看看耶稣

读经:

路加福音十九章一至十节:“耶稣进了耶利哥,正经过的时候,有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。他要看看耶稣是怎样的人。只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见,都私下议论说,他竟到罪人家里去住宿。撒该站着,对主说,主阿,我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁,就还他四倍。耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找拯救失丧的人。”

在上面这一段圣经里,我们要特别注意这一句话:“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣来是有目的的。主耶稣自己告诉我们说,祂来的目的是为要寻找拯救失丧的人。“为要”两个字说出了主耶稣来的目的。祂来,乃是要为寻找拯救失丧的人。哦,朋友,主耶稣来就是为着你,就是为着寻找你,就是为着拯救你。你知道你是一个失丧的人么?你里面有安息么?你知道你的归宿么?也许今天你不觉得需要主耶稣,你不觉得需要神;但是主耶稣需要你,神需要你。主耶稣来寻找你,就是告诉你说,主耶稣需要你。在我们所读的这段圣经里,明明告诉我们,主耶稣如何来寻找一个罪人,如何来拯救一个罪人。

撒该要看耶稣

撒该是一个税吏长,又是一个财主,可以他里面有个意思要看看耶稣。他也许在耶利哥已经听见过耶稣的名字,也许有人告诉过他耶稣是个怎样怎样的人,但是他从来没有看见过耶稣,所以那一天他听说耶稣已经进了耶利哥城,他就想趁这个机会看看耶稣,看看耶稣到底是个怎样的人。他为什么要看看耶稣呢?因为他里面有一个需要。他心灵里的那一个需要,不是任何的东西所能解决的。虽然他是一个财主,要吃什么就吃什么,要穿什么就穿什么,但是他里面有一个需要,不是钱所能满足的,不是人所能满足的,不是物质的享受所能满足的。他里面有一个莫名奇妙的需要,他里面没有满足,他里面没有安息,他要看看耶稣,他需要耶稣。

但是他要看耶稣却有难处:“只因人多,他的身量又矮。”有那么多的人跟着主耶稣,他不知道在那么多的人当中那一位是主耶稣。朋友,今天你没有相信主耶稣,就是因为你没有看见主耶稣。如果你看见了主耶稣,你就一定能相信祂,今天也许你只看见许多人,只看见许多包围主耶稣的人。主耶稣在那里是被许多人包围了,遮住了。但是撒该不是要看这些人,乃是要看主耶稣,所以他跑到前头爬上桑树,来看耶稣。只有看见了主耶稣,他的问题才能够解决。朋友,我们在这里乃是劝你相信主耶稣,不是劝你相信什么人。你不要去看别的,你应该看耶稣。你一碰见主耶稣,你就得救。你只要里面有点心意要看耶稣,与耶稣碰碰头,你就得救。这是真正的基督教。真正的基督教不是给你一些教义、教条和教训,乃是必须你与主耶稣发生关系的。你一看见了主耶稣,你与祂一发生关系,你里面就有安息。这是非常奇妙的事。你心灵里面的需要,任何人都不能满足你,许多包围主耶稣的人也不能满足你,只有主耶稣自己能满足你。你只要看见主耶稣,你就得救,你就能得着满足。这就是我们所传信基督的道,这就是我们所传的福音。

主耶稣在地上,不过三十多年,祂讲的道理并不多,祂所一直注重的话,就是人应当相信祂,人应当爱祂,人应当跟从祂。主耶稣是要人与祂自己发生关系。主耶稣多次对人说的话,都是要人与祂自己发生关系。祂说,“那听我话,又信差我来者的,就有永生。”“我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”“我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”“你们若不信我是基督,必要死在罪中。”(约五24,六35,八12,24。)请注意这里的几个“我”字。“我,”“我,”“我,”都是说与“我”发生关系就如何如何。所以,朋友,我们传的福音,不是要你知道一些基督教的道理,乃是要你看看耶稣自己。你看见了耶稣,你就得救。撒该这个人,他里面有一个需要,他要看看耶稣。虽然他有难处,人又多,自己的身量又矮,但是他真心要看耶稣,他就不被这些难处所拦阻。他看见一棵桑树,他就跑到前头,爬上桑树,去看耶稣。

主耶稣先看撒该

撒该要看耶稣,但是到底是他看耶稣,还是耶稣看他呢?哦,朋友,福音就是在这里,不是他看耶稣,乃是耶稣来看他。主耶稣来到耶利哥,不是来散散步,看看风景的,主耶稣来到耶利哥,是有一个专一的目的。祂说,“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣来到耶利哥,是要寻找撒该,是要拯救撒该。撒该里面有一个意思不过是要看看耶稣,但是主耶稣到耶利哥来,是为要寻找拯救撒该。撒该从来不认识主耶稣。在那么多的人中,他不知道哪一位是耶稣。但是撒该忽然看见人群中有一位抬头看他说,“撒该,快下来!”哦,朋友,这给我们看见,不是撒该寻找主耶稣,乃是主耶稣寻找撒该。是主耶稣先看撒该,是主耶稣先叫撒该。主耶稣知道撒该的名字,主耶稣也知道谁是撒该。哦,朋友,今天主耶稣也知道你是谁,也知道你的名字。

主耶稣对撒该说,“撒该,快下来,今天我必住在你家里,”这一个叫作福音。是主耶稣看撒该,是主耶稣叫撒该,是主耶稣招呼撒该快下来,是主耶稣要到撒该的家里去住。这一个就是基督的福音。福音不是说,我们人去寻找神,福音乃是说,神来寻找我们。不是我们去求神设立一个得救的方法,不是我们人去求神差遣主耶稣来救我们;乃是主耶稣从天上来到地上,乃是主耶稣跑到耶利哥来。是主耶稣来寻找撒该,不是撒该去寻找主耶稣;是主耶稣先看撒该,不是撒该先看主耶稣。是主耶稣先看见撒该,并且对撒该说,“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”主耶稣不是看一看撒该就完了,祂并且说,“我必住在你家里。”撒该听见了这话,真是喜出望外。本来他不过盼望看看耶稣而已,哪里想到主耶稣要住到他家里去,那真是太好了。他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。朋友,如果你要得救,非常容易。主耶稣就在这里,祂已经看见你,只要你欢欢喜喜的接待祂。今天你听见福音,你不要以为是偶然的事。不,这不是偶然的。是主耶稣来寻找你。现在的问题是看你是不是欢欢喜喜的接待主耶稣。

接待主耶稣

什么叫作接待主耶稣呢?约翰一章十二节说,“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。”这告诉我们说,接待祂就是相信祂。有一次,有人问一位朋友说,“你相信了耶稣没有?”他说,“我相信,我相信,耶稣的道理好的很,耶稣的人格很高尚,我实在佩服,我非常赞成。”朋友,我们告诉你,这一个不是相信。像撒该那样欢欢喜喜的接待主耶稣,那才是相信主耶稣。接待主耶稣,就是相信主耶稣。今天如果你欢欢喜喜的接待主耶稣到你心里,你就得救了。

撒该得救的事实

撒该接待了主耶稣,撒该得救了。他并没有听过多少年的道理,他根本没有听见什么道理,他只接待了主耶稣,他就得救了。我们怎么知道他得救了呢?哦,朋友,信基督是现实的,它的确是完全现实的。它不是头脑的理想,不是空空的道理,乃是有凭有据的。一个人有没有得救,一个人有没有得永生,一个人有没有看见主耶稣,是有凭有据的,是能知道的。我们怎么知道撒该得救了呢?我们是从撒该对主耶稣所说的话里知道的。他说,“主阿,我把我所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”朋友,你想想看,撒该本来是一个税吏长,又是一个财主,他怎么作财主的呢?他说,“我若讹诈了谁,”他是利用他的职权讹诈人,勒索人,因此发了财。他只想到他的钱怎样能多起来,他从来不想到别人。撒该是贪婪的人,是自私自利的人,所以他才能作财主。现在他得救了,他肯把他所有的一半给穷人,并且还准备赔偿人。如果撒该没有碰见主耶稣,没有接待主耶稣,我们去劝撒该说,“撒该,你不该讹诈人,你不该勒索人,你要把你的钱拿出来帮助穷人,”那真是要他的命。他本来是最自私自利的人,只顾自己利益,不顾别人困苦的人,他现在竟肯拿出一半去跟给穷人,并且也预备着,如果讹诈了谁,就还他四倍,可见撒该这个人是大大改变了。这一个改变就是撒该得救的凭据。撒该的得救是有凭有据的得救,撒该的得救是一个事实,是有表现的。

撒该的改变是不平常的。他拿出他所有的一半分给穷人,数目是相当大。撒该所作的还不只如此。如果他只拿出一半来分给穷人,那还可能像有的人那样,把他们犯罪作恶得来的钱拿出来作好事,来贿赂他的良心。但撒该不是这样。撒该把他所有的一半分给穷人之后,并且预备着“我若讹诈了谁,就还他四倍。”他从前讹诈了许多人,勒索了许多人;他如果多要了人一万,现在要还人四万。撒该的表现可以证明撒该是得救了。从他的表现中,我们可以看出他这个人与前大不相同了。

第一,撒该的里面满足了,他里面快乐了。这怎么见得呢?这从他肯把钱拿出去可以证明。本来是那么一个贪爱钱财的人,现在他把主耶稣接进来,他里面快乐了,他里面满足了,他不作守财奴了。有些人相信主耶稣有不正当的目的,如果他的目的达不到,就不来了,就不相信了。但是撒该这个人不是这样。按表面看,好象他信了主耶稣,反而把他所有的都信光了,信耶稣那他信穷了。但是撒该的里面满足了,他碰见了主耶稣,主耶稣满足了他的心。他得着了永生,他得着了神,他得着了归宿,他里面满足,所以钱也舍得拿出去了。

第二,撒该的生活也改变了。当时作税吏的人,常常是讹诈人的。撒该这个人不能例外。从他自己的说话中就可以知道,他可能犯了许多勒索的罪,讹诈的罪。现在他信了主耶稣,他不只在神面前悔改认罪,他也准备到人面前去对付,去赔还。他宁可不顾自己的脸面,去向人赔偿,而且一赔就是赔四倍。如果讹诈过一千块钱,就得还人四千块。这样到一个人一个人面前去对付,并不是一件容易的事。可是撒该一得救就预备去对付了。撒该这样的大改变,一定有许多人在那里谈论。撒该的得救成了新闻,成了许多人谈话的资料。怎么这个人改变的这样厉害!从前讹诈人的,还他们已经好了,怎么一还就是四倍呢?真是莫名其妙。且知撒该的所有改变,所以不再爱钱,乃是因为他信了主耶稣,因为主耶稣到他家里住一住,他与主耶稣碰了头,他就改变了。

第三,撒该的得救,还有一个凭据,就是主耶稣自己说,“今天救恩到了这家。”朋友,也许你要希奇,你只看见主耶稣到了这家,怎么说是救恩到了这家呢?到底救恩是什么东西呢?哦,朋友,救恩就是主耶稣。主耶稣到了这家,就是救恩到了这家。你要救恩,就得要主耶稣。你接受主耶稣,就是接受救恩。

你要接受主耶稣么

亲爱的朋友,我们告诉你,得救,不是在乎你明白多少基督教的道理,乃是在乎你里面接受了主耶稣。如果今天你肯打开你的心门,除去你的成见,除去你的骄傲,谦谦卑卑的对主耶稣说,“主耶稣啊,我打开我的心,我欢欢喜喜的接待你。主,求你来到我的里面作我的救主,”这样,你就立刻得救。

主耶稣说,“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”主耶稣就是来寻找你这个失丧的人。问题不在主耶稣,问题是在你里面有没有意思要看见主耶稣。你里面如果有一个意思要看看耶稣,今天你就能碰见主耶稣,你一看见主耶稣,你一接待主耶稣,你就得救了。

从前有一个基督徒,说到他得救的经过。在一个大雪天,他走进一所很小的礼拜堂。有一个人在讲台上读了一处圣经,就是以赛亚四十五章二十二节:“地上的人都当仰望我,就必得救;因为我是神,再没有别神。”讲道的人讲了大约十分钟,忽然看见他坐在那里,面带愁容,似乎心中很不平安。那人就对他大声喊说,“青年人哪,我知道你正在困苦中,请你朝着耶稣基督望去,看祂!看祂!看祂!”他被这话所感动,就默默祷告向着主耶稣仰望。那时,他心中的云雾都被拨开了,阳光照在他灵魂的深处,他满了喜乐,他得救了。朋友,今天你要看看耶稣么?朋友,主耶稣来为要寻找你,拯救你。主耶稣已经为你的罪钉死在十字架上,并且祂已经复活成功了救赎,祂今天来寻找你,好叫你回到神面前。朋友,你要打开你的心门,接受主耶稣作你的救主。你一接受主耶稣,救恩就临到你的身上。祂是救主!祂是救恩!