启示录的信息体裁与性质 书名:基督徒报(卷一)

基督虽是启示录的题旨,然而启示录是记载世末的事情;其中所发生的各事,都是注意在引进神所立约的国度。所以,它是一本豫言。在本书的开始,和结束,都说明本书的豫言性质。(一3,二二7,18,19。)本书的信息,是豫言将来,把将来的事,从许多的异象里说出来。

初学者每被本书许多的表号所乱,如坠五里雾中,以为其中寓意太多,不易明白。但是,究竟,本书并不如其所设想者之难;本书虽多表号,然而其已解明的,亦不为少。读者切不可茫然昏乱,应当多赖主的能力,多有忍耐,用功读主的话。若使寻求世上的学问,应当忍耐,则何况属灵的呢!已经解明的表号,最少有十四个;其未解的,大约亦不多过此数。

(1)灯台表明教会。(一20。)
(2)星表明教会的使者。(一20。)
(3)火灯表明圣灵。(四5。)
(4)角与眼表明圣灵。(五6。)
(5)香表明圣徒的祈祷。(八3,4。)
(6)龙表明撒但。(十二9。)
(7)青蛙表明秽灵。(十六13。)
(8)兽表明王。(十七12。)
(9)兽的头表明山。(十七9。)
(10)兽的角表明附庸的王。(十七12。)
(11)水表明人民。(十七15。)
(12)妇人表明大城。(十七18。)
(13)细麻衣表明义。(十九8。)
(14)羔羊的妻新妇表明神的城。(二一9~10。)

所以,我们不要太以为这书是‘一本表号的书’。本书约有三十余个的表号,其中已有一半已经解明;全书二十二章,平均每章尚不及一个表号;怎能说,这书是‘一本表号的书’呢?本书的豫言,是分作两种的,直接与间接。因为,人们以为启示录只说表号,所以才有许多不明白的地方。虽然它有间接的表号,但是其表号,并不是全在黑暗里、未解明的。所以,读者不可因其表号多,而茫然无措,应当分别其中之未解和已解的,而寻求其意义。

虽然本书的体裁会用过表号,然而,我们切不可因此,而把它完全灵然解了。一件事应当记得的,就是启示录是一本‘开’的书。(二二10。)不像但以理是一本‘封’的书。(十二4。)并且这书称为‘启示录’,所以所有的记载,都是开启出来,给人知道的。所以,它都是据事直书;我们可以按着字面会意。并且这书的末了,所记载的是实在的神迹-复活、被提、降临等等-则这书的前部,也必定是记载实在的刑罚;因为这书是一本前后相同的书。并且这书是一本豫言,上面已经说过;据云:旧约论主耶稣的豫言,有百十九之多;这些豫言,如何应验呢?都是按着字面。如童女生子、伯利恒、出埃及、三十块银,等,都是按字面应验的。

所以神在本书,除了一些表号之外,其余都是明明说的。我们承认其中有属灵的意思和教训,但是在实事方面.还是按着字面解释。譬如第七印开后,就有七天使吹号。七号里的雹子、火、血、山、海、星、日、月,等等,都应当按着字面直讲;然而,我们也可从其中得着许多属灵的意思和教训。我们切不可单说启示录的属灵意义,而取消其字面刑罚的可畏。在这里我们看见神的智慧。祂将灵意藏在字面里头,叫多受神教训的人,能从字面之外,更看出其中的更深教训;一方面叫一班平常的信徒,能从其中直接学得,将来灾难的实在光景。主的话是对婴孩显明的。(太十一25。)如果它是深若一班人所说的,则婴孩又安能明白?我们赞美主,因为启示录虽然有一些难解的地方,然而,在主里面作婴孩的也能明白,因为其中有许多都是按着字面说的,凡能读的人都能知之。我们再赞美主,因它虽是甚浅,普通的信徒可明白,然而世界最好的脑力,在它里面也能找出许多研究的资料。我们的神真是神。

启示录的性质是公义的,自始至终都是表明神的公义;我们在它里面很不容易寻着神的恩典;就是对于教会,也是极乎严格的。它真是一本审判的书。在这书里我们看见主审判教会、犹太、及外邦。本书是启示主耶稣,而说祂的审判。就是因为本书的性质,不像别卷的新约,所以叫多人觉得太难。然而这并不是难知的。教会已经失败了,所以主惟有审判她之一法。所以二、三两章里所记载的,就是主审判台前(林后五10)的先声。除四、五两章记载过渡之事外,六章至十九章所载的,都是但以理第七十个七,就是末了的一个七之事。(看下文但以理七十个七。)但以理的七十个七,都是律法的时代。恩典的时代,乃是夹插在第六十九个七和第七十个七的中间;所以,恩典时代一终,第七十个七就开始;这仍是律法的时代。所以,六章至十九章所说的事,乃是在律法时代之内的;自然难怪其性质甚为公义。

因着启示录是公义的、律法的,所以它就也带着许多犹太的性质。教会在本书里,并不像保罗书信中的教会。虽然,它是用希腊文写的,然而其字句多是用希伯来的成语,如亚巴顿等等。至于我们主的名称,在本书中也有许多犹太的性质在里面。如耶和华神等等。马太福音里引旧约之言,约有九十二次。希伯来书引旧约之言,约有百零二次。启示录引旧约之言则约有二百八十五次之多。这证明:本书是记载神将回到旧约的境地去,而对待犹太人与外邦人的事实。救恩是从犹太人出来的。主的圣徒们,应当多学习如何爱犹太人,不要对他们有不怿的意思。对于主的选民,我们应当爱他们。

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