何。她回答说，‘还不是照旧，有时光明，有时黑喑。’他就说，‘亲爱的姊妹，这记载在圣经何处？’她说，‘自然界有白昼，有黑夜，我们的灵性也是如此。’不，绝对不，圣经告诉我们：‘你的日头不再下落。’（赛六十20。）让我们信我们是神的孩子，同时父在基督里借着圣灵爱上了我们，使我们能够常常住在祂的面光中，不断得着祂的同在。
有一次，路德马丁非常灰心，不知怎样才好。忽然听见一只小鸟在唱晚歌，唱完之后，就将头放在翼下安睡了。路德马丁就对自己说，‘这一只小鸟已经吃完晚餐，现今准备安睡；它的心何等满足，绝不以明日的食宿为念。它如同大卫一样；它住在全能者的荫下。它坐在树枝上何等安息，完全让神来顾念它，为它安排。’
一个主日的早晨，一个替同工们管伙食的姊妹对同工们说，‘柴火只能烧午饭，今天若吃荤菜，只够买一日的菜；如吃素菜，明后天还可以维持。’同工们想了一想，说，‘我们不替神打算盘，既然平素主日是荤食的，所以还是买荤菜，尽所有的用完算数。’当时并没有计算到晚饭的柴火也不够用。所以菜虽买好，柴火却不够烧。午后，神差一位弟兄，远道送来一笔款。据弟兄见证说，‘他一周前，就受引导要送款来，今天才有机会来。’神的供给来时，夕阳已经西下，同工们知道时候已暗，买柴火不易，特地分头上街，四处寻购。一个大学生走错了路，遇上了两个挑柴的，正待买主；就买了回来，不快不慢的接上了炉灶里末了一把火，烧熟晚饭。哦，神的预备，常在最后的一秒钟，才向人显现。
司布真多次见证说，‘我的祖父是一贫穷的传道人，他养了一只牛，这事对于养活他十个儿女有很多的帮助。不幸，有一天牛死了。我的祖母就问说，“现在怎样办？”我的祖父回答说，“我不知道我们现在要怎样办，但我知道神要办；我深信神有办法，供应我们一切的需用。”第二天，他从救济会收了二十英镑，他并没有申请这一笔款，但神却应时供给他的需要。’
太平洋战争爆发的那一年农历除夕的前一日（腊月二十九日），家家户户准备欢度旧历年的时候，神的仆人们正好食粮已尽，囊内钱空。明知道除夕一过，有钱都买不到东西，而年内得着供给的希望是很少的。时辰已到二十九日下午了，同工们聚集在办公室，并不面面相觑，大家都知道难关在眼前，里面却都有安息，所以也没有筹画人的办法。正当这时，外面有人敲门，来了两位陌生的客人。接见之下，他们也不说明来意，就要参观。神的仆人满腹疑云，心里稍微有点忐忑不安，暗忖道：‘怕他们是要来占用房屋的吧？’引他们参观后，他们才说明来意。他们说，‘我们从来没有听说有这个地方。我们是从汉口负有使命，专为代送几笔款来的，因时候已晚，我们要搭末班渡轮回汉口去。’赞美主，神的仆人说，那二位送款的人，至今也不认识。除夕的上午，他们上街买米、菜蔬以及用品，丰丰富富的过了那次的难关。
百多年前，英国有一凭信心生活的人，名叫慕勒乔治。他为要向世人见证神是一位又真又活、听祷告的神，特意收容父母双亡的孤儿，给他们有衣穿，有饭吃，有房子住，还给他们教育。此外他还开办义务学校百所，共有九千学生。每年印发布道单张四百余万张，圣经数千本。供给百余位传教士的费用，分往各处传道。一切需用从不募捐，绝不借债，没有基金，也无人作他后台老板；只凭信心，凡事祷告，直接告诉神，单单仰望神的供给。一八三二年开始创办孤儿院，起初只有孤儿二、三十人，后来竟有孤儿院五所，孤儿最多之时约有二千余名，先后亲自教养孤儿万余名，持续六十五年，经费用去三千余万镑。晚年又在何希里当地，建筑了孤儿院数处，容纳孤儿二千余人。一八九八年五月二十六日慕勒在世的日子满了，就把他的任务交给他的女婿。他自己写下的话，可以代表他生平的抱负：‘我已经乐意献上我的身心一切，为要实验凭信心祈祷神能成就何等的事。’
一次，慕勒刚从德国回来，在主的工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之后，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说，‘你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答覆人的询问，似乎有点不同。这是正当的。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？’此时慕勒手中只剩二十七便士，有数百孤儿需要供应，但他覆信说，‘我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答覆询问确有不同。但我觉得没有自由可以向你报告我们的经济状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。’覆信付邮之后，将祷告献给永活的神：‘主阿，你知道为着你的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，主阿，求你再一次的显明，单单向你吐露我们的需要是行得通的。所以求你对这位弟兄说话，使他帮助我们。’神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时，慕勒两手正已空空。
一八四一年秋，慕勒和同工们受到一个信心最重的试验，情形比较已往任何时期来得艰难。数月以前孤儿院中接到之供应还是源源不息；但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断的献上，帮助却是有时似乎迟延。因此大家感觉这是神的特别恩典。慕勒和他同工们竟能相信到底。他们确蒙神的托住，毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人，奉献两个便士，她说，‘这是区区之数，但我必须给你。’谁知这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个便士，预备下一顿饭，可是手头只有七个便士。待开奉献箱，发现只有一个便士，刚合所需。
在戚伯门（J. W. Chapman）所著的书中，有一处说到一个时期，他肩负经济上很严重的重担，因他家中发生一件意外，为这一件事，他需要很多的钱。他就凭着信心，将他的事告诉神。不久，有一位信徒前来见他。这一位信徒素来很谦卑，也很爱主，又是一位百万的富翁。他对戚伯门说，‘戚伯门博士，我听说你近日有经济上的难题。你不必问我这消息从何而来，只请你说这事是否真实。’戚伯门没有应声，但点头示意。那位信徒说，‘你不必告诉我你的需要，但要你知道，我的一切是要作你的后盾，盼望你的难题可以因此得着解决。’戚伯门的眼泪不禁夺眶而出。他似乎信不来他耳中的好消息，只是瞠目看着他的朋友，不能说出一言。那位信徒从他袋中，拿出一本支票，递给戚伯门说，‘这些支票都已签上我的名，你只要在空白处填上所需要的数目。’言毕，与戚伯门诚挚的握手而别。戚伯门一面感谢神，一面将他经济的难题一一解决。
戴德生过去在中国北方讲道时，常说，‘一个人若有真正的信心，才能将头放在空面缸中唱“三一颂”。’说了这话不久，同样的事临到他。一天，他的妻子把他拉到厨房。他就问她：‘有什么事？’她说，‘我要你来唱“三一颂”。’他到了厨房，果然见有一个空面缸，上面尘土已经拂去。她说，‘亲爱的，我常听你讲道说，如果有真信心，才能在面缸空了时，将头放进去，唱“赞美三一神，万福之源…。”看哪！你的机会来了，现在实行你所讲的道吧！’那个空面缸立在那里，张口向着他望。摸摸口袋，也是一个空袋，也没有入款之希望。这时要找信心，似乎它已溜走了；想要逃走，妻子堵在门口，手中拿着拂缸的刷子。戴德生就说，‘我可以将头放在空面缸中唱“三一颂”，但有一个条件。’她说，‘什么条件？’戴德生说，‘你也要把头放在空面缸中，一同来唱才行！你记得我们结婚时，你曾应许我要同甘共苦。’她同意了。于是他们把头一同伸进空面缸中，唱‘三一颂’。那时，他们心中充满喜乐。当头伸出来时，沾了不少面粉。果然，就在第二天，一家杂货店送来一袋面粉。直到现在，他们还不知道是谁送给他们的；他们只知道天上的父知道他们的需要。
苏格兰有一寡妇，子女很多，多方节俭，仅足维持衣食。但她的心完全倚靠主，并教她的儿女也照样倚靠主。可是有一天，钱袋告罄，饭橱亦空；面粉缸中仅剩面粉一把。她预备将所有的面粉作些食品，给孩子们充饥，下餐粮食将出于何处，则完全不知。当她将面粉缸底的面粉倒尽之时，不禁伤心，流出泪来。她的孩子罗博见她流泪，就走近来，安慰她说，‘神岂不听见你倒面缸的声音么？’她的信心立刻又增强起来，说道：‘是的，罗博，神是知道的。一切虽然没有了，但神仍存在。神说祂要供给我们一切的需用。’这位寡妇虽然贫穷，子女又多，但神用奇妙的方法供给她，使她没有缺乏。
有一天，卫斯理约翰和一个品行高尚的人一同走路。那人讲述他的困难，并且说他不知如何解决这些困难。这时正好有一只牛仰头，望过一堵短墙。卫斯理就问那人说，‘你知道那牛为什么仰起头来，望过石墙？’那人回答说，‘不知道。’卫斯理说，‘我可以告诉你，这是因为它不能透视墙外的事物。所以你也必须这样往上观看，来解决你的困难。’‘我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁；应当仰望神；因祂笑脸帮助我。’（诗四二5。）
一位传道人来到比属刚果。一天，要过一座用藤葛编成的桥。两端藤葛交缠树上，高悬空中，飘摇无定；下临深渊，景状危险。那位传道人俯瞰下面激流湍急的河水，想想伏在水中的巨鳄，简直不敢走过那桥。有一位本地人和他同行，发觉他的心情恐惧，就说，‘不要怕，抓紧了藤枝，往上看；不要向下看，这是走过这桥的惟一窍门。’那位传道人如法坚握藤枝，并往上看，于是平安到达彼岸。基督徒度过险境的惟一秘诀，就是往上看，抬起脸来仰望神。看环境会叫你畏缩不前；仰望神会叫你勇敢直前。
一艘大邮船，正在横渡大西洋，遇见密雾；但是船的速度仍然不减，照常猛进。乘客颇以为忧。经过相当的时间，因着他们一直忧心，激起他们召集一个乘客大会，推派两位代表去见船主，请求减少船之速度，并在船头船尾加派船员值班，恐因视线受雾阻碍，遭遇意外。船主接见乘客的代表，就托他们转告一切乘客，不要担心。在船的最高处，就是船主和船员站着驾驶的台上，没有云雾，他们的视线并不受阻。信徒遭遇试炼、患难、困苦时，往往大起忧心，以为前面非常黑暗、渺茫，不知将要遇见什么。但请记得，引领我们的主在上面，祂是无所不知，无所不见；只管安心。
一年中秋，明月皎洁，高悬天空，月光如同水银倾泻大地。有一家弟兄五个，一起跑到庭院，在月光之下捉迷藏。最小的弟弟因为躲在井旁，无意之中，发现井底也有一个月亮，既亮且圆，并不亚于天上的。他就向哥哥们招呼说，‘哥哥，看阿！井底下有个月亮多么美阿！’哥哥们一听他的招呼，便都围拢来看。老三平素比别人调皮，当他跑来之时，就先拾了一块石头，偷偷投进井里。正当他们看得出神，忽然听到噗咚一声，个个吓了一跳。因为井水震动，井底的月亮也就显得支离破碎。最小的弟弟哭丧着脸说，‘哥哥，为什么月亮变成这个样子？’哥哥说，‘弟弟，别难过，你看天上的月亮并没有破，还是那么圆，那么亮。’他抬头一看，立刻破涕为笑了。事实告诉我们，人间的盼望，脆弱如玻璃，经不起任何的打击，例如战争、疾病、患难等等，能把你的美梦打得粉碎。让我们抬起头来，把目光转移，集中在那昔在、今在、以后永在的基督耶稣身上。
有一对年轻夫妇，乘船渡江。不料途中忽然起了暴风，一叶扁舟被浪摇撼，颠簸异常。吓得他的妻子面如土色，浑身发抖，坐立不安。他却无动于衷，仍很悠闲躺着，若无其事，仰视天空。他的妻子发急的问他说，‘亲爱的，这是多么危险的风浪阿！你为何还那么得意，一点也不害怕呢？’他未回答问题，却从船舱里取出一把刀来，对准妻子的胸口，反问她说，‘你不害怕么？’妻子说，‘不！’他又说，‘这一下就能置你于死地，你还不怕么？’‘不害怕！’她很镇静的回答：‘是的，这一下足够要我的命。假使这把刀是在土匪的手里，那么我自然害怕哩！可是，现在这刀乃是在爱我的人手里，我相信他不会害我，所以我一点不怕。’丈夫说，‘对，你刚才不是问我为何不怕这惊涛骇浪么？告诉你，我深知这风浪是在爱我的天父手里，若非祂的允许，我的头发一根也不至于损坏，所以我不害怕。’妻子听了这话，嫣然一笑，也就心宽了。
某军官夫妇都是基督徒，军官更热心虔诚，专心靠主。一日，夫妇同游渡海，途中风涛险恶，小舟上落不定。其妇恐怖万分，看他的丈夫镇定若无其事，问其所以。夫笑取手枪，对准其妇胸际，问：‘你怕不怕？’妇说，‘手枪在你手里，我还怕什么？’军官说，‘是的，我们的生命在主手中，我也不怕；因为祂是我的救主，我的朋友！’
一位神的仆人，在旅行布道之时，忽然大大灰心起来。他遇见许多难处，真像落在荆地之中。他感觉神已撇弃了他。于是找到一个山洞，进去祷告，细诉苦情和被撇弃的光景。祷告了又祷告，一直在那里倾心吐意。时间长久了，他的眼睛习惯于洞中的黑暗，方才发现洞里离他很近的地方，卧着一头豺狼和它的小狼。这兽不独没有过来吞噬他，就是连动也不动。原来奶养幼狼的母狼比一切的猛兽更凶暴，但神在他以为被撇弃的时候，保守他十分平安。在自己满以为是被撇弃的时候，神是何等完全的保护你脱离许多眼不能见的危险与灾祸。
有一个贫穷的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已经很久。有一位传道人来探望她，对她说，‘你的痛苦真是非常的。’她回答说，‘我有一次听见一位传道人说，他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说，“你现今觉得怎样？”将死的人回答说，“我将我的头安息在三个枕头上：第一个枕头是神的全能；第二个枕头是神的全爱；第三个枕头是神的全智。”我如今也照样安息在这三个枕头上，所以我的心安然无虑。’
有两个画家，相约各绘一幅图画，表露安息之意。第一个画家画了一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上美景清清楚楚映在水中。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，弯在瀑布的水中；它的顶端分枝之上架着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的对象。在惊涛骇浪的逆境中，仍能欢颜着接受，才是真正享受安息的人。
第一次欧战时，法国有一青年，胆小如鼠，就是怕被抽去当兵。在前线的一位朋友，听见他这种怕死的情形，就写信去鼓励他。这封信被邮官检查出来，认为颇有价值，把它公布出来，用以劝告那些贪生怕死的人。以下就是信的内容：
在二者之中有一件是确定的：不是被抽调，就是在原位。若在原位，那么你用不着愁；若被抽调，在二者之中有一件是确定的：不是送往前线，就是留在后方。若留在后方，那么你用不着愁；若在前线，在二者之中有一件是确定的：不是在危险的区域，就是在安全的地带。若在安全的地带，那么你用不着愁；若在危险中，在二者之中有一件是确定的：不是受伤，就是安全。若是安全，那么你用不着愁；若是受伤，在二者之中有一件是确定的：不是重伤，便是轻伤。若是轻伤，那么你用不着愁；若是重伤，在二者之中有一件是确定的：不是死掉，就是治好。若是治好，那么你用不着愁；若是死掉，你就不会愁了。
‘你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？’（太六27。）
有一位信主多年的中年妇人，因为饱尝人生许多苦楚，遭遇不少忧患，所以终日面带愁容。她的儿子虽然常常劝她，用尽不少方法要她欢喜，总是无效。
一天早晨，她下楼来吃早饭，满面堆着笑容，与平时大不相同。儿子心中非常诧异，就问她说，‘妈妈！我喜欢看见你的笑脸，究竟是什么事情叫你这样喜乐？’她说，‘孩子，昨天夜里我作了一个奇异的梦。梦见自己跟一大群背着重担极其疲倦的人，走在一条大路之上。在前面有许多形状可怕的恶魔，故意把许多黑色的包袱撒在地上，要让我们拾起背上。我自己也和别人一样，一边行走，一边弯腰拾起那些黑色包袱背在身上。越走越觉沉重，甚至压得透不过气来。过了一会儿，我抬起头来，看见一位人子，带着荣耀的慈颜，在人群中走来走去，最后走到我的身边。我仔细一看，原来就是我的救主。我就呼叫：“主阿！我非常疲倦，实在背不动了。”祂同情含笑的对我说，“亲爱的孩子阿！你用不着背负这些重担，因为那是魔鬼给你的，不是我给你的，所以要将你的重担丢掉，摸也不要摸它，就会觉得道路容易，好像生了翅膀一样的轻松。”祂说完了话，用手一摸，我的重担就都脱落了，喜乐平安立刻充满我心。正想跪在祂的脚前感谢，忽然醒了，我的一切忧虑完全消失了。’从这天起，直到她离世的日子，她是全家最喜乐的人。
一个黑种女人，在人家中帮佣，生活顶苦。她是一位信主的人，一天到晚十分喜乐，口中常是满了‘阿利路亚’和‘赞美主’的声音。有一天，东家的姑母来了。她是一位白种的尊贵妇人，见她这么喜乐，就问她说，‘你为什么这么喜乐呢？’她说，‘我是信主耶稣的，祂是我的救主，已经救了我。’那位贵妇实在气不过她这么快乐，又问她说，‘你怎么能这么快乐，毫不关心你前途的事呢？假若你的东家不要你了，假若你背痛不能洗衣服了，假若你的儿子病了，假若你赚的钱被偷掉了，假若你不幸发生了意外，假若…’这位充满喜乐的姊妹不等她再说出一个‘假若’，立刻答覆她说，‘我的太太，我看你什么都好，就只有一个“假若”的毛病，如果你没有这个“假若”的毛病，你早就像我这么快乐了。’
有人问慕勒，如何可得坚强的信心。这位信心之王回答说，‘只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。’这话是真实的，当一切都无可靠之时，才是信靠神的时候。
一只蜂雀孵育两只小蜂雀，及至长大，羽毛已盛，便教它们学习飞行。其中一只由于母雀引导，即刻鼓翼而飞。另外一只则站巢旁，状甚惊惶，不敢展翼。母雀一直在它周围盘旋，呼叫催促。但它看看世界这样浩大，自己又是这样渺小，不敢一试。它虽听见母亲急切呼叫，并也看见它的兄弟飞行自在，并无丝毫危险，但它总是不敢信托它的翅膀，一直站在巢旁彷徨，要飞不飞。母雀因之大失所望。后来有一土蜂飞来，发出嗡嗡之声。它一看见，十分害怕，认是敌人要来攻击。想要飞逃，又是不敢。于是摇转头部，想要把它吓走。但是土蜂越来越近，嗡声越来越大。蜂雀惧极，侧身而下，这时也就鼓起它的翅膀飞到地上。虽受一番紧张，却是安然着地。某人看见这种光景，好意将它拾起，放回巢中。可是它已不肯停留巢中，飞了出去。神在许多时候兴起环境，将各样的试炼、困难临到信徒身上，要叫他们运用信心，学习信靠祂。
有一位信主的妇人，患脊椎病已经好几年，行路非用拐杖不可。虽然医生曾经嘱咐，要她放下拐杖，走走试试。但她始终不敢实行。有一天，她从楼上下来，偶一失足，一直滚到楼梯底下。那时，她的拐杖丢了，躺在地上大声呼救，可巧附近没有一个人；她就用尽气力，扶着栏杆，挣扎起来，试着行走。从那时起，她便能不靠拐杖行走了。颠仆和失去拐杖，反成了她一生最好的遭遇。许多时候，神在环境上剥夺我们所倚靠的，为要我们单纯倚靠祂。
有一个印第安人的孩子，生性懦弱。他的父亲为要教他学习勇敢，把他带到树林里，绑在一棵树上，留他在那里过夜。他惧怕野兽，就呼号悲泣。但是他的父亲并非真的离开了他，乃是藏在一棵树的后面，手里拿着枪，准备射击所有要来侵犯他的野兽。父神操练我们的信心，也是这样。许多时候，祂把我们摆在艰险困苦的环境中，却在暗中保守，而使我们的信心得以增长。
有一钻石商说，‘分别真伪钻石，最靠得住的方法，莫过于利用“水试”。真的钻石放在水里，不减美丽，仍然发光；假的钻石一到水里，光艳全失，如同常石；若将真伪钻石同时放在水里，更是容易分辨，就是一个极无经验的人也看得出。’假的信心经不起环境的试验，真的信心越试验越显明。
相传所罗门为王的时候，国势鼎盛，远方各国都来朝贡。某国特派专使献花两盆，一盆天然的，一盆人工造的，两盆都是一样的国色天香。为要夸示他本国技艺的精巧，并要窥探上国帝王的才识，所以请所罗门王鉴赏识别。王毫不犹疑的说，‘请把两盆花放在花园中去，等我和贵使臣一同去鉴赏。’花园中百花争艳，极其芬芳，蜂蝶穿插其间，春光绚烂。一会儿，所罗门笑对使臣，说出那一盆是真花，那一盆是人造的。原来天然的花有蜜，蜂蝶都弃假趋真。使臣听了，惊服所罗门的智慧。我们的信心好比花，虽然一时真伪难辨，却可实地实验。真信心和真花一样，是有生命的，开时色香味俱全，能对周围发射，能吸引人，最后还能结果子。虽然各种花结的果子有大小的不同，但总不会白占地土。这就是使徒雅各说的：‘信心若没有行为就是死的。…我便借着我的行为，将我的信心指给你看。’（雅二17～18。）因此，不仅自己可以测验，别人也会知道。
杜鹃专吃一种硬而多毛的虫子，因此它们天生赋有一张很厚的嘴。它们的嘴既厚，也就不能衔取小虫喂养幼雏；于是它们就用一种巧妙的诡计，欺骗别的小鸟喂养它的雏儿。杜鹃产卵前后，一直留心注意选择一些别的小鸟之巢，等到它们也已产卵，它就利用机会将它们的蛋取去一个，而将自己的蛋放在里面代替。别的鸟却不知道巢中有了异客，照样孵化。雏鹃出壳之后，两腿特壮，蠢蠢欲动，想法撵走同巢的幼雏，或是未曾孵出的蛋，直至仅仅剩下它一个。雏鹃的背圆凹，当它发现旁边一有别的雏儿或是鸟蛋之时，它就蠕动身子，钻入它们底下，把它们搁在背上，然后再把它们一个一个顶出鸟巢，弃落于地，直至仅仅剩它一个，因而独得饲养。它的食量很大，常常张嘴，养它的鸟必须时时为它忙碌，觅取食物；因此它就长得很快。及至强壮，羽毛丰富，它就一飞而去，再不回来了。鸟巢之中有了外来杜鹃蛋，最终会使本巢原有的蛋雏撵得空空。照样，‘不信’一入基督徒的心中，也会撵出平安、喜乐，并且失去在基督里的一切祝福。