永远不渴

读经:

约翰福音四章一至十五节:“主知道法利赛人听见祂收门徒施洗比约翰还多,……祂就离了犹太,又往加利利去。必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说,请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛列亚妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从那里得活水呢?我们的祖宗雅各,将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。”

二十八至二十九节:“那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督么?”

上面这一段圣经所记的一件事,是很希奇的一件事,就是主耶稣对一个撒玛利亚的妇人讲道,这个妇人也竟然相信了祂。这一个妇人在正午的时候来打水,主耶稣就告诉她说,“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。”(13~14。)渴是最叫人难受的一件事,只有水才能解决渴的问题。这一个妇人,她不只口渴需要水喝,她的心里也是干渴,她里面感到不满足,她里面有需要,她需要安慰,她需要同情,她需要满足,她需要雅各井的水来解决她的口渴,她更需要主所赐的活水来解决她心灵里的干渴。朋友,你的心灵干渴么?我们知道,许多人的口里虽然说不渴,实在心里是在那里感觉渴的。现在我们要从这一个撒玛利亚的妇人得救的事上,来解决这一个渴的问题。

“祂(主耶稣)就离了犹太,又往加利利去;必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,…在那里有雅各井。耶稣因走路困乏,就坐在井旁;那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。”(3~7。)请注意,这里说,在午正的时候,有一个妇人来打水。午正是什么时候呢?我们都知道是十二点钟的时候。就是这个时候,有一个妇人来打水。

我们读旧约圣经,看见每一次人来打水的时候,总是一大群女子,并且若不是在早上来打水,就是在傍晚的时候来打水。但是,在这里,正是太阳当空,天气顶热的时候,有一个妇人来打水。难道她没有同伴么?难道她没有邻舍么?难道没有别的妇人和她同来打水么?真的,她没有一个同伴,也没有一个朋友。为什么呢?下文就把她的历史说出来了,原来她是一个道德不好的妇人。

当她来打水的时候,是午正的时候,是顶热的时候,这说出她是一个孤单的妇人,许多女子因为她是那样的一个罪人,就不肯和她一同去打水。并且不只人怕她,她也是怕人。她若早上去打水,就怕有人指着她说,这是一个不道德的妇人;她若傍晚去打水,也怕人看见就说,这是一个不道德的妇人。所以,她只好当午正的时候,别人都不打水的时候,一个人孤孤单单的去打水。她是一个孤单的妇人,并没有人怜恤她。但是,她来到井旁打水,碰见了这一位满有怜恤,满了同情的救主,她就得救了!

“耶稣对她说,请你给我水喝。”(7。)这是一个亲切的表示。多少时候,你怕神,你想神不知多高大、多可畏,但是,你如果知道这一位坐在井旁,向你要水喝的就是神,你就要亲近祂了,你就要信祂了。主在这里,是与人有友谊之情,是可亲近的。

“撒玛利亚的妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?…耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”(9~10。)撒玛利亚妇人所以那样说,是因犹太人和撒玛利亚人没有来往。主所答的是:“你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”主耶稣所说的是一个福音,主把福音告诉这个妇人,要她知道神的恩赐,知道祂是谁。可惜,这个福音是许多人所不知道的。所以,朋友,我们现在要把这个福音告诉你:

神的恩赐

第一,我们要告诉你,什么是神的恩赐。“恩赐”的意思就是“礼物。”神的恩赐,就是神送给人的礼物。你要,就给你;你不要,就无法给你。神的恩赐,只要你要,就可以白白的给你。朋友,如果你今天要得着满足,你今天就可以得着。预备一餐饭是费事的,但是你吃一餐饭并不费事。预备一件衣服是费工夫的,但是你穿一件衣服并不花什么工夫。今天你如果要得着满足,你立刻就可以得着。你自己不必作什么,是祂替你预备好了,是祂来给你。哦,神的恩赐是白送的,神的恩赐是你立刻可以得着的。

路加第十五章里记的那个浪子,当他饥饿的时候,“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥;也没有人给他。”(16。)但是,有一个地方肯把好吃的东西给他,就是在他父亲的家里可以给他。他最好的办法是回家去。他曾对他的父亲说,“父亲,请你把我应得的家业分给我。”(12。)他父亲就把产业分给他了。后来,他回到父亲家里,吃一顿的饭,是他应当吃的么?穿一件的衣裳,是他应当穿的么?不。现在都是恩典,因为他当得的,他都已经花尽了。朋友,神的恩赐,是像浪子的父亲后来待浪子那样,是祂白白给你的,不是你作了什么换得的。

神的恩赐是什么呢?我们可以读约翰三章十六节:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”这恩赐,不是别的,乃是神的儿子。神叫祂儿子来替我们死,神把我们的罪都归在祂儿子身上,神是赐给我们一个这样的恩赐。

我们再读约翰一章十二节:“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作神的儿女。”三章十六节是说,神把祂的儿子赐给我们;这里是说,我们把祂的儿子接过来。祂赐给,我们接受。如果今天有谁还不明白怎样就得救,让我们告诉你,只要你接受神的儿子就够了。圣经是说,“凡求告主名的,就必得救。”(罗十13。)你只要求一下,你就得救了。圣经也说,“信子的人有永生,”(约三36,)你只要一信,你就得救了。这是神的福音。

朋友,这一位说,“给我水喝”的就是神的恩赐。这一位坐在井旁,慈爱可亲的耶稣,就是神的恩赐。你光知道神的恩赐是白送的还没有用处,你必须知道这一位基督耶稣就是神的恩赐。你如果认得这位耶稣,你就必定求祂说,“你就是神的恩赐,求你给我活水,使我得着满足。”

得活水的方法

什么样的人能得活水呢?主耶稣说,“你必早求祂,祂也必早给了你活水。”(10。)朋友,只要你肯求祂说,“求你给我活水吧,”你就必定得着。许多人只向神说一句话,“神阿,你救我吧,”他们就得救了。

在路加第十八章里说到一个税吏,他在神面前连举目望天也不敢,只是捶着胸说,“神阿,开恩可怜我这个罪人。”(13。)他这一句话,再说长些,也用不着一分钟。主耶稣说什么呢?祂说,这人回家去,“倒算为义了。”换句话说,这人得救了,这人有永生了。

路加二十三章又记着一个人,他因为犯了罪,被人钉在十字架上,那时主耶稣也被钉在十字架上。那个人听见主耶稣在十字架上为着害祂的人祷告,他受感动了,他就求主说,“耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。”(42。)这样的祷告,再拖长了,也花不了一分钟。他的祷告是,只要主得国降临的时候,记念他一下就够了。主怎样说呢?主对他说,“我实在告诉你,今天你要同我在乐园里了。”(43。)哦,他的灵魂得救了,他有永生了。

如果你肯向主求一下,你只要有一句话,你就能得救。主在这里说,“你必早求祂,祂也必早给了你活水。”(约四10。)你若已经求,你就已经得了活水了。得救不是靠我们的工作,乃是靠主赎罪的工作,要紧的是你肯不肯求祂给你就是了。

这妇人的难处

这妇人怎样呢?她说,“先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?”(11。)她有两个难处:一,先生没有打水的器具,二,井又深。她的意思是,这一位生人,你岂不知井又深,又没有打水的器具么?这样,你从哪里得活水呢?这是每一个想要得救的人所为难的。哦,我要得着活水来解我的渴,但是这活水的井不知有多深,岂是手所能摸着的呢?我盼望得救,得永生,得圣灵,来解我的干渴,但是救恩离开我是多远,永生离开我是多远,圣灵离开我是多远,我有什么方法可以得着这些呢?哦,井真是深,打水的器具真是缺!神也不知离我有多远,耶稣也不知离我有多远,得救也不知离我有多远阿!

但是,请听神的话:“这道离你不远,正在你的口里,在你心里。…你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”(罗十8~9。)这里告诉我们说,这道离你不远,你何必说井又深呢!这道离你不远,这道在两个地方,就是在你口里,在你心里。你有没有口呢?有的。你有没有心呢?有的。哦,就在这里,就在这里。井并不深阿!你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,你就得着活水了。水就在这里,就在你的口里,就在你的心里,你承认,你相信,你就得着了。如果你口里对神承认耶稣是主,你心里也相信神是叫祂从死里复活,你就一定得救了。神的话是说,“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救,”难道神的话还靠不住么?

这水

“耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。”(13。)这妇人喝了雅各井的水还要再渴,她还得天天跑那么远的路,花那么多的力气来打水。打了回家喝,喝了还是渴,渴了再来打。雅各井的水不能解决她口渴的问题。朋友,你知道不知道什么叫口渴?一个常在沙漠地行走的人,他知道渴是何等难受。作医生的常说,口渴比肚子饿还要难受。这个妇人的口渴不能解决是难受,但她心里的渴不能得着解决更是难受。她的历史说出她心里的渴。她已经有了五个丈夫,说出她的人生是何等痛苦,何等不满足。朋友,你的里面到底渴不渴?也许你样样都有了,但是你的心灵里仍然感到不满足。从前有一个人到医生那里去,请他治病。他说自己的病状没有别的,只是天天感到愁苦、烦闷。医生把他身体全部仔细检查一下,就告诉他说,他没有什么病,最好去看看戏,看看小说,解解闷,就会好的。但是医生说了这话以后,看看这个病人的脸色,似乎不大相信这些话。医生又告诉他说,“最近我们这里有一个戏院里,来了一个出名的丑角,每次演出的花样,常使看的人哄堂大笑,什么愁闷都消散了,你不妨去看一看。”但他更加愁容满面的说,“医生,不瞒你说,我就是你所说的那个丑角,我能叫别人开怀,但我自己的痛苦却无法解决。”有些人表面上好像快乐,心里却是痛苦;脸上强作欢笑,而心里的烦闷却不能解决。朋友,你的心灵里面是不是感到干渴呢?你的干渴是不是还没有得到解决呢?你是不是用了许多方法来叫你自己满足,可是结果还是不能满足呢?朋友,你要知道,你所喝的不过是井水,你喝了一次,不过叫你下一次还要喝。主说,“凡喝这水的,还要再渴。”(13。)

活水

那么,什么能叫人得着满足呢?主耶稣说,“人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(14。)主耶稣很清楚的告诉我们,人喝了祂所赐的水,就要永远不渴,就要得着满足。为什么喝了祂所赐的水能叫人永远不渴呢?因为祂所赐的水到人的里头要变成一个泉源。这活水是叫你三天五天得着满足么?不,是一直涌到永生。这是主耶稣所给我们的。你若接受基督,祂在你里头要成为泉源,叫你天天得着满足。朋友,我们所缺乏的乃是里面的满足,只有基督能满足我们的心。祂是活水,祂是神的恩赐,只有祂能叫我们永远不渴。朋友,你知道你今天在神面前的光景么?阿,我们远离神之后,我们的里面就感到不满足,就感到没有安息,并且我们是死在过犯罪恶中的人。所以主耶稣来告诉我们说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一28。)祂来解决我们里面满足的问题。祂又说,“我来了,是要叫人得生命。”(约十10。)祂来叫我们死在过犯罪恶中的人又活过来。哦,祂就是活水,只有祂能叫你里面不渴,只有祂能使你得到永生。哦,朋友,你需要活水!一个快要渴死的人,什么鸡鱼鸭肉山珍海味都不能救他,只有水才能救他。朋友,你里面的需要,只有主耶稣能解决。从前有一个小孩子,因为他的母亲生猩红热,他就被放在外婆家,以免传染。不幸,他的母亲死了,葬了。等到房子消毒以后,小孩子就从外婆家带回来。这个小孩子一跨进大门,就喊妈妈,妈妈。但是没有回音。他就放声大哭。家里的人拿蛋糕给他吃,他不要吃;拿玩具给他玩,他不要玩;无论用什么方法都不能安慰他。因为他所需要的不是蛋糕,不是玩具,乃是妈妈。哦,朋友,你是需要主耶稣,你里面的干渴必须主耶稣才能解决。许多人信了主耶稣,所以有快乐,不是他外面的环境比别人好,不是他物质的生活比别人好,乃是因他里头有一位满足他的,就是基督。在他里头有一样东西能叫他唱诗,能叫他喜乐。在他里头有一个满足的泉源,叫他永远不渴。

这妇人的满足

这妇人现在求主了。她说,“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。”(15。)她明白么?她一点不明白。虽然她一点不明白,但是她这样求,主总得给她,因为主已经说了,“你必早求祂,祂也必早给了你活水。”这女人就是这样一求,她就得着了。不是说你头脑明白就算得,乃是你照着祂的话求,就不能不给你。

“那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,你们来看,有一个人,将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督么?”(28~29。)“莫非这就是基督么?”意思就是这就是基督。这可见得她已经得着了。她虽然一点不明白,但是她认得这一位就是基督,所以她满足了。朋友,你的心灵里面如果是疲倦、干渴的话,只要你一信祂,一求祂,就好了。

从前在一个地方,有一个中年妇人来听福音。她因着家庭不和睦,感到非常痛苦,所以把她整天的时间消磨在鸦片、赌博上面,过着颓废的生活,有时甚至想要自杀。那天,主的灵感动了她,她当时就悔改,接受主耶稣作她的救主。自从她得救之后,没有人劝她不要抽鸦片,她自自然然不想抽了;没有人劝她不要赌博,她自自然然不想赌了。在她没有信主以前,你要她戒鸦片,戒赌博,真像要她的命;她是靠鸦片和赌博来麻醉她的自己,叫她暂时忘记她的痛苦。自从她信了主之后,她常对人说,她心里有说不出来的快乐,她身体上的病也好了,人也胖起来了。哦,她喝了活水,她的里头满足了。

哦,朋友,主耶稣能满足你的心,叫你的心里不再感觉干渴了。你如果今天肯对主说,“主,我相信你,我带着这一颗干渴疲乏的心来到你面前,我接受你作我的救主,”你就得救了。朋友,你现在就用信心来喝祂所赐的活水吧!